Les versets coraniques 15:19, 20:53, 43:10, 50:7, 51:48, 71:19, 78:6, 79:30, 88:20 et 91:6 font clairement état de ce qu’allah croit que la terre est plate et il n’y a pas un seul verset dans le Coran qui pourrait faire penser à une terre sphérique.

Verset 2v22 Celui-là qui vous a fait la terre comme un lit et le ciel comme une tente …

Verset 21:31-32 .Et Nous avons placé des montagnes fermes dans la terre, afin qu’elle ne s’ébranle pas et Nous avons fait du ciel un toit protégé. … yieux de ses merveilles.

Verset 78:6 N’avons nous pas désigné la terre plate, (avec montagnes piquets) … 12. et construit au-dessus de vous sept (cieux) renforcés,

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Verset 15:19 Et quant à la terre, Nous l’avons étalée (montagnes piquets végétation)….

Verset 50:7 Et la terre, que Nous avons étalée ! … enfoncé fermement des montagnes

Verset 51:48 Et la terre, Nous l’avons faite lit. Et quel excellent niveleur Nous sommes!

Verset 20:53 Lui qui vous a assigné la terre comme berceau, et vous y a tracé des chemins…

Verset 43:10 Lequel vous a étalé la terre, afin d’en faire berceau et vous y a tracé des sentiers

Verset 71:19 Et c’est Allah qui vous a assigné la terre comme tapis,… voie spacieuse

Les musulmans objectent que ces versets décrivent la terre plate environante uniquement visible à l’œil nu depuis un observateur terrestre, mais cet argument est faux. Cet’argument n’est pas crédible dans le cas par exemple de la sourate 71v15-16 où allah invite les mécréants à voir comment il a créé 7 cieux visibles superposées invisibles. Les versets indiqués dans le faux alibi musulmans ne contiennent meme pas l’injonction de voir comme dans les versets 71v15-16, 21v30 (ciel et terre collés). C’est seulement la terre vue dans son ensemble qui peut etre plate ou sphérique. Les versets coraniques 15:19, 20:53, 43:10, 50:7, 51:48, 71:19, 78:6, 79:30, 88:20 et 91:6 parlent bel et bien de planète terre entière car très souvent le ciel aussi est décrit imédiatement dans la suite au dessus de cette terre plate comme une tente qui couvre le tapis plat du sol ou un toit ou une tente qui couvre la planète tapis terre plate entière. Dans la thora-AT Dn 4v11ss et les évangiles Mt 4v8 confirmés par le Coran, il est aussi possible de voir directement la planète terre plate entière en montant sur une montagne bien haute. Ce qui prouve encore que l’argument musulman est un argument cyclique avec beaucoup de présuposés. Aussi, plusieurs de ces passages parlent de montagnes et on sait que les chaines de montagne s’étendent généralement au dela du champ de vision brute au point d’épouser la courbure de la terre. Nous savons aussi qu’il y a des voies construites par les humains qui sont très longues au point de suivre aussi la courbure terrestre. En effet, la terre vue sur terre à l’oeil nu n’est plate nulle part car il y a des colines des montagnes, des montées et des descentes. Il y a aussi des chaines montagneuse traversées par des chemins qui montent et descendent. La terre visible sur terre n’est jamais plate, il y a des colines, des montagnes, meme dans le déserts, il y a des dunes, des montagnes etc. La vingtaine des premiers tafsir vont tous dans le sens de cette évidence soit 700 ans apres muhamed. Ces tafsir prouvent clairement que le coran parle de planète terre entière plate comme tapis couverts par un dome, un ciel solide en forme de toit ou de tente.

LE CIEL SOLIDE

Le coran à plusieurs endroit semble sous entendre que le ciel est solide et pourrai se briser et tomber en morceau sur la terre.

2v22 Celui-là qui vous a fait la terre comme un lit et le ciel comme une tente; …

21v32-Et Nous avons fait du ciel un toit protégé. Et cependant ils se détournent de ses merveilles.

30v25 Et parmi Ses signes le ciel et la terre sont maintenus par Son ordre;
22vN’as-tu pas vu qu’Allah vous a soumis tout ce qui est sur la terre
ainsi que le vaisseau qui vogue sur la mer par Son ordre? Il retient le ciel de tomber sur la terre, sauf quand Il le permettra. Car Allah est Plein de bonté et de miséricorde envers les hommes.

35v41 Allah retient les cieux et la terre pour qu’ils ne s’affaissent pas.
Et s’ils s’affaissaient, nul autre après Lui ne pourra les retenir. Il est Indulgent et Pardonneur.
17v92 ou que tu fasses tomber sur nous, comme tu le prétends, le ciel en morceaux;
ou que tu fasses venir Allah et les Anges en face de nous

52v44 Et s’ils voient tomber des fragments du ciel, ils disent: «Ce sont des nuages amoncelés».
67v3 Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout Miséricordieux. Ramène [sur elle] le regard. Y vois-tu une brèche quelconque?

69v16. et le ciel se fendra et sera fragile, ce jour-là.

D’autres versets la decrive en partie comme liquide avec des planete qui nage dans leur falak à moins que le verbe yasbahoun à un autre sens :

36v40 Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour; et chacun vogue dans un navire.

ALLAH CREE LE SOLEIL APRES LE 6 EME JOUR, 2 JOURS + 4 JOURS APRES LA TERRE PLATE ET APRES LA VEGETATION, LES ANIMAUX ET LE CIEL TOITURE SOLIDE:

Ordre de création des éléments du macro-cosmos selon allah et son coran : Coran 2v22, 21v30-33, 41v9-12 et 78v6-13

Terre-Ciel collés (1 er et 2 ème Jours)
Séparation de la Terre et du Ciel (1 er ou 2 ème Jours)
Terre plate tapis aplanie (1 er ou 2 ème Jours)
Montagnes piquets+ressources alimentaires (3 ème et 4 ème Jours)
Ciel en 7 cieux, ciel solide en forme de tente ou de toit (5 ème et 6 ème Jours)
Soleil, la Lune et les étoiles etc (6 ème Jours)

Allah s’est juste inspiré de la manière dont des bedouins nomades instalent leurs tentes pour décrire la création du ciel et de la terre. Allah fait tout comme les bedouins, Allah est simplement l’ancetres des nomades bedouins.

Coran 2v22

22 Celui-là qui vous a fait la terre comme un lit et le ciel comme une tente …

Coran 21v30-33

Les impies n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre étaient soudés, que nous les avons séparés, et que de l’eau nous avons fait provenir toute chose vivante ? Eh quoi ! Ne croiront-ils donc point ?

31. Et Nous avons placé des montagnes fermes dans la terre, afin qu’elle ne s’ébranle pas en les [entraînant]. Et Nous y avons placé des défilés servant de chemins afin qu’ils se guident.

32. Et Nous avons fait du ciel un toit protégé. et cependant ils se détournent de ses merveilles.
33. Et c’est Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune, chacun voguant dans une orbite.

Coran 78v6-13

6. N’avons-Nous pas fait de la terre une couche plate ?

7. et (placé) les montagnes comme des piquets ?

12. et construit au-dessus de vous sept (cieux) renforcés,

13. et [y] avons placé une lampe (le soleil) très ardente,

Coran 41v9-12

9. Dis : « Renierez-vous [l’existence] de celui qui a créé la terre en deux jours, …

10. C’est Lui qui fermement fixé des montagnes au-dessus d’elle… [réponse] à ceux qui t’interrogent.

11. Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre : …

12. Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [Soleil, Lune, étoiles] et l’avons protégé. …

C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le CIEL ET EN FIT SEPT CIEUX. Et Il est Omniscient. Coran 2v29

« N’avez-vous pas vu comment Allah a créé SEPT CIEUX SUPERPOSES et y a fait de la lune une lumière et DU SOLEIL UNE LAMPE ? » (Coran 71, 15-16).

« Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec des lampes [le Soleil, la Lune et les étoiles] dont Nous avons fait des projectiles [les étoiles] pour lapider les diables et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise» (Coran 67 : 5)

Les durées de création des éléments

Coran, 41 : 9-12

Dis: « Renierez- vous (l’existence) de celui qui a créé la terre en DEUX JOURS et Lui donnerez- vous des égaux? Tel est le Seigneur de l’univers, – c’est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d’elle, l’a bénie et lui assigna ses ressources alimentaires en QUATRE JOURS d’égale durée. (Telle est la réponse) à ceux qui t’interrogent. – Il s’est ensuite adressé AU CIEL QUI ETAIT ALORS FUMEE et lui dit, ainsi qu’à la terre: « Venez tous deux, bon gré, mal gré ». Tous deux dirent: « Nous venons obéissants ». – Il décréta D’EN FAIRE SEPT CIEUX EN DEUX JOURS et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes (le Soleil et la Lune) et l’avons protégé (avec les étoiles lapideurs de démons). Tel est l’Ordre établi par le Puissant, l’Omniscient.

Coran, 7 : 54

Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en SIX JOURS, puis S’est établi « ‘istawâ » sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’Univers!

LES LEVER ET LE COUCHER DU SOLEIL :

18v90. Et quand il eut atteint le Levant, il trouva que le soleil se levait sur une peuplade à laquelle Nous n’avions pas donné de voile pour s’en protéger.

18v 86. Et quand il eut atteint le Couchant, il trouva que le soleil se couchait dans une source boueuse, et, auprès d’elle il trouva une peuplade [impie]. Nous dîmes : « Ô Zul-Qarnayn! ou tu les châties, ou tu uses de bienveillance à leur égard ».

36v37-40 Et une preuve pour eux est la nuit. Nous en écorchons le jour et ils sont alors dans les ténèbres et le soleil court vers une demeure qui lui est assigné; … Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour; et chacun vogue dans une orbite.

Tafsir Ibn Katir Coran 36v37-40 :

https://quran.com/36:37/tafsirs/tafseer-ibn-e-kaseer-urdu

La rotation du soleil et de la lune Un autre signe de la puissance parfaite d’Allah est expliqué et ce sont les jours et les nuits qui sont clairs et sombres et se succèdent également comme Il l’a dit ۔ Al-A’raf : 54) Il cache le jour de la nuit, et la nuit se hâte de trouver le jour. Il a également dit ici que nous retirons le jour de la nuit, le jour est fini et la nuit est venue et l’obscurité est tombée de tous côtés. Selon le hadith, quand la nuit vient d’ici et que le jour part d’ici et que le soleil se couche, alors le jeûneur doit rompre son jeûne. C’est le verset évident, mais Hazrat Qatadah dit que cela signifie le même verset que : Al-Hadid : 6) signifie qu’Allah Tout-Puissant entre la nuit dans le jour et le jour dans la nuit. Hazrat Imam Ibn Jarir considère que cette déclaration est faible et dit que le mot Ilaaj dans ce verset signifie réduire l’un et augmenter l’autre et cela n’est pas signifié dans ce verset, cette déclaration de l’Imam Sahib est vraie. Stable signifie soit lieu stationnaire et c’est la direction sous le Trône, donc non seulement le soleil mais toutes les créatures sont sous le Trône car le Trône est au-dessus de toutes les créatures et englobe tout cela et cela pas une sphère, comme disent les physiciens. C’est plutôt comme un dôme dont les pieds et les anges sont portés dans le monde au-dessus des têtes des êtres humains, alors quand le soleil est dans le dôme céleste à midi, il est très proche du trône, même place dans le quatrième ciel, Il est minuit, quand il est loin du Trône, alors il se prosterne et demande la permission de se lever comme il est dans les hadiths. Dans Sahih Bukhari, Hazrat Abu Dharr (qu’Allah l’agrée) a dit : J’étais dans la mosquée avec le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) quand le soleil s’est couché. Il m’a dit : Savez-vous où se trouve le soleil ? Ensembles ? J’ai dit, « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit, « Il va sous le Trône et se prosterne devant Allah. » Lorsqu’on lui a demandé, il a dit que sa demeure est sous le Trône. Dans le hadith précédent dans Musnad Ahmad, c’est a également dit qu’il demande la permission d’Allah Tout-Puissant de revenir et qu’il est autorisé à le faire. C’est comme si on lui disait de retourner à l’endroit d’où il venait, puis il quitte son lieu d’ascension et c’est sa demeure, puis vous lisez la première phrase de ce verset. Il y a aussi une tradition selon laquelle il est sur le point de se prosterner mais de ne pas être accepté et de demander la permission mais de ne pas être autorisé mais de retourner d’où il vient pour qu’il se lève de l’ouest.C’est le sens de ce verset. Abdullah ibn Amr (qu’Allah l’agrée) a dit: « Quand le soleil se lève, il paie les péchés des êtres humains. Il se prosterne au coucher du soleil et demande la permission. On lui dira que la route est loin et si la permission n’est pas obtenue alors il ne pourra pas atteindre, puis après s’être arrêté pendant un certain temps, on lui dira de se lever d’où était le coucher du soleil. Ce sera le Jour de la Résurrection, où la foi ne servira à rien, et les bonnes actions ne serviront à rien à ceux qui n’étaient pas croyants et qui faisaient le bien avant lui, et il a été dit : Ce qui se produit en été et tout le dépression qui se produit en hiver. C’était donc un dicton. La deuxième opinion est que le mot « fixé » dans le verset signifie la fin de sa démarche. C’est un temps fixe. Hazrat Qatadah (qu’Allah l’agrée) a dit : Il marche dans sa position, c’est-à-dire dans son temps et dans son terme, qu’il ne peut pas dépasser. Il est instable, c’est-à-dire qu’il n’y a pas de paix et de tranquillité pour cela, mais il se déplace jour et nuit par l’ordre d’Allah, il ne s’arrête pas et ne se fatigue pas, comme Il l’a dit (Abraham : 33) C’est-à-dire qu’il a asservi le soleil et la lune. C’est l’appréciation d’Allah, le Tout-Puissant, à qui personne ne peut s’opposer, dont personne ne peut se soustraire à l’ordre, Il est Omniscient, Omniscient. Il a ordonné avec Sa parfaite sagesse une voie dans laquelle il ne peut y avoir ni désaccord ni vice versa, comme Il l’a dit. et le calcul de la lune, afin que vous puissiez atteindre la plus haute destinée. » الانعام: 96) Celui qui fait sortir le matin, qui fait de la nuit un temps de repos, et qui met le soleil et la lune en compte, c’est la mesure du puissant connaisseur. Ham a également terminé le verset de la prosternation de la même manière. Puis Il dit : Nous avons ordonné les phases de la lune ; elle suit un mouvement unique par lequel les mois sont connus, comme le soleil se déplace de jour et de nuit ; c’est-à-dire pour indiquer l’heure et la saison du Hajj. Dans un verset, Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes.

گردش شمس و قمر۔اللہ تعالیٰ کی قدرت کاملہ کی ایک اور نشانی بیان ہو رہی ہے اور وہ دن رات ہیں جو اجالے اور اندھیرے والے ہیں اور برابر ایک دوسرے کے پیچھے جا رہے ہیں جیسے فرمایا (يُغْشِي الَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهٗ حَثِيْثًا 54؀) 7۔ الاعراف :54) رات سے دن کو چھپاتا ہے اور رات دن کو جلدی جلدی ڈھونڈتی آتی ہے۔ یہاں بھی فرمایا رات میں سے ہم دن کو کھینچ لیتے ہیں، دن تو ختم ہوا اور رات آگئی اور ہر طرف سے اندھیرا چھا گیا۔ حدیث میں ہے جب ادھر سے رات آجائے اور دن ادھر سے چلا جائے اور سورج غروب ہوجائے تو روزے دار افطار کرلے۔ ظاہر آیت تو یہی ہے لیکن حضرت قتادہ ؓ فرماتے ہیں کہ اس کا مطلب مثل آیت (يُوْلِجُ الَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُوْلِجُ النَّهَارَ فِي الَّيْلِ ۭ وَهُوَ عَلِيْمٌۢ بِذَات الصُّدُوْرِ) 57۔ الحدید :6) کے ہے یعنی اللہ تعالیٰ رات کو دن میں اور دن کو رات میں داخل کردیتا ہے۔ حضرت امام ابن جریر اس قول کو ضعیف بتاتے ہیں اور فرماتے اس آیت میں جو لفظ ایلاج ہے اس کے معنی ایک کی کمی کر کے دوسری میں زیادتی کرنے کے ہیں اور یہ مراد اس آیت میں نہیں، امام صاحب کا یہ قول حق ہے۔ مستقر سے مراد یا تو مستقر مکانی یعنی جائے قرار ہے اور وہ عرش تلے کی وہ سمت ہے پس ایک سورج ہی نہیں بلکہ کل مخلوق عرش کے نیچے ہی ہے اس لئے کہ عرش ساری مخلوق کے اوپر ہے اور سب کو احاطہ کئے ہوئے ہے اور وہ کرہ نہیں ہے جیسے کہ ہئیت داں کہتے ہیں۔ بلکہ وہ مثل قبے کے ہے جس کے پائے ہیں اور جسے فرشتے اٹھائے ہوئے ہیں انسانوں کے سروں کے اوپر اوپر والے عالم میں ہے، پس جبکہ سورج فلکی قبے میں ٹھیک ظہر کے وقت ہوتا ہے اس وقت وہ عرش سے بہت قریب ہوتا ہے پھر جب وہ گھوم کر چوتھے فلک میں اسی مقام کے بالمقابل آجاتا ہے یہ آدھی رات کا وقت ہوتا ہے جبکہ وہ عرش سے بہت دور ہوجاتا ہے پس وہ سجدہ کرتا ہے اور طلوع کی اجازت چاہتا ہے جیسا کہ احادیث میں ہے۔ صحیح بخاری میں ہے حضرت ابوذر ؓ کہتے ہیں کہ میں سورج کے غروب ہونے کے وقت رسول اللہ ﷺ کے پاس مسجد میں تھا تو آپ نے مجھ سے فرمایا جانتے ہو یہ سورج کہاں غروب ہوتا ہے ؟ میں نے کہا اللہ اور اس کا رسول ہی خوب جانتا ہے، آپ نے فرمایا وہ عرش تلے جا کر اللہ کو سجدہ کرتا ہے پھر آپ نے آیت والشمس الخ، تلاوت کی اور حدیث میں ہے کہ آپ سے حضرت ابوذر ؓ نے اس آیت کا مطلب پوچھا تو آپ نے فرمایا اس کی قرار گاہ عرش کے نیچے ہے، مسند احمد میں اس سے پہلے کی حدیث میں یہ بھی ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ سے واپس لوٹنے کی اجازت طلب کرتا ہے اور اسے اجازت دی جاتی ہے۔ گویا اس سے کہا جاتا ہے کہ جاں سے آیا تھا وہیں لوٹ جا تو وہ اپنے طلوع ہونے کی جگہ سے نکلتا ہے اور یہی اس کا مستقر ہے، پھر آپ نے اس آیت کے ابتدائی فقرے کو پڑھا۔ ایک روایت میں یہ بھی ہے کہ قریب ہے کہ وہ سجدہ کرے لیکن قبول نہ کیا جائے اور اجازت مانگے لیکن اجازت نہ دی جائے بلکہ کہا جائے جہاں سے آیا ہے وہیں لوٹ جا پس وہ مغرب سے ہی طلوع ہوگا یہی معنی ہیں اس آیت کے۔ عبداللہ بن عمرو ؓ فرماتے ہیں کہ سورج طلوع ہوتا ہے اسے انسانوں کے گناہ لوٹا دیتے ہیں وہ غروب ہو کر سجدے میں پڑتا ہے اور اجازت طلب کرتا ہے، ایک دن یہ غروب ہو کر بہ عاجزی سجدہ کرے گا اور اجازت مانگے گا لیکن اجازت نہ دی جائے گی وہ کہے گا کہ راہ دور ہے اور اجازت ملی نہیں تو پہنچ نہیں سکوں گا پھر کچھ دیر روک رکھنے کے بعد اس سے کہا جائے گا کہ جہاں سے غروب ہوا تھا وہیں سے طلوع ہوجا۔ یہی قیامت کا دن ہوگا جس دن ایمان لانا محض بےسود ہوگا اور نیکیاں کرنا بھی ان کے لئے جو اس سے پہلے ایمان دار اور نیکو کار نہ تھے بیکار ہوگا اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ مستقر سے مراد اس کے چلنے کی انتہا ہے پوری بلندی جو گرمیوں میں ہوتی ہے اور پوری پستی جو جاڑوں میں ہوتی ہے۔ پس یہ ایک قول ہوا۔ دوسرا قول یہ ہے کہ آیت کے اس لفظ مستقر سے مراد اس کی چال کا خاتمہ ہے قیامت کے دن اس کی حرکت باطل ہوجائے گی یہ بےنور ہوجائے گا اور یہ عالم کل کا کل ختم ہوجائے گا۔ یہ مستقر زمانی ہے۔ حضرت قتادہ ؓ فرماتے ہیں وہ اپنے مستقر پر چلتا ہے یعنی اپنے وقت اور اپنی میعاد پر جس سے تجاوز کر نہیں سکتا جو اس کے راستے جاڑوں کے اور گرمیوں کے مقرر ہیں انہی راستوں سے آتا جاتا ہے، ابن مسعود اور ابن عباسی ؓ کی قرأت لامستقرلھا ہے یعنی اس کے لئے سکون وقرار نہیں بلکہ دن رات بحکم اللہ چلتا رہتا ہے نہ رکے نہ تھکے جیسے فرمایا (وَسَخَّــرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَاۗىِٕـبَيْنِ ۚ وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ 33؀ۚ) 14۔ ابراھیم :33) یعنی اس نے تمہارے لئے سورج چاند کو مسخر کیا ہے جو نہ تھکیں نہ ٹھہریں قیامت تک چلتے پھرتے ہی رہیں گے۔ یہ اندازہ اس اللہ کا ہے جو غالب ہیں جس کی کوئی مخالفت نہیں کرسکتا جس کے حکم کو کوئی ٹال نہیں سکتا، وہ علیم ہے، ہر حرکت و سکون کو جانتا ہے۔ اس نے اپنی حکمت کاملہ سے اس کی چال مقرر کی ہے جس میں نہ اختلاف واقع ہو سکے نہ اس کے برعکس ہو سکے جیسے فرمایا اس نے اپنی حکمت کاملہ سے اس کی چال مقرر کی ہے جس میں نہ اختلاف واقع ہو سکے نہ اس کے برعکس ہو سکے جیسے فرمایا (فَالِقُ الْاِصْبَاحِ ۚ وَجَعَلَ الَّيْلَ سَكَنًا وَّالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْـبَانًا ۭذٰلِكَ تَقْدِيْرُ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ 96؀) 6۔ الانعام :96) صبح کا نکالنے والا جس نے رات کو راحت کا وقت بنایا اور سورج چاند کو حساب سے مقرر کیا، یہ ہے اندازہ غالب ذی علم کا۔ حم سجدہ کی آیت کو بھی اسی طرح ختم کیا۔ پھر فرماتا ہے چاند کی ہم نے منزلیں مقرر کردی ہیں وہ ایک جداگانہ چال چلتا ہے جس سے مہینے معلوم ہوجائیں جیسے سورج کی چال سے رات دن معلوم ہوجاتے ہیں، جیسے فرمان ہے کہ لوگ تجھ سے چاند کے بارے میں سوال کرتے ہیں تو جواب دے کہ وقت اور حج کے موسم کو بتانے کے لئے ہے اور آیت میں فرمایا اس نے سورج کو ضیاء اور چاند کو نور دیا ہے اور اس کی منزلیں ٹھہرا دی ہیں تاکہ تم سالوں کو اور حساب کو معلوم کرلو۔ ایک آیت میں ہے ہم نے رات اور دن کو دو نشانیاں بنادیا ہے،

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école : références: Erreur du Coran : "le soleil se couche dans une mare de boue" (Coran 18,86) - David Wood en francais

CREATION D’ADAM :

{ Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: « Je vais établir sur la terre un vicaire « Khalifat ». Ils dirent: « Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier? » – II dit: « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas! » Et II apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis II les présenta aux Anges et dit: « Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques! » (Dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu’Adam) }. [ Sourate 2 : Versets 30-31 ]

{ Ils dirent: « Gloire à Toi! Nous n’avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c’est Toi l’Omniscient, le Sage ». II dit: « O Adam, informe-les de ces noms; » Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit: « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez? Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l’exception d’Iblis qui refusa, s’enfla d’orgueil et fut parmi les infidèles }. [ Sourate 2 : Versets 32-34]

{ Et Nous dîmes: « O Adam! Habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise; Mais n’approchez pas de l’arbre que voici, sinon vous seriez du nombre des injustes ». Peu de temps après, Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes: « Descendez (du Paradis); ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps. Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir car c’est Lui certes, l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux }. [Sourate 2 : Versets 35-37]

{ Nous dîmes: « Descendez d’ici, vous tous! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui le suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés ». Et ceux qui ne croient pas à nos messagers et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement }. [ Sourate 2 : Versets 38-39]

Allah dit aussi :

{ Pour Allah, Issa est comme Adam qu’il créa de poussière, puis II lui dit: « Sois » et il fut }. [Sourate 3 : Verset 59 ]

II dit aussi:

{ O hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement }. [ Sourate 4 : Verset 1 ]

II dit encore:

{ C’est Lui qui vous a créés d’un seul être dont il a tiré son épouse, pour qu’il trouve de la tranquillité auprès d’elle }. [ Sourate 7 : Verset 189]

Et dit:

{ Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux Anges: « Prosternez-vous devant Adam. » Ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblîs qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent. (Allah) dit: « Qu’est-ce qui t’empêche de te prosterner quand Je te l’ai commandé? » Il répondit: « Je suis meilleur que lui: Tu m’as créé de feu, alors que Tu l’as créé d’argile ». (Allah) dit: « Descends d’ici, Tu n’as pas à t’enfler d’orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés » }. [ Sourate 7 : Versets 11-13 ]

{ « Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu’au jour où ils seront ressuscités. » (Allah) dit: « Tu es de ceux à qui délai est accordé ». « Puisque Tu m’as mis en erreur, dit (Satan), je m’assoirai pour eux sur Ton droit chemin, puis, je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants ». « Sors de là », dit (Allah,) banni et rejeté. Quiconque te suit parmi eux… de vous tous, J’emplirai l’Enfer » }. [ Sourate 7 : Versets 14-18 ]

{ O Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et mangez-en vous deux, à votre guise; et n’approchez pas l’arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes. » Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché – leurs nudités – leur chuchota, disant: « Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels ». Et il leur jura: « Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller » }. [ Sourate 7 : Versets 19-21 ]

{ Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre, leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela: « Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré? » Tous deux dirent: « O notre Seigneur ! Nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants ». « Descendez, dit (Allah), vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance, pour un temps. » « Là, dit (Allah), vous vivrez, là vous mourrez, et de là on vous fera sortir » }. [ Sourate 7 : Versets 22-25]

II dit aussi dans d’autres Versets:

{ Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable. Et quant au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur ardente. Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges: « Je vais créer un homme d’argile crissante, extraite d’une boue malléable, et dès que Je l’aurai harmonieusement formé et lui aurai insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui ». Alors, les Anges se prosternèrent tous ensemble }. [ Sourate 15 : Versets 26-30]

{ excepté Iblis qui refusa d’être avec les prosternés. Alors (Allah) dit: « O Iblis, pourquoi n’es-tu pas au nombre des prosternés? » Il dit: « Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as créé d’argile crissante, extraite d’une boue malléable ». Et (Allah) dit: « Sors de là (du Paradis), car te voilà banni! Et malédiction sur toi, jusqu’au Jour de la rétribution! » Il dit: « O mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu’au jour où ils (les gens) seront ressuscités » }. [ Sourate 15 : Versets 31-36 ]

Allah dit aussi:

{ Et lorsque Nous avons dit aux Anges: « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblîs, qui dit: « Me prosternerai-je devant quelqu’un que Tu as créé d’argile? » }. [Sourate 17 : Verset 61 ]

Et dit:

{ Et lorsque nous dîmes aux Anges: « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté Iblis (Satan) qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils vous sont ennemis? Quel mauvais échange pour les injustes! }. [Sourate 18 : Verset 50]

Et dit dans la sourate Tâ-Hâ:

{ En effet, Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam; mais il oublia; et Nous n’avons pas trouvé chez lui de résolution ferme. Et quand Nous dîmes aux Anges: « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté Iblis qui refusa. Alors Nous dîmes : « O Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu’il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux. Car tu n’y auras pas faim ni ne seras nu, tu n’y auras pas soif ni ne seras frappé par l’ardeur du soleil » }. [ Sourate 20 : Versets 115-119 ]

{ Puis le Diable le tenta en disant : « O Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable? » Tous deux (Adam et Hawwa) en mangèrent. Alors leur apparut leur nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s’égara. Son Seigneur l’a ensuite élu, agréé son repentir et l’a guidé }. [ Sourate 20 : Versets 120-122 ]

{ II dit: « Descendez d’ici, (Vous serez) tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement ». Il dira : « O mon Seigneur, pourquoi m’as-Tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais »? (Allah lui) dira: « De même que Nos Signes (enseignements) t’étaient venus et que tu les as oubliés, ainsi aujourd’hui tu es oublié » }. [ Sourate 20 : Versets 123-126 ]

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LES SCIENTIFIQUES OCCIDENTAUX QUI AURAIENT VALIDES LE CORAN :

Invention des miracles scientifiques par le terroriste ben Laden et sa clique

https://www.youtube.com/watch?v=bPSS9lJa5x4

L’arnaque du faux miracle de l’univers en expansion et du Big-Bang Coran 51v47 :

C’est Ben Laden et sa clique qui ont inventé les faux miracles du coran en inventant de fausse traduction afin de faire coller les decouvertes scientifique moderne aux fausses traductions du coran.

Ainsi, les musulmans (le terroriste Ben Laden et ses acolites) ont inventé la fausse traduction du verset 51v47 afin de faire croire que ce verset parle de l’espansion de l’univers en changeant le sens de lamouçiƐouna (لَمُوسِعُونَ) qui signifie ‘élargisseur’, ‘celui qui est à l’aise’ en ‘‘allah étend constament sans cesse l’univers dans le ciel’’. Comment la traduction d’un seul mot qui qualifie allah peut devenir toute une phrase au présent indéfinie ?

Voici quelques anciennes traductions qui prouvent ce qui vient d’etre démontré :

1959 : Le Coran — Traduction de Muhammad Hamidullah Coran 51v47

1852 : Le Koran — Traduction d’Albin de Kazimirski Biberstein Coran 51v47

Le peuple de Noé, avant eux, était aussi un peuple de pervers. Nous avons bâti le ciel avec nos mains et certes nous le fîmes à notre aise ^[9]. Nous avons étendu la terre comme un tapis. Que nous l’avons étendue avec habileté !

9 Ces mots peuvent encore être traduits ainsi : nous bâtîmes le ciel par notre puissance seule, et nous l’étendîmes dans l’espace.

1783 : Le Coran — Traduction de Claude-Étienne Savary Coran 51v47,

Nous exterminâmes le peuple de Noé au milieu de ses crimes. Nous avons formé les cieux avec intelligence ; nous avons étendu leur voûte immense. Nous avons aplani la terre. La sagesse présida à notre ouvrage

1647 : L’Alcoran — Traduction d’André Du Ryer Coran 51v47, https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Alcoran_(Traduction_de_Du_Ryer)/51

Le peuple du temps de Noé eſt une exemple de noſtre Puiſſance, nous l’avons exterminé, parce qu’il eſtoit impie : Nous avons baſty le Ciel, avec force & vertu, je ſuis celuy qui donne la force & le pouvoir, nous avons eſtendu la terre, & avons creé le maſle & la femelle de toute choſe, peut-eſtre que vous y penſerez.

Les Tafsir vont aussi dans le meme sens :

Tafsir Ibn Katir coran 51v47

La création de l’univers mentionne la naissance de la terre et du ciel que nous avons créé le ciel avec notre pouvoir et en avons fait un toit sûr et élevé. Nous l’avons fait par notre puissance, et nous sommes ouverts, nous avons élargi son bords, et Nous l’avons rendue droite et ferme, Nous avons fait de la terre un lit pour Nos créatures, et c’est un bon lit pour toutes les créatures.

La bible a devancé le coran, avec le pseudo miracle de l’espension de l’univers ou du Big Bang :

Ésaïe 44

. 24Ainsi parle l’Eternel, ton rédempteur, Celui qui t’a formé dès ta naissance: Moi, l’Eternel, j’ai fait toutes choses, Seul je déploye les cieux, Seul j’étends la terre.

Job 9

…7Il commande au soleil, et le soleil ne paraît pas; Il met un sceau sur les étoiles. 8Seul, il étend les cieux, Il marche sur les hauteurs de la mer. 9Il a créé la Grande Ourse, l’Orion et les Pléiades, Et les étoiles des régions australes.…

Job 37:18

Peux-tu comme lui étendre les cieux, Aussi solides qu’un miroir de fonte?

Psaume 104:2,3

Il s’enveloppe de lumière comme d’un manteau; Il étend les cieux comme un pavillon.…

Le Ciel et la terre collés puis séparés avec le ciel fumé :

Coran, 41 : 9-12 … – Il s’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre: « Venez tous deux, bon gré, mal gré ». Tous deux dirent: « Nous venons obéissants ». …

« Ceux qui ont mécru, n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l’eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas? »

(QS. Al-Anbiyâ 21: Verset 30)

Les astronomes du 20ème siècle pensent que l’univers à ses débuts était une grande énergie concentrée et il y a eu la grande explosion (le Big Bang). En se refroidissant, les galaxies et leurs systèmes solaires se sont formés puis ensuite les planètes et la terre avec la matière produite par les soleils grace à la nucléosynthèse. Voici ce que disent les savant noirs kamites de l’antiquité :

La bible devance encore le coran sur la séparation du ciel et de la terre, le Big-Bang :

Genèse 1:1-25 PDV2017

Au commencement, Dieu crée le ciel et la terre. La terre est comme un grand vide. Elle est dans la nuit. Une eau profonde la recouvre. Le souffle de Dieu se tient au-dessus de l’eau. Dieu dit : « Que la lumière brille ! » Et la lumière se met à briller. Dieu voit que la lumière est une bonne chose. Alors il sépare la lumière de l’obscurité. Dieu appelle la lumière « jour », et l’obscurité, il l’appelle « nuit ». Il y a un soir, il y a un matin. Voilà le premier jour. Dieu dit : « Qu’un toit, au milieu de l’eau, la sépare en deux parties ! » Et cela arrive. Ainsi, Dieu fait le toit qui sépare l’eau d’en haut et l’eau d’en bas. Dieu appelle le toit « ciel ». Il y a un soir, il y a un matin. Voilà le deuxième jour. Dieu dit : « Que toute l’eau qui est sous le ciel se rassemble au même endroit, et que le sol apparaisse ! » Et cela arrive. Dieu appelle le sol « terre », et l’eau, il l’appelle « mer ». Dieu voit que c’est une bonne chose. Dieu dit : « Que la terre produise l’herbe verte, avec toutes sortes de plantes et…

Muhammed dans les hadiths et le coran plagient la bible de Yahveh :

Dans son recueil de hadîth connu sous le nom de « Sahîh Ibnou Hibbân », le Hâfidh Ibnou Hibbân a rapporté un hadîth d’après Aboû Hourayrah, dans lequel il a dit :

« J’ai dit : Ô Messager de Allâh chaque fois que je te vois je me sens bien et je me réjouis. Informe moi sur toute chose. Il (c’est-à-dire le Prophète صلى الله عليه وسلم) a dit : » Toute chose a été créée à partir de l’eau » »

Allah dit « Ceux qui ont mécru, n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l’eau toute chose existante. Ne croiront-ils donc pas? » (QS. Al-Anbiyâ 21: Verset 30)

Cette réalité étaient connu des négro-africains qui l’on enseigné aux grecs des siecles et des milliers d’années avant le coran, voici ce que nous lisons dans Diodore Livre 1 :

SOMMAIRE. (01)

Préface.

— Croyances des Égyptiens sur l’origine du Monde.

— Dieux fondateurs des villes de l’Égypte.

— Des premiers hommes, et du plus ancien genre de vie.

VII. A l’origine des choses, le ciel et la terre, confondus ensemble, n’offraient d’abord qu’un aspect uniforme. Ensuite, les corps se séparèrent les uns des autres, et le monde revêtit la forme que nous lui voyons aujourd’hui; l’air fut doué 8 d’un mouvement continuel : l’élément igné s’éleva dans les régions supérieures, en vertu de sa légèreté. C’est pourquoi le soleil et toute l’armée des astres, qui sont formés de cet élément, sont entraînés dans un tourbillon perpétuel. L’élément terrestre et l’élément liquide restèrent encore mélangés ensemble, en raison de leur poids ; mais, l’air tournant continuellement autour de lui-même, les particules humides produisirent la mer, et les particules plus compactes formèrent la terre molle et limoneuse. Sous l’influence des rayons du soleil, la terre prit de la consistance; par l’action combinée de la chaleur et de l’humidité, sa surface se souleva comme une matière fermentescible : il se forma en beaucoup d’endroits des excroissances recouvertes de minces membranes, ainsi qu’on le voit encore aujourd’hui arriver dans les lieux marécageux, lorsqu’à une température froide succède subitement un air brûlant, sans transition successive. La matière, ainsi vivifiée, se nourrit pendant la nuit de la vapeur qui se condense, tandis qu’elle se solidifie pendant le jour par l’effet du soleil. Enfin, ces germes, après avoir atteint leur dernier degré de développement et rompu les membranes qui les enveloppaient, mirent au monde tous les types d’animaux. Ceux eu qui la chaleur domine s’élevèrent dans les airs; ce sont les oiseaux. Ceux qui participent davantage du mélange terrestre se rangèrent dans la classe des reptiles et des autres animaux qui vivent sur la terre. Ceux qui tiennent davantage de la substance aqueuse trouvèrent dans l’eau un séjour convenable ; on les appelle animaux aquatiques. La terre, se desséchant de plus en plus sous l’influence de la chaleur du soleil et des vents, finit par ne plus engendrer aucun des animaux parfaits. Depuis lors, les êtres animés se propagent par voie de génération, chacun selon son espèce. Euripide, disciple d’Anaxagore le physicien, semble avoir les mêmes idées sur l’origine du monde, lorsqu’il dit dans Ménalippe :

« Ainsi le ciel et la terre étaient confondus dans une masse commune, lorsqu’ils furent séparés l’un de l’autre.

« Tout prenait vie et naissait à la lumière : les arbres, les 9 volatiles, les animaux que la terre nourrit, et le genre humain. »

VIII. Voilà ce que nous savons sur l’origine du monde. Les hommes primitifs devaient mener une vie sauvage, se disperser dans les champs, cueillir les herbes et les fruits des arbres qui naissent sans culture. Attaqués par les bêtes féroces, ils sentaient la nécessité de se secourir mutuellement, et, réunis par la crainte, ils ne tardaient pas à se familiariser entre eux. Leur voix était d’abord inarticulée et confuse; bientôt ils articulèrent des paroles, et, en se représentant les symboles des objets qui frappaient leurs regards, ils formèrent une langue intelligible et propre à exprimer toutes choses. L’existence de semblables réunions d’hommes en divers endroits du continent a donné naissance à des dialectes différents suivant l’arrangement particulier des mots de chacun. De là encore la variété des caractères de chaque langue, et le type naturel et primitif qui distingue toute nation. Dans leur ignorance des choses utiles à la vie, les premiers hommes menaient une existence misérable; ils étaient nus, sans abri, sans feu et n’ayant aucune idée d’une nourriture convenable. Ne songeant point à cueillir les fruits sauvages et à en faire provision pour la mauvaise saison, beaucoup d’entre eux périssaient par le froid et le défaut d’aliments. Bientôt instruits par l’expérience, ils se réfugiaient dans des cavernes pendant l’hiver, et mettaient de côté les fruits qui pouvaient se conserver. La connaissance du feu et d’autres choses utiles ne tarda pas à amener l’invention des arts et de tout ce qui peut contribuer à l’entretien de la vie commune. Partout le besoin a été le maître de l’homme : il lui enseigne l’usage de sa capacité, de ses mains, de la raison et de l’intelligence, que l’homme possède de préférence à tout animal. Cet exposé de l’origine et de la vie primordiale des hommes suffira pour l’ordre de notre sujet.

L’eau est le principe de toute chose

« J’ai dit : Ô Messager de Allâh chaque fois que je te vois je me sens bien et je me réjouis. Informe-moi sur toute chose. Il (c’est-à-dire le Prophète صلى الله عليه وسلم) a dit : » Toute chose a été créée à partir de l’eau » »

« Ceux qui ont mécru, n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l’eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas? »

(QS. Al-Anbiyâ 21: Verset 30)

Cette réalité est aussi connue longtemps avant allah et son coran chez les kamites maitre et initiateurs des grecs !

Thalès de Milet : L’eau est la cause matérielle de toutes choses.

« Il porta le premier le nom de sage. En effet, il trouva que l’éclipse du soleil provient de ce que la lune lui fait écran. Il fût le premier grec à découvrir la petite ourse, les solstices et la taille ainsi que la nature du soleil, l’eau est le principe des éléments. Il reçut en Egypte l’éducation des prêtres »

Aristote résume ainsi la pensée de Thalès et la prépondérance donnée à l’eau au sein de celle-ci :

« Thalès, le fondateur de cette manière de philosopher, prend l’eau pour principe, et voilà pourquoi il a prétendu que la terre reposait sur l’eau, amené probablement à cette opinion parce qu’il avait observé que l’humide est l’aliment de tous les êtres, et que la chaleur elle-même vient de l’humide et en vit ; or, ce dont viennent les choses est leur principe. C’est de là qu’il tira sa doctrine, et aussi de ce que les germes de toutes choses sont de leur nature humides, et que l’eau est le principe des choses humides. Plusieurs pensent que dès la plus haute antiquité, bien avant notre époque, les premiers théologiens ont eu la même opinion sur la nature : car ils avaient fait l’Océan et Téthys auteurs de tous les phénomènes de ce monde, et ils montrent les dieux jurant par l’eau que les poètes appellent le Styx. En effet, ce qu’il y a de plus ancien est ce qu’il y a de plus saint ; et ce qu’il y a de plus saint, c’est le serment. Y a-t-il réellement un système physique dans cette vieille et antique opinion ? C’est ce dont on pourrait douter. Mais pour Thalès on dit que telle fut sa doctrine.

Diodore Livre 1 chap X

X. Les Égyptiens disent que leur pays est le berceau du genre humain, à cause de la fertilité du sol et de la nature du Nil. Ce fleuve fournit des aliments appropriés aux nombreuses espèces d’animaux qu’il renferme ; on y trouve, en effet, la racine du roseau , le lotus, la fève d’Égypte, le corseon (06) et plusieurs autres produits qui peuvent également servir de nour- 11 riture à l’espèce humaine. Ils essaient de démontrer la fertilité de leur sol en racontant que l’on voit encore aujourd’hui dans 12 la Thébaïde une contrée où naissent spontanément, dans de certains temps, des rats si prodigieux par leur grosseur et leur nombre que le spectateur en reste frappé de surprise, et que plusieurs de ces animaux, formés seulement jusqu’à la poitrine et les pattes de devant, se débattent, tandis que le reste du corps, encore informe et rudimentaire, demeure engagé dans le limon fécondant. Il est donc évident, continuent-ils, qu’après la création du monde un sol aussi propice que celui de l’Égypte a dû produire les premiers hommes. En effet, nous ne voyons ailleurs rien de semblable à ce qui se passe dans ce pays, où les animaux s’engendrent d’une manière si extraordinaire. De plus, si le déluge de Deucalion a fait périr la plupart des animaux, il a dû épargner ceux qui vivent dans le midi de l’Égypte, qui est d’ordinaire exempt de pluie; et si ce déluge les a tous fait périr sans exception, ce n’est que dans ce pays qu’ont pu s’engendrer des êtres nouveaux. Les grandes pluies, tempérées par la chaleur du climat, devaient rendre l’air très propre à la génération primitive des animaux; car nous voyons encore aujourd’hui quantité d’êtres animés se former dans le résidu des eaux qui inondent une partie de l’Égypte. Au moment où ces eaux se retirent, le soleil, qui dessèche la surface du limon, produit, dit-on, des animaux dont les uns sont achevés, tandis que les autres ne le sont qu’à moitié et demeurent adhérents à la terre.

LA REFLEXION A LA MANIERE DU CORAN : LE SPERME ET LE QUESTIONNEMENT

L’obsession sexuelle du Coran :

IL Y A DU SPERME PARTOUT

« Listes des versets qui en parlent:

– coran 16, ver. 4 ;

– coran 18, ver. 37 ;

– coran 22, ver. 5 ;

– coran 23, ver. 13 ;

– coran 35, ver. 11 ;

– coran 36, ver. 77 ;

– coran 40, ver. 67 ;

– coran 53, ver. 46 ;

– coran 56, ver. 58 ;

– coran 75, ver. 37 ;

– coran 76, ver. 2 ;

– coran 80, ver. 19.

Pour nous dire que Allah le dieu esclavagiste a soi-disant créé l’homme à partir du sperme, Mohamed le prophète du sexe, avait-il besoin de se répéter 12 fois dans un même livre ?

Voilà un livre qui, en matière de foi, interdit aux musulmans de poser des questions : « Ô vous qui croyez ! Gardez-vous de poser des questions sur des choses qui, si elles vous étaient divulguées, vous causeraient du tort…» (coran 5, ver. 101) ; mais qui les invite à réfléchir sur le sperme : « Avez-vous réfléchi à la goutte de sperme que vous éjaculez ? » (coran 56, ver. 58).

On aurait aimé entendre Mohamed et Allah parler aussi de L’OVULE. Simple omission dans un livre qui se vente d’être complet ?… Mais que dire de ce qu’ils nous disent sur l’origine du sperme ? En effet, selon Mohamed et son associé Allah, le sperme jaillit D’ENTRE LES LOMBES ET LES CÔTES :

« Que l’homme considère ce dont il a été créé ! N’a-t-il pas été créé d’un liquide éjaculé, jaillissant d’entre les lombes et les iliaques ? » (coran 86, ver. 6-7)

UN DES MIRACLE SCIENTIFIQUE DU CORAN!

Chers esclaves de Mohamed et d’Allah, on entend par « sperme » ce qui est obtenu quand les spermatozoïdes (20%) se mélangent avec un liquide séminal (80%). Or, aucune des ces choses ne jaillit d’entre les lombes et les côtes : les spermatozoïdes sont produits dans les testicules et le liquide séminal est produit par la prostate et la glande séminale. Et bien-sûr, tout cela ne se situe pas entre les lombes et les côtes.

Et en passant, chers esclaves, merci de vous rappeler que c’est pas la goutte de sperme qui féconde l’ovule ; c’est un seul spermatozoïde qui le fait. Il convient donc de vous laisser ce petit devoir : combien y a-t-il de spermatozoïdes dans une goutte de sperme ? »

LA SCIENCE ARABE AVAIT SURTOUT DES CONTRIBUTEURS CHRETIENS, PAIENS, JUIFS ET SABEENS

https://www.youtube.com/watch?v=MZsJriZ69rM

LA FAUSSETE DU CORAN ET DE L’ISLAM

ALLAH, UNE DES FETICHES IDOLES DE LA MECQUE DEVENUE DIEU AVEC L’INVENTION DU CORAN :

En effet, Allah ou Al-Lah est l’une des idoles de la Mecque préhislamique que Mahomet a transformé en Dieu en fabriquant avec la prédication judéo-ébionite qui deviendra l’Islam. La Kaaba était remplie d’idoles à savoir Al-Lah (Allah), Al-Lat ; Al-Uzza, Al-Mutalib etc. Sous l’influance des monothéismes iconoclastes sémitiques judéo-chrétiens, Mahomet réduit les idoles mecquoises à un, tout en gardant la pierre noire comme nouvelle idole d’Allah et la vulve d’Allat comme symbole de l’islam. Avant l’islam, allah était représenté par une idole anthropomorphe, il était père des trois déesses (Coran 53v17-23), seigneur de la kaaba (Coran 106v3) le donneur de Zamzam à Abd al-Mutalb père d’Abdallah. Allah se nommait aussi Al Houbal et était la divinité qui a fait dont de l’eau de Zamzam aux arabes mecquois. Les grands-parents de Mahomet sacrifièrent à Allah 100 chameaux afin d’épargner la vie d’Abdallah le père de mahomet qui devrait etre sacrifié à cette idole Allah Houbal en accord avec un vœu. Ainsi, grace au plagia des fables rabbiniques, Omar inventa le coran apres la mort de Mahomet. En effet, Dieu ou dieu dans les langues sémitiques, c’est eloha en hébreu, alaha en araméen et ilaha en arabes. Une simple analyse de la chaada musulmane prouve que Allah ne signifie ni dieu ni Dieu à la Base. Avant la création de l’islam et le coran, aucun livre réligieux ne contient le mot allah avec la signification de Dieu Supreme. Les musulmans prétendent que Allah est la contraction de Al-ilaha, mais il n’en est rien, cette histoire de contraction et de L doublé en LL ne se trouve dans aucune autre langue sémitique en dehors de l’arabe islamique. Allah est bien l’idole masculin de Allat. Yahveh et Allah ne signifient donc ni Dieu ni dieu, mais ce sont les noms de deux divinités idoles transformées en Dieu Supreme par les israelites et les arabes dans des processus de constructions sociales cristalisé dans la thora et le coran.

Les musulmans disent que l’islam, c’est la soumission à Dieu, mais Abdallah qui était le père de Muhamad était soumis à une idole allah avec statue et aucun musulman n’osera dire qu’il était musulman ! La soumission à allah n’est donc en rien du monothéisme mais de la monolatrie arabo-mecquoise. Aussi, ils disent que cette histoire n’est pas dans le coran, alors que c’est ridicule de prendre le coran pour la mesure de toute vérité, un livre où la terre est plate et le soleil se couche dans un gite assigné bouillante, des débilités plagiées du livre d’hénoc et du roman d’alexandre (Dul Qarnain selon Tabari). Enfin, la kaaba, la mecque et la pierre noire ne sont nulle part dans le coran, et pourtout les musulmans n’ont jamais contexté la version du récit que l’islam donne à ces trois choses sans quoi il n’y aurait pas d’islam.

Histoire de Zemzem

Zem zem…un jour le grand père du prophete decida de creuser un puits suite aux conflits avec les mecquois sur l’eau… Il reva que des corbeaux picoraient un sol connu et on lui demanda de creuser là bas. Le lendemain il vit des corbeaux au même lieu et decida de piocher l’endroit avec son fils preferé Abdallah, hors C’ETAIT l’ancien site de zam zam enterré par le temps, à une certaine profondeur ils trouverent une gazelle dorée et un canari rempli d’or, enterré par des anciens inconnus. Les mecquois accaparerent le tresor et lui abandonnerent le puits…faché le grand père du prophete pria Allah (Houbal) de lui donner 10 fils pour se venger, et qu’il sacrifierait l’un d’eux à Allah (Houbal) s’il l’exauce. Il eut les 10 fils et l’on tira au sort pour designer la victime, ce qui tomba sur Abdallah le père du prophete, mais ses freres et les mecquois refuserent qu’il soit sacrifié. Le grand père alla alors voir une vieille voyante qui lui conseilla de rançonner la vie de son fils avec des chameaux, leur quantité sera determiné au sort. Et l’on tira au sort le nom d’abdallah contre nom de chameau, ce n’est qu’à mille chameaux que son nom sortit…Les mecquois furent un an en festins et viande

Riyad salihin le jardin des vertueux

HISTOIRE DE ALLAH HOUBAL, ABDALLAH ET L EAU DE ZEMZEM :

D’après Ibn Ishaq, Allah (Houbal) était une idole qui avait une statue dans la Ka’aba. Cette statue était une effigie anthropomorphe en cornaline ; la main droite, jadis brisée, aurait été remplacée par une main d’or par les Quraysh. Les voyageurs de retour de leur périple venaient le voir, en faisaient le tour et se rasaient la tête devant lui avant de rentrer chez eux. On pratiquait aussi devant lui une divination à l’aide de sept flèches pour les événements importants, ou quand un doute planait sur la paternité d’un enfant, qui était déterminée selon que la flèche portait la mention sarih (pur) ou mulsag (pièce rapportée).

Abd el-Moutalib grand père du prophète psl fait le vœu de sacrifier l’un de ses fils si Allah lui donnait dix enfants qui grandissent jusqu’à ce qu’ils puissent le défendre (HAMZA Que Dieu l’agrée étant le dixième enfant) les preuves sont les suivantes :

Voici le recit au complet que rapporte Ibn Ishaq

Ibn Ishaq a dit : D’après ce que rapportent les historiens, c’est qu’une fois que les Koraïchites eurent voulu contester à ‘Abd El-Mouttalib la charge de Zamzam, qu’il fit le vœu, si Allah lui donnait dix enfants qui grandissent jusqu’à ce qu’ils puissent le défendre, de sacrifier l’un d’eux à Allah devant la Ka’ba.

Allah lui donna en effet dix enfants ; ce sont : El-Hâreth, Ezzoubayr, Hadjl, Dhirâr, El-Mouqawwim, AbouLahab, El-‘Abbâs, Hamza, Abou Tâleb et ‘Abdullah.

Une fois qu’ils devinrent en mesure de le défendre, il les rassembla un jour et leur parla de son vœu en leur demandant de l’aider à respecter la promesse faite à Allah.

Ils lui obéirent et lui dirent : « Que veux-tu que nous fassions ? ».

Il leur dit : « Que chacun de vous prenne une flèche sur lequel il inscrit son nom puis venez me voir. Ils firent ce qu’il leur ordonna, puis vinrent le voir. Il les fit entrer alors à l’intérieur de la Ka’ba, devant l’idole de Houbal, et procéda à un tirage au sort au moyen de flèches divinatoires. Ce fut le nom de ‘Abdullah père du prophète psl , son plus jeune fils et aussi le plus cher à son cœur, qui fut tiré au sort. Il prit donc son couteau et s’apprêta à l’égorger devant les statues de Isâf et Na’ila là où les Koraïchites avaient l’habitude de faire des sacrifices.
Mais les dignitaires de Koreïch accoururent de leur assemblée et lui dirent: « Que veux-tu faire ô ‘Abd El-Mouttalib ? ». Il répondit : « Je veux l’égorger ».

Les dignitaires de quraych ainsi que ses autres fils, les frères de ‘Abdullah lui dirent alors : « Par Allah, tu ne l’égorgeras pas jusqu’à ce que tu en sois dispensé par un sacrifice expiatoire, car si tu le fais, les gens ne cesseront d’amener leurs enfant pour les égorger, et ce sera une tradition que tu nous imposeras ! Que restera-t-il des hommes alors ? ». Les Koraïchites conseillèrent à ‘Abd El-Mouttalib d’aller au Hedjaz et de consulter à ce sujet une devineresse qui avait un djinn à son service. Si elle lui conseillait de l’égorger, qu’il l’égorge, et si elle lui conseillait de l’épargner, il devait suivre son avis. Ils partirent et arrivèrent à al-Médina, mais ils n’y trouvèrent pas la devineresse. Car elle se trouvait à Khaybar. Ils allèrent donc la voir et ‘Abd El-Mouttalib lui exposa son cas et celui de son fils.

Elle leur proposa de revenir après que son djinn lui eut rendu visite, et qu’elle
I ‘eut interrogé à ce sujet. En sortant de chez elle, ‘Abd El-Mouttalib, invoqua Allah afin qu’Il lui trouve une solution à son problème. Le lendemain, ils revinrent chez elle et elle leur dit: « Mon djinn vient de m’informer à ce sujet : « Quelle est la valeur du prix du sang chez vous ? » Ils lui dirent : «Dix chameaux». Elle ajouta : « Revenez chez vous, puis présentez I ‘enfant et présentez avec lui dix chameaux ; ensuite, tirez au sort aussi bien l’enfant que les chameaux. Si le sort est en faveur de I ‘enfant, ajoutez des chameaux jusqu’a ce que votre Seigneur soit satisfait, et si le sort est favorable aux chameaux, égorgez-les à la place de l’enfant, car votre Seigneur sera satisfait et l‘enfant épargné. Ils revinrent donc à la Mecque et suivirent les instructions de la devineresse.

‘Abd El-Mouttalib ne cessait, lui, d’invoquer Allah. Ils présentèrent donc, Abdullah et présentèrent avec lui dix chameaux, puis ils tirèrent au sort ; le sort fut favorable à I ‘enfant.

Ils ajoutèrent ainsi dix autres chameaux ; ils refirent le tirage au sort, et il fut de nouveau en faveur de ‘Abdullah ; ils ajoutèrent encore dix chameaux. Ils continuèrent à tirer au sort et, à chaque fois, ce fut le nom de ‘Abdullah qui sortait. Ils ajoutèrent ainsi les chameaux jusqu’à ce que leur nombre se monte à cent. A la fin, le sort joua en faveur des chameaux. Les Koraïchites dirent alors à, Abd El-Mouttalib, alors qu’il était debout, en train d’invoquer Allah, devant l’idole de Houbal : « Le tirage au sort est terminé, car ton Seigneur est satisfait, ô, Abd El-Mouttalib ! ».

On rapporte qu’il leur a répondu : « Oh Non, jusqu’à ce que je tire encore trois fois » Il tira donc trois fois encore, et le sort fut en faveur des chameaux. Ils les égorgèrent alors et les laissèrent à la portée des gens. Puis ‘Abd al-Muttalib partit, prenant en mission son fils ‘Abd Allah père du prophete psl . Ils passèrent par une femme de Banû ‘Asd. sœur de Waraqah b. Nawfal b. ‘Asad b. ‘Abd al-‘Uzzah. Elle était auprès de la Ka’ba. Elle dit, quand elle regarda son visage : « où vas-tu, Ô ‘Abd Allah ? » Il dit : « avec mon père ». Elle dit : « couche avec moi maintenant, et tu auras autant de chameaux que ceux qui ont été égorgés en sacrifice pour toi ». Il répondit : « je suis avec mon père ; je ne peux pas lui désobéir, ni le quitter ».

‘Abdullah poursuivit son chemin avec son père jusqu’à atteindre leur destination, le clan de Wahb. Arrivé sur place, ‘Abd al-Mouttalib en profita pour demander la main d’Hâla bint Wouhayb, la cousine d’Amina. Les deux couples se marièrent alors « dans la même assemblée ». ‘Abdullah consomma le mariage le jour même et ‘Amina tomba enceinte de l’Envoyé de Dieu.

Tu comprends maintenant pourquoi j’appelle allah ‘le manchot’ ? C’est parce que au temps de abdul Mutaleb le père d’abdallah père de Muhammed, allah avait perdu un de ses bras.

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HOMOSEXUALITE DANS L’ISLAM

Omar, un calif homosexuel

https://thejinnandtonic.wordpress.com/2013/11/09/the-flaming-gay-caliphs-of-the-quran/

https://www.shiachat.com/forum/topic/234975179-was-khalifa-omar-a-gay/

asadraye2

Publié27 mars 2010,

Salam,

Certains chiites prétendent qu’Omar était gay, et un grand alim sunnite, il a réfuté ces affirmations chiites et a prouvé qu’omar souffrait seulement de (Da2 al obna) la maladie d’obna, et le seul traitement pour cela était de mettre le sperme de des hommes sur le trou de son corps.

Une fois, j’étais à Dubaï en train d’écouter la conférence Jomaa d’un imam sunnite, et le thème était à quel point (haleem) Omar était patient, et il a commencé à raconter cette histoire : : : : une fois, Omar dormait dans un coin à l’extérieur de la mosquée, quand le vent soulevait ses vêtements et son derrière était évident et clair, alors qu’il dormait profondément. Un jeune homme célibataire, qui a un grand désir sexuel, n’a pas pu résister à ce point de vue alors il est entré à Omar et a commis l’acte de sodomie. Eh bien, au cours du processus, Omar se réveille, mais à cause de sa patience (hilm), il n’a rien fait ni dit jusqu’à ce que le jeune homme ait fini ce qu’il faisait. Puis Omar a averti l’homme que ce qu’il avait fait est interdit par l’islam, et il l’a pris et l’a marié à sa fille. J’ai été un peu choqué d’entendre cela de la part d’Aalim sunnite, mais ensuite je me suis dit : pourquoi mal juger les intentions de Khalifa ???

Je sais que certains chiites comprendraient mal les motivations d’Omar, mais nous devons être prudents lorsque nous jugeons quoi que ce soit1, je veux dire que cela pourrait être, comme l’a dit l’imam du Jomaa, que c’était un acte de hilm (patience).

An 744 – Le calife incestueux qui voulait se saouler sur la Kaaba

By Research Society –

June 28, 2016

10958

— début de la traduction —

6575 – Al-Walid bin Yazid bin Abd al-Malik bin Marwane al-Umawi

Il est né en l’an 96 [1] et il a été dit en l’an 92. Il avait un peu plus de dix ans quand son père mourut. Son père avait conclu un accord avec Hicham bin Abd al-Malik pour gérer ses affaires. A la mort de Hicham [2], le califat fut donné à Yazid.

[…]

Al-Laith a dit : Al-Walid a fait le pèlerinage en tant que guide alors qu’il avait 16 ans.

Al-Walid a eu des enfants dont Uthman et al-Hakam qui ont été égorgés en prison. Il eut aussi Yazid et Al-Abas ainsi que plusieurs filles.

Al-Waqidi : Ibn Zinad nous a informé d’après son père : Al-Zahari [3] critiquait Al-Walid, et il disait des choses très graves, il parla même d’enfants. […] Il disait qu’il fallait l’écarter. Mais Hicham [2] n’y pouvait rien. Si al-Zahari avait vécu plus longtemps, al-Walid l’aurait tué.

[…]

Al-Mouaaffi a dit : j’ai rassemblé beaucoup d’informations et de poèmes d’al-Walid. […] Il a déclaré franchement qu’il rejetait le Coran et ne croyais pas en Allah.

Ahmed bin Zahir : nous avons été informés par Souleymane bin Abi Sheikh, nous avons été informés par Salih bin Souleymane qui a dit :

Quand al-Walid bin Yazid a voulu aller en pèlerinage, il a déclaré : « je vais me saouler sur la Kaaba ». Pour ceci, des gens ont voulu l’assassiner. Khalid al-Qaysari l’en a averti. Al-Walid lui a demandé : qui sont-ils ? Mais al-Qaysari a refusé de répondre.

Al-Walid dit : Je vais t’envoyer chez Youssouf bin Omar !

Khalid al-Qaysari répondit : et après !

Il l’a donc envoyé. Il fut torturé et tué.

Mousaab al-Zoubayri, d’après son père a dit : j’étais chez al-Mahdi et Al-Walid bin Yazid a été cité. Un homme dit : c’est un hérétique !

On lui répondit : Stop ! Le califat d’Allah est trop important pour qu’Allah le donne à un hérétique. [4]

Abdallah bin Waqid al-Jarami a dit :

Quand ils se sont réunis pour projeter l’assassinat d’Al-Walid, ils ont consulté son fils Yazid. A son tour, il a consulté son frère Al-Abas qui lui a déconseillé de participer.

Yazid est sorti de nuit avec quarante hommes. Ils ont attaqué un dépôt fortifié et ligoté ses gardiens. Ils ont pris de l’argent qu’ils ont transporté sur des bêtes. Ensuite, il a conclu un accord avec son cousin Abd al-Aziz et il a investi l’argent pour recruter deux mille hommes.

Les hommes de Yazid ont attaqué les hommes d’al-Walid. Ces derniers ont fini par changer de camp et rejoindre les troupes de Yazid. Al-Walid s’est réfugié au fort de Boukhara. Abd al-Aziz l’a attaqué et a commencé à en détruire les fondations.

Un appel retentit : tuez l’ennemi d’Allah d’une mort de sodomites ! Lapidez-le !

Ils finirent par l’encercler puis escalader les murs et ils le tuèrent.

Ils lui ont dit :

– Nous te chations pour avoir violé les interdits d’Allah, bu de l’alcool et couché avec les mères des enfants de ton père.

Puis, ils ont tranché sa tête et l’ont prise chez Yazid qui avait promis une récompense de cent mille à celui qui la lui rapporterait.

Ils ont mis sa tête sur une flèche et l’ont exposée après la prière du vendredi. Son frère Souleymane l’a regardé et dit : qu’il disparaisse ! C’était un ivrogne dépravé qui avait sexuellement abusé de moi. [5]

Il a été dit qu’il vécut trente-six ans et il est mort en l’an 126. Son règne dura un an et trois mois. [6]

— fin de la traduction —

Notes de traduction :

[1] : C’est le calendrier de l’Hégire. Sachant que le prophète des musulmans est mort en l’an 11 de l’Hégire, ceci donne une idée du déroulement des choses. L’an 96 correspond à peu près à l’an 714 de notre ère.

[2] : Hicham ibn Abd al-Malik le frère du calife mourant. Il sera le 10eme calife Omeyyade. [wiki : ar, an, fr]

[3] : al-Zuhri (Ibn Shihab al-Zuhri) est un des hommes de confiance de Boukhari. Il fait partie de sa chaine de narration en or. Il est mort en l’an 124 de l’Hégire (environ 742 de notre ère) soit juste avant que al-Walid – qui avait déjà beaucoup de pouvoir – ne soit investi officiellement calife. Il était l’enseignant des enfants du calife Hicham. [wiki : ar, an]

[4] : Les premiers califes refusaient l’appelait « calife d’Allah » lui préférant « le calife du prophète » mais ici les choses ont bien évolué.

[5] : Pour ceux qui croient qu’on a mal lu, voici le zoom sur la phrase. Si vous nous ne croyez pas, imprimez ce bout et faites-le traduire par une entreprise de traduction certifiée :

Le calife incestueux

[6] : Et dans d’autres sources, un an et deux mois. Il fut succédé par son fils Yazid qui prit le rôle de 12eme calife Omeyyade. Yazid, l’enfant parricide, mourut au bout de 6 mois; on parle de maladie. Il laissa son frère Ibrahim au pouvoir. Ibrahim fut le 13eme et le dernier calife Omeyyade. Il ne régna que quelques semaines. On peut dire que Al-Walid était le dernier calife Omeyyade à avoir régné plus d’un an. Les deux suivants n’ont eu qu’une présence symbolique qui a confirmé la fin de cette dynastie.

Page(s):

Califat-inceste-4136

Cliquez pour agrandir (page 4136)

Califat-inceste-4137

Cliquez pour agrandir (page 4137)

Source:

Siyar Aalaam al Noubala’a

De: al-Dhahabi (1274 – 1348 Damas)

Pages 4136 et 4137

Analyse:

Voici une belle histoire du califat comme on les aime : tout y est ! Alcoolisme, inceste, pédophilie et dépravations de toute sorte. C’est presque tentant d’aller voir dans les livres anti-califes (ceux des chiites) pour avoir plus de détails. Mais nous sommes tenus de rester dans le domaine du narratif sunnite parce qu’il est si pro-califes qu’il est difficile de l’accuser de vouloir les calomnier.

Il est urgent que plus de musulmans lisent les livres de leur propre religion pour y apprendre ce que c’est qu’un calife. Le calife cumule tous les mandats : pouvoir exécutif absolu, pouvoir judiciaire absolu (il est juge), pouvoir religieux absolu (il est imam)… mais en même temps, à travers les âges, leur perversité ne s’est jamais démentie depuis le premier – Abu Bakr – qui brulait les gens vivants et avait initié la culture des fosses communes.

Positions des musulmans :

Sunnites : bénissent le premier, voir le second calife omeyyade. Evitent de trop parler des autres pour ne pas faire sortir des histoires comme celles-ci
Chiites : maudissent les califes omeyyades du premier jusqu’au dernier

Le culte des califes est – en grande partie – responsable du terrorisme dans le monde sunnite. Parce qu’il ne faut pas oublier que le calife n’est pas seulement un homme, mais c’est aussi un enseignement transmis. Chaque calife encourageait certains écrivains ou en tuait d’autres. Ceux qui étaient grassement payés, sont ceux qui défendaient les déviations auxquelles croit l’homme de pouvoir. Le fait de sacraliser ce dernier, fait que son idéologie est transmise et respectée et cela cause les dégâts que nous connaissons.

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An 1016 – Le calife fait violer des marchands par son esclave

By Research Society –

June 25, 2016

6093

— début de la traduction —

Puis, il fréquentait les marchés du Caire en personne. Il portait une Jebba en laine blanche, il montait un âne blanc qui s’appelait Lune. Il était suivi par un esclave noir, fort et de grande taille appelé « Messaoud ».

S’il découvrait qu’un marchand avait triché sur sa marchandise, il ordonnait à son esclave Messaoud de lui faire la perversité majeure, c’est-à-dire la sodomie. Il lui faisait cela dans son magasin alors sous le regard des gens. Jusqu’à ce qu’il finisse, Al-Hakim restait debout près de la tête du marchand.

Ce Messaoud est devenu un exemple chez les gens d’Egypte. Quand ils plaisantent les uns avec les autres, ils disent : « ramène lui Messaoud ». Les poètes disaient que Messaoud avait un outil qui était devenu gigantesque comme un volumen.

— fin de la traduction —

Notes de traduction :

[1] : Al-Hakim bi-Amr Allah, c’est-à-dire « Celui qui Dirige par l’Ordre d’Allah ». Un sobriquet ridicule comme les califes aiment bien se donner. C’est le 6eme calife Fatimide. Ces derniers se réclamaient de la descendance de Fatima, fille du prophète (prétention disputée) et étaient hostiles aux sunnites et autres religions. On lui doit notamment la destruction de l’Église du Saint-Sépulcre à Jérusalem ainsi de nombreux bâtiments historiques autour (en l’an 1009)

Al-Hakim a fini par se prendre pour l’incarnation de Dieu. En retrouve ce sentiment de divinité chez tous les califes même si chez certains, il est plus fort que chez d’autres. Voire par exemple Omar ibn al-Khattab qui était moitié prophète, moitié divinité.

Page(s):

al-Hakam-Fatimide-page-201

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Source:

Bada’ia al Zouhour (Les Merveilles des Fleurs sur les Évènements des Ages)

De : Mohammed bin Ahmad bin Iyass al Hanbali

Volume 1, page 201

Analyse:

Alors qu’on traverse les âges en compagnie des livres d’Histoire, on ne trouve dans le règne des califes que la destruction, la mort et la perversité. Les musulmans vouent un respect sans bornes aux califes parce que leur clergé les a manipulés. Les imams ont depuis toujours été vendus aux hommes de pouvoir. Des millions de musulmans rêvent du retour du califat parce qu’ils croient à tort que ceci est synonyme de paix, de justice et de prospérité. Vos guides religieux vous ont menti comme ils ont menti à vos parents.

Surveillez bien cet endroit, nous sommes qu’au début du voyage.

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Abbassides : Al-Kisa’i couchait avec de jeunes garçons (et buvait)

— début de la traduction —

Et ibn al-Aarabi a dit : Al-Kisa’i était le plus savant des gens. Précis et connaisseur de la langue Arabe. C’était un lecteur de confiance sauf qu’il continuait à boire du vin et coucher avec de jeunes garçons.

— fin de la traduction —

Page(s):

Kassaii-zoom

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Source:

Boughiattou al-Wouaatt

De : Al-Souyouti

Page 163

Analyse:

Avec Al-Kisa’i [wiki: ar, an] nous rentrons doucement dans les méandres du califat Abbasside qui sera progressivement décrit depuis les livres sunnites. Les sunnites étant pro-califat, on peut difficilement les soupçonner de colporter de fausses histoires pour discréditer les hommes de pouvoir. Al-Soyouti est un auteur de premier plan et pro-califat.

Al-Kisa’i celui qui a apporté une des 7 lectures reconnues du Coran. Pardon pour le peu ! [wiki: fr – voir la liste des lectures]

Il était également l’éducateur privé des enfants du calife Haroun al-Rachid. Les deux frères vont se succéder sur le trône du califat après que l’un eut tué l’autre. Leur débauche remplit des tomes entiers même si l’establishment musulman évite soigneusement d’en parler à l’homme de la rue. Il ne faut surtout pas dire du mal des hommes de pouvoir !

Islamlab va combler cette lacune… Surveillez ces pages !

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ABBASSIDES: AL-KISA’I sodomise un jeune garçon

— début de la traduction —

Et il a été raconté qu’il buvait du vin et couchait avec de jeunes garçons.

Il a été dit qu’il a demandé à un garçon qui était dans la classe d’apprentissage du Coran [1] de se mettre debout et il a commencé à le sodomiser.

Un autre étudiant est arrivé pour saluer. Al-Kisa’i l’a vu et s’est vivement assis laissant le garçon debout et choqué.

L’étudiant demanda : mais qu’est-ce qu’il a donc ce garçon à se tenir debout ?

Al-Kisa’i répondit : on lui a fait des choses et il s’est mis debout ! [2]

— fin de la traduction —

Notes de traduction :

[1] : Al-Koutab en Arabe signifie une petite classe utilisée pour apprendre le Coran aux enfants. Al-Kisa’i s’occupait des enfants y compris ceux du calife Haroun al-Rachid. Ces deux enfants, une fois arrivés au pouvoir, seront des débauchés notoires. Ils avaient un gout pour les jeunes garçons également. Peut-on y voir l’influence de Al-Kisa’i ? Dictionnaire ci-dessous :

Koutab

[2] : C’est une boutade à double sens impossible à traduire. Elle fait référence à certaines règles de la grammaire Arabe de sorte que le nouvel arrivant pense qu’Al-Kisa’i est en train de dire une règle de grammaire.

Page(s):

Al-kasai-page-49-volume21-sodomie-z

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Source:

al-Wafi bil Wafiyates

De : Salah al-Dine al-Safadi [wiki: ar] (Ecole Sunnite Chafeeite)

Volume 21, page 49

Analyse:

On a vu dans un autre article, le très sunnite biographe al-Dhahabi expliquer que Al-Kisa’i buvait et couchait avec les jeunes garçons. Ici, on a un détail ou une scène en particulier où on retrouve Al-Kisa’i en train de violer un garçon qu’il devait enseigner.

Sachant qu’il y a 7 lectures approuvées du Coran et que celle de Al-Kisa’i en fait partie, ne peut que soulever des questions sur le genre de personnes qu’on considère comme des sources crédibles pour des choses importantes. Voici un article Wikipedia résumant le vaste domaine des lectures coraniques. Regardez bien dans la liste et vous allez retrouver celle de notre ami Al-Kisa’i.

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Le premier qui changera ma sunnah sera un homme de la tribu Omeyyade

— Début de la traduction —

1749 – Le premier qui changera ma sunnah sera un homme de la tribu Omeyyade

[…]

Je dis : c’est un hadith Hassan [1]. Les hommes qui le narrent sont de confiance.

— fin de la traduction —

Notes de traduction

[1] : C’est un hadith de niveau quasi-authentique reconnu comme vrai par les spécialistes du hadith et peut-être utilisé comme référence dans un argumentaire. Seuls les hadiths de types Sahih et Hassan sont considérés comme une houja (preuve).

Page(s) :

Omeyyades-changent-la-sunna

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Source :

Al Silssila al-Sahiha

De : Muhammad Nasiruddin al-Albani (1914 – 1999) [wiki: ar, fr, an]

Volume 4, page 329

NB : Al-Albani est un contemporain. C’est le cheikh par excellence des salafistes. On ne pas le soupçonner d’avoir la moindre animosité envers le califat.

Analyse :

Voici un hadith « Hassan » dont la quasi-totalité des hommes de la chaine de narration sont cités chez Boukhari et Muslim.

Si vous lisez régulièrement les articles d’Islamlab, vous commencez à comprendre qui sont les Omeyyades. Ce califat – que des milliers de terroristes cherchent à rétablir en Syrie – est né et a vécu dans la terreur. Ils ont fait violer des femmes à 300 mètres de la tombe du prophète à Médine. Les chiites les méprisent et les maudissent à cause de leurs crimes. Au contraire, les sunnites les bénissent et considèrent leur fondateur, Muawiya, comme « l’oncle des croyants ».

Des millions d’enfants ont grandi dans des sociétés qui respectent les Omeyyades et c’est la raison pour laquelle beaucoup répondent aujourd’hui aux appels des groupes terroristes qui s’en réclament.

Leur force leur a permis justement d’acheter et répandre des hadiths sur mesure par milliers. Créant ainsi une véritable religion basée sur le culte de l’homme de pouvoir (calife, wali, sultan, vizir…). Ce culte s’appelle le sunnisme.

Si vous êtes musulman et vous avez peur que les groupes terroristes vous prennent votre fils ou votre fille un jour, apprenez-leur les crimes des califes et apprenez leur à mépriser ces anciens dictateurs sanguinaires.

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Un compagnon du prophète ne reconnait plus l’islam

Les Omeyyades tuaient les bébés qui s’appelaient Ali

An 649 – Le califat tue et pille à Chypre

Le prophète a dit : “Parmi mes compagnons, il y a douze hypocrites” (Sahih)

califat allegeance

Sans une “allégeance à son cou”, le musulman va en enfer

Califat Musulman – le Bras Politique de l’Islam : Définition et Débuts

1 COMMENT

Un compagnon du prophète ne reconnait plus l’islam

Dieu transfère les pêchés des musulmans aux juifs et chrétiens

Les Omeyyades tuaient les bébés qui s’appelaient Ali

A Damas, un compagnon du prophète ne reconnait plus l’islam

Si le Dajjal arrive, il sera suivi par ceux qui aiment Othman

Le premier qui changera ma sunnah sera un homme de la tribu Omeyyade

6 COMMENTS

An 724 – Les Califes au-dessus de la justice divine – Islam Lab July 5, 2016 at 17:56

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[…] An 744 – Le calife incestueux qui voulait se saouler sur la Kaaba […]

[…] c’est son fils al-Walid qui avait violé son frère et qui voulait se saouler sur la Kaaba (voir article ici). Le comportement des califes reste le même de père en […]

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LE CORAN : PLAGIAT DE LA BIBLE, DES TALMUDES ET DES APOCRIPHES : QUAND DES LEGENDES HUMAINES INSPIRENT ALLAH GRACE A OMAR L INVENTEUR DU CORAN.

OMAR LE PLAGIAIRE

Les recherches archéologie et historiographique démontre que tout comme Waraqa, Muhamed et sa femme étaient des chrétiens ébionites, le coran est donc l’invention d’Omar et ses successeurs. Plusieurs hadiths prouvent que les collecteurs du coran comme Omar ont recopié beaucoup de fables juives pour fabriquer le coran.

Hadith

Omar {qui sera le second calife} dit au prophète : nous entendons des hadiths chez les Juifs et cela nous plait. Est-ce que vous voyez que l’on écrive certains ? Le prophète répondit : est-ce que vous avez des doutes {sur mon message} comme les Juifs et les Chrétiens ont eu des doutes ? Je vous ai ramené un message blanc et propre et même si Moïse était en vie, il m’aurait suivi.

Source : Michkat al Massabih, De : Al Khattib al Tabrizi, commenté par Cheikh al Albany Page 63, https://islamlab.com/plagiat-de-hadiths-chez-les-juifs/

Dans ce hadith que Albany qualifie de Hassan en bas de page (haut niveau d’authenticité), le futur calife Omar propose au prophète des musulmans de copier des hadiths chez les Juifs. Plus tard, quand il aura du pouvoir, les sources sont formelles : il va en use pour importer massivement du contenu judaïque qui sera déformé et rapporté à l’Islam comme contenu original aussi bien dans le Coran qu’il a massivement falsifié que dans les hadiths nombreuses.

Le Prophète Muhammad a ainsi dit : « Il n’y a pas de mal à ce que vous racontiez (ce que vous tenez) des Fils d’Israël » (rapporté par al-Bukhârî, n° 3274). Le Prophète nous a bien dit aussi : « Ce que les Fils d’Israël vous racontent, ne dites pas que cela est vrai, et ne dites pas non plus que cela est faux. Dites (simplement) : « Nous croyons en Dieu et en ses Prophètes »… » (rapporté par Abû Dâoûd, n° 3644, une version voisine est rapportée par al-Bukhârî, n° 4215) (voir également Tafsîr Ibn Kathîr, Introduction).

Ces deux traditions (Thora, Talmud et apocriphes) ne sont pas que des inventions de la mythologie des hébreux. Alors comment ce fait-il que le Coran contient des œuvres humaines Thora, Talmud et du Midrash dont la fausseté scientifique et historique est facilement établi, œuvres humaines et des récits populaires ?

Le vrai problème ce n’est pas le fait que le coran ne contient quasiment et fondamentalement que des extraits de la Bible et du talmud (et d’apocryphes douteux), et aussi DES FABLES et mythologies de composition juive ou chrétien reprises au PREMIER DEGRE DANS LE CORAN, mais le vrai problème c’est que le coran se dit être un livre directement ‘venu de Dieu’ et base son autorité sur sa supposée inimitabilité. Ce qui provoque des doutes car qui ne pourrait pas faire de la poésie en plagiant toute sa substance dans des livres plus vieux ? Le coran 6:25 reconnait que le coran lui-même ne contient en gros que des légendes anciens en dehors de ses plagiats des fictions mythologiques de la Bible des hébreux, et les preuves promises par Allah ne se sont jamais manifesté spécifiquement avec Muhammad son seul messager qui prétend donner un livre venu en droit ligne de lui sans aucune preuve. DONC IL N Y A RIEN D’ORIGINAL OU DE DIVIN DANS LE CORAN, VOILA LE VRAI PROBLEME !

Ces œuvres sont en partie imparfaites, tendancieuses, polémiques … Nous avons retenus une quarantaine de versets coraniques d’inspiration d’œuvres humaines et légendaires de la Thora, du Talmud et du Midrash et des apocriphes des sectes chrétiennes :

le coran vient en grande partie des plagiat erronés des légendes de la Bible, des APOCRIPHES et LEGENDE populaire juives et chrétiens, des MIDRASH et des TALMUDES, mais aussi des juif talmudiste prosélyte apostat du hédjaz, une autre partie vient des ébionites, un autre encore de mahomet (pour les versets opportuniste taillés sur la mesure de la circonstance par exemple le verset qui lui permettra de prendre la femme de son fils adoptif) , enfin le reste et d’autre falcification des premier texte vient des kalifs. Le coran est de meme en partie l’oeuvre les rabbins juifs comme Kaab Al Abar qui ont aidé Omar à faire les textes du Coran sinon les arabes n’avaient aucun livre, il fallait les aider à en avoir un …

LES PLAGIATS

Le « Midrash » est un livre élaboré (tout comme la bible des hébreux), ça peut aller très loin : « Des jeux de mots à toutes les subtilités ».

Le « Talmud » est un livre élaboré. Dans le monde juif, c’est un principal recueil des commentaires des légendes et fiction de la Torah crue comme historiques par les fanatiques religieux incultes.

L’« Évangile de l’enfance » sont des Apocryphes chrétiens non retenu comme canonique par les inventeurs romains du christianisme. Ces récits populaires étaient courants au 7ème siècle.

Examinons quelques plagiats du Coran, à partir des récits en dehors des plagia des récits sur les personnages et événement mythologique de la bible tel que Adam et Eve, Noé et le Déluge, les patriarches Abraham Ismael, Isaac, Jacob Joseph, le mythe du séjour en Egypte, la pseudo conquête de Canaan, Moise et le buisson ardent etc :

1) INSPIRATION DU RÉCIT APOCRYPHE CHRÉTIEN

Et quand Allah dira : « Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mûr. Je t’enseignais le Livre, la sagesse, la Thora et l’Évangile ! Tu fabriquais de l’argile comme une forme d’oiseau par Ma permission ; Puis tu soufflais dedans. Alors par Ma permission, elle devenait oiseau … » (Sourate al-Maidah, 110)

Le coran fait écho sans doute à l’évangile apocryphe de St Thomas qui raconte comment Jésus à 5 ans jouait sur le bord d’une rivière ,y façonna 12 oiseaux alors que c’était un jour de sabbat. Quelqu’un va le dire à Joseph .Il rouspète contre son fils car il n’est pas permis de travailler le sabbat. Jésus alors, tape dans ses mains et les 12 oiseaux de boue à peine séchée s’envolent.

[Coran 18:9] : « Penses-tu que les gens de la Caverne et d’ar-Raquim ont constitué une chose extraordinaire d’entre Nos prodiges ? » … [Coran 18:22] : « Ils diront : + ils étaient trois et le quatrième était leur chien +. Et ils diront en conjecturant sur leur mystère qu’ils étaient cinq, le sixième étant leur chien et ils diront : + sept, le huitième étant leur chien +. Dis : + Mon Seigneur connaît mieux leur nombre. Il n’en est que peu qui le savent +. Ne discute à leur sujet que d’une façon apparente et ne consulte personne en ce qui les concerne ».

Dans la sourate 18, nous avons le récit des gens de la caverne, dont on sait très bien que le récit coranique est un avatar d’un récit chrétien plus ancien : Les sept dormants d’Éphèse.

Jacques de Saroug (auteur syriaque d’un siècle antérieur au Coran, qui a écrit deux homélies mettant en scène ce récit), il est question d’un ange.

Comment se fait-il que de l’ange, on soit passé au chien ? Et heureusement des récits de pèlerinages rapportent des croyances populaires, ces récits populaires parlaient d’un chien, il devient facile de comprendre pourquoi le Coran parle d’un chien. […] il y avait le chien.

2) INSPIRATION DU RÉCIT TALMUDIQUE

[Coran 5 :32] : « C’est pourquoi Nous avons prescrit aux enfants d’Israël » avant de poursuivre : « Que celui qui tue une personne, non pour une autre personne ou pour une corruption sur terre, c’est comme s’il avait tué l’humanité entière. Et celui qui l’épargne, c’est comme s’il avait épargné l’humanité entière ».

Le verset commençant par « Nous avons prescrit aux enfants d’Israël », on s’attend donc à retrouver cet emprunt prescrit aux enfants d’Israël dans la Torah (livre révélé par Dieu). Or, on la retrouve dans le [Talmud Mishna Sanhédrin 4 : 3] (livre élaboré par des humains).

Le « copier/coller » ci-dessus est encore plus évident quand on lit les versets précédents :

« Récite-leur la nouvelle des deux fils d’Adam (Caïn et Abel), en toute vérité : Quand ils offrirent une offrande, cela fut accepté de l’un des deux, et ne fut pas accepté de l’autre. Il dit : + Je vais te tuer +. Il dit : + Dieu n’accepte que de ceux qui se prémunissent +. […] Puis son âme l’incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint l’un des perdants » [Coran, 5 :27-31].

Le verset [Coran 5 :32] fait donc suite à un rappel de l’histoire de Caïn et Abel. Tout comme le Mishna Sanhédrin (cf. ci-dessus) qui affirme que « celui qui détruit une vie, c’est comme s’il avait détruit le monde etc … », en commentaire du verset [Coran 4 :10] de la Genèse qui parle du meurtre commis par Caïn !

Même déroulement du discours, même conclusion : Un joli « copier/coller » du Talmud de la part des auteurs du Coran ! (à noter aussi l’ajout « non pour une autre personne ou pour une corruption sur terre », qui diminue la portée universelle de cette interdiction du meurtre.

[CORAN 5 : 32-33] : PLAGIAT ET CONFUSION ENTRE TORAH ET TALMUD.

Le Coran est un ramassis de plusieurs textes existants et rassemblés pour en faire un corpus. Le tout est observé à la lumière du verset fixant l’abrogation et l’abrogé. Nous allons le voir avec le verset [Coran 5 : 32-33]. Dans un premier temps, nous allons démontrer le plagiat de ce verset séparés en deux et dans un deuxième temps, la confusion des sources.

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Voici un verset qui fait polémique, en effet, il est souvent utilisé comme désinformation par les musulmans eux-même, pour couvrir le coté criminogène du Coran. Ce verset c’est le [Coran 5 : 32-33]. Lisons ces deux versets suivants :

– C’est pourquoi, nous avons prescrit pour les Enfants d’Israël : « Quiconque aura tué un être humain + sans que celui-ci aurait commis un meurtre ou sème le désordre sur terre + sera censé avoir tué l’humanité entière » [Coran 5 : 32].

– « Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes … » [Coran 5 : 33].

Ces versets sont une charge contre les enfants d’Israël, auquel le Coran reproche et rappelle ce que Dieu aurait soit-disant prescrit pour les enfants d’Israël … L’affirmant, l’auteur du Coran sait pertinemment ce qu’il rappelle est conservé dans les livres des enfants d’Israël, mais de quel livre s’agit-il ?

Où Mahomet a-t-il puisé, en d’autre terme, a-t-il plagié, l’expression judaîque « Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes … » ?

Examinons les deux versets ci-dessous pour comprendre la source de ces emprunts judaïques :

2-1) LA PRESCRIPTION [CORAN 5 : 32]

« C’est pourquoi Nous avons prescrit aux enfants d’Israël » avant de poursuivre : « Que celui qui tue une personne, non pour une autre personne ou pour une corruption sur terre, c’est comme s’il avait tué l’humanité entière. Et celui qui l’épargne, c’est comme s’il avait épargné l’humanité entière ».

Le « copier/coller » du verset [Coran 5 :32] est encore plus évident quand on lit les versets précédents :

Cette histoire sera récupérée idiotement et utilisée comme charge et reproche aux enfants Israël en les condamnant de ne pas écouter Moïse, avant de rappeler l’histoire de Caïn et Abel :

« Ils dirent : + Moïse ! Nous n’y entrerons jamais, aussi longtemps qu’ils y seront. Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux. Nous restons là où nous sommes +. Il dit : + Seigneur! Je n’ai de pouvoir, vraiment, que sur moi-même et sur mon frère : sépare-nous donc de ce peuple pervers + » [Coran 5 :24-25].

Ce qui nous intéresse c’est pas l’origine du récit, mais la source du récit, continuons :

Le verset [Coran 5 :32] fait donc suite à un rappel de l’histoire de Caïn et Abel. Tout comme le Mishna Sanhédrin (cf. ci-dessous) qui affirme que « celui qui détruit une vie, c’est comme s’il avait détruit le monde entier etc … », en commentaire par les rabbins du verset de la Genèse qui parle du meurtre commis par Caïn ! et qui est repris par le [Coran 4 :10].

Cependant, les auteurs du Coran, en ajoutant : « non pour une autre personne ou pour une corruption sur terre » diminuent la portée universelle de cette interdiction du meurtre dans la Torah. Car en effet, par cette incise, le Coran demande de tuer tous ceux qui sème la corruption sur la terre entière.

2-2) LA PRESCRIPTION [CORAN 5 : 33]

« Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes … ».

Même déroulement du discours, même conclusion : Un joli « copier/coller » du Talmud de la part des auteurs du Coran ! qui est la continuité de l’histoire des deux fils d’Adam (Caïn et Abel) expliquée dans le Talmud :

« Quiconque sauve la vie d’un homme, sauve un monde entier » [Talmud babylonien Sanhédrin 37a-38-39].

Ces versets du talmud ont été écrits en l’an 219, par le Rabbin Jehudah HaNaci qui avait décidé d’éditer ces commentaires des rabbins juifs.

2-3) CONFUSION ENTRE TORAH ET TALMUD

Le verset 32 de la sourate 5 commence par le pronom « Nous », ce qui sous entend Allah. Ce verset veut dire qu’Allah avait prescrit pour les enfants d’Israël, un équivalent de ce verset. Par conséquent, nous sommes biens dans le domaine de la révélation.

Or, le livre de prophétie et de révélation, chez les enfants d’Israël et chez les chrétiens, est la Torah.

Cependant, il existe un autre livre, chez les enfants d’Israël, qui s’appelle le Talmud et ce livre est parfois appelée La Torah orale. Pourquoi, la torah orale ? En effet, ce livre n’est pas révélé, ni une prophétie à en croire les juifs, mais un enseignement oral mis à l’écrit par des rabbins juifs, pour permettre aux juifs de bien pratiquer le Judaïsme par la Torah :

Le talmud est bien une oeuvre humaine selon les juifs. Voilà pourquoi, certains juifs ne sont pas talmudiques, préférant rester juifs rabbiniste utilisant le seul livre révélé qui est la Torah.

Lisons le Grand Rabbin Kauffman Kholer :

Voici ce que dit le Grand Rabbin Kauffman Kholer à propos de la cessation du sacrifice pour l’expiation des péchés, je cite :

« La cessation de sacrifices, provoquée par la destruction du Temple fut un choc terrible pour le peuple hébreu … C’est alors que Johanan b. Zakkai (ou) Yohanan ben Zaccaï a déclaré que des travaux bénévoles auraient un pouvoir expiatoire. Ce point de vue cependant ne satisfait pas tous les problèmes …Dorénavant, un grand nombre de juifs acceptent la foi chrétienne qui est de répandre du sang pour le pardon des péchés ».

Le Grand Rabbin Kauffman Kholer ajoute concernant la cessation des sacrifices : « La foi chrétienne est basée sur la + Torah +, alors que le judaïsme moderne se base sur le + Talmud +. Nous oublions que le Talmud, commentaires humains (surtout des commentaires commentés), ne sont que des opinions personnelles humaines écrites par des mains humaines ».

Poursuivons son argument, voici notre conclusion du Grand Rabbin :

Le « Talmud » est la parole des hommes
La « Torah » est la parole de Dieu

Depuis la création du monde, les hommes ont prouvé qu’ils font des erreurs. Moi, je préfère me retourner vers la « Torah ».

Le Grand Rabbin Kauffman Kholer est un exemple d’un juif non-talmudique.

2-4) ABRAHAM JETE AU FEU, LA RECHERCHE DE LA GUIDEE DE DIEU PAR ABRAHAM

Abraham sauvé du feu (Coran 6v74-83 et coran 21v51-71) Abraham sauvé du feu (coran 21/68)

Le coran nous dit qu’Abraham fut condamné au feu, pour avoir détruit les idoles. D’où vient cette source, puisque la bible n’en parle pas. L’explication vient du Talmud, basé sur une erreur de traduction genese 15 dans genese 15/7 dieu dit : je suis l’eternel qui ta fait sortir de UR.

LE MOT UR est un mot babylonien qui veut dire ville durant le premier siècle , un rabbin nommé jonathan ben uzziel traduisit genèse 15 en Araméen , quand il tomba sur le mot ur il le traduit en hébreu qui veut dire feu , alors que le mot UR en babylonien veut dire ville . L’erreur du a sa mauvaise traduction du texte, lui fit traduire feu, au lieu de ville.

En quoi est-ce important ? Et bien, des écrivains juifs se sont emballés sur cette image d’Abraham s’échappant du feu et rapidement le Talmud commença à se remplir de toutes sortes de récits sur Abraham jeté dans le feu par les Chaldéens et miraculeusement sauvé par Dieu et ces histoires étaient assez répandues parmi les juifs qui vivaient là-bas en Arabie à l’époque de Mohamed. Et c’est très important parce qu’à la sourate 21 (68-69) nous lisons qu’Abraham a été délivré du feu. Mohamed prétendait qu’il tenait cette histoire de Dieu, MAIS !!!! C’est faux.

Voici les textes talmudiques plagiés par muhamed :

Jacob ben Isaac d’écrire :

Haran meurt face à Terah son père en sa terre natale à Ur (1) de Chaldée (Gen. 11:28). Le verset nous apprend qu’Abraham risqua sa vie pour Dieu ; aussi, mérita-t-il que le Saint, béni soit-Il, lui parle ; comment Dieu a-t-il pu converser avec Abraham sans, auparavant, nous faire savoir pourquoi Abraham était juste ? La Torah nous explique qu’Abraham se laissa jeter dans le feu pour l’amour de Dieu. (…) Terah remit Abraham entre les mains de Nemrod (2) qui lui dit : « Si tu te prosternes devant le feu, c’est bien. Par contre, si tu refuses, je te ferai jeter dans le feu. » Haran se trouvait là ne sachant qui il fallait croire. Abraham ou Nemrod ? Il se dit : « Je vais voir. Si Abraham en réchappe, alors je servirai le Dieu d’Abraham ; mais si Abraham reste dans les flammes, alors je croirai au Dieu de Nemrod. » Lorsque Abraham ressortit indemne du feu, il interrogea Haran : « Qui crois-tu ? » Il lui répondit : « Je crois au Dieu d’Abraham. » Ils le précipitèrent dans le feu, ses entrailles rétrécirent et il mourut. Un ange vint qui le sortit du feu devant son père Terah comme le dit le verset : « Haran meurt face à Terah son père. » Il se tenait devant son père qui le laissa mourir. Si Terah ne s’était pas plaint d’Abraham à Nemrod, Haran n’aurait pas été précipité dans le feu. Cela nous apprend que l’homme ne doit pas compter sur les miracles. Livrer son corps à Dieu ne doit pas faire espérer que Dieu accomplira un miracle ; celui qui compte sur une intervention divine pour être sauvé ne fait pas véritablement don de son corps à Dieu. Dieu ne fit rien, car Haran se laissa jeter dans le feu après avoir vu qu’un miracle s’était produit avec Abraham. Les sages disent bien qu’il ne faut jamais compter sur un miracle (3). (Op. cit.).

(1) Our Kasdim ou Ur en Mésopotamie.
(2) On remarque que Nemrod est représenté comme étant un dualiste.
(3) Le monde des sages, c’est-à-dire : gens de la Synagogue, ne sont pas connu comme gens croyants aux miracles. Ce serait plutôt son contraire : Coran IV 155.

Abraham, les idoles et Nemrod.

R. Hiyya petit-fils de R. Ada de Yaffo [dit] :
Terah était idolâtre¹.
Un jour, il sortit et chargea Abraham de la vente [des idoles]².
Si un homme venait acheter une statue, il lui demandait : »Quel âge as-tu ? »
[Le client] répondait: « Cinquante » ou « Soixante ans ».
[Abraham] disait alors: « Il a soixante ans, et il veut vénérer une statue d’un jour. »
[Le client] se sentait honteux et partait.
Une femme vint un jour, avec un panier de farine. Elle dit: « Voici pour tes dieux. »Abraham prit un bâton, et fracassa toutes les idoles, à l’exception de la plus grande, dans la main de laquelle il mit le bâton.
Son père revint et demanda ce qui s’était passé. [Abraham] répondit: « Cacherais-je quoi que ce fût à mon père ? Une femme est venue avec un panier de farine et m’a demandé de les donner à ces dieux. » Lorsque je l’ai offerte, un dieu a dit : »Moi d’abord ! », un autre « Non, moi d’abord ! » Alors, le plus grand s’est levé et a brisé toutes les autres.
[Son père] lui dit : « Te moques-tu de moi ? Comment pourraient-elles faire quoi que ce soit ? »
[Abraham] répondit : « Tes oreilles n’entendraient pas ce que ta bouche vient de dire ? »³
Terah emmena [Abraham] chez Nemrod⁴ :

[Nemrod] lui dit: « Adorons le feu ».
[Abraham] lui dit: « En ce cas, adorons l’eau, puisqu’elle éteint le feu. »
[Nemrod] lui dit: « Adorons l’eau ».
[Abraham] lui dit: « En ce cas, adorons les nuages, puisqu’ils portent l’eau. »
[Nemrod] lui dit: « Adorons les nuages. »
[Abraham] lui dit: « En ce cas, adorons le vent, puisqu’il disperse les nuages. »
[Nemrod] lui dit: « Adorons le vent. »
[Abraham] lui dit: « En ce cas, adorons l’homme, puisqu’il résiste au vent. »
[Nemrod] lui dit: « Ce que tu dis est absurde ; je ne m’incline que devant le feu. Je vais t’y précipiter. Que le Dieu devant lequel tu t’inclines vienne et t’en sauve. »⁵

Haran se trouvait là.
Il [se] dit : quoi qu’il en soit, si Abraham s’en sort, je dirai que je suis d’accord avec Abraham ; si c’est Nemrod qui triomphe, je dirai que je soutiens Nemrod.
Après qu’on eut jeté Abraham dans le four, et qu’il en fût sorti indemne, on interrogea [Haran] : « Avec qui es-tu [allié] » ?
Il leur dit : « Je suis avec Abraham. »
Ils le prirent et le jetèrent dans le feu, et ses tripes brûlèrent.
Il sortit et mourut devant Terah son père.⁶
Voici la signification du verset : »Et Haran mourut devant son père. »

Autre récit d’un Midrache : la rencontre d’Abraham avec Nemrod.

» Nimrod, dit à Abraham : es-tu bien Abraham fils de Tèrah ?
 En effet !
 Sais-tu que je suis l’auteur de toutes les œuvres, du soleil, de la lune, des étoiles et des astres ? Les hommes sont issus de moi. Pourquoi as-tu détruit mon idole ?
À ce moment, le Saint béni soit-Il inspire Abraham qui répond :
 Que votre Grandeur me permette de répondre !
 Parle !
Depuis la création du monde, le soleil se lève à l’est et se couche à l’ouest. Ordonnez donc au soleil de se lever demain à l’ouest et se coucher à l’est (1). J’attesterai alors que vous êtes le maître du monde. De plus, si vous êtes l’auteur des êtres humains, vous devez connaître avec certitude toutes leurs pensées intimes. Dites-moi donc maintenant ma pensée et mes projets immédiats.
Nimrod, perdu dans ses pensées, caresse sa barbe. Abraham s’adresse à lui : ne soyez point surpris. Vous n’êtes nullement le maître du monde, mais plutôt le fils de Kouche. Et si vous étiez le maître du monde, pourquoi n’avez-vous pas sauvé de la mort votre père ? Mais, comme vous ne l’aviez point sauvé, ainsi serez-vous incapable d’échapper vous-même à la mort.

Aussitôt, Nimrod convoque Tèrah et dit : Quel traitement réserver à ton fils qui détruisit mes idoles ? Son châtiment serait de le brûler vif !
Mais Nimrod dit à Abraham : Prosterne-toi devant le feu et tu auras la vie sauve.
 Je me prosternerai plutôt devant l’eau qui éteint le feu.
 Alors prosterne-toi devant l’eau !
 Si c’est ainsi, mieux vaut s’incliner devant les nuages qui supportent l’eau.
 Incline-toi devant les nuages !
 Alors mieux vaut s’incliner devant le vent qui disperse les nuages.
 Très bien, incline-toi devant le vent !
 N’est-il pas mieux de s’incliner devant D’ieu qui maîtrise le vent ?
Alors Nimrod, [s’emportant], dit : assez parler ! Je ne me prosterne, quant à moi, que devant le feu. Je t’y jetterai et que vienne ton D’ieu te délivrer.
Aussitôt, on le fit sortir pour le jeter dans une fournaise ardente. Ligoté, enchaîné, placé sur une pierre, il fut entouré de toutes parts de bois ayant cinq coudées de longueur et cinq de hauteur qu’on eut bien soin de flamber.
À ce moment, tous les voisins et les concitoyens vinrent conspuer Tèrah, le frappant sur la tête : honte ! humiliation ! Le fils que tu disais appelé à hériter ce monde et le monde à venir est en train de brûler vif par les soins de Nimrod !
Mais le Saint béni soit-Il, plein de clémence, descend (2) et le sauve ! »
(1) voir Coran II 258.
(2) Seconde indécence. Nous verrons plus loin, et à la lumière du Coran, comment ce sont réellement passés ces évènements. Secundo : Le Nom « descend » et le sauve. Nous dirons que pareille phrase est courante chez les gens de la Torah car, à côté du Monothéisme, l’Anthropomorphisme est roi !

Enfin, et selon le Talmud : « Au moment où Nimrod, l’impie, avait jeté Abraham, notre père, dans la fournaise ardente, Gabrièl dit au Saint béni soit-Il : Maître du monde, puis-je descendre refroidir le feu et sauver le Juste de la fournaise ? Le Saint béni soit-Il répond : Je suis Unique dans mon monde et il est unique dans son monde. Il convient à l’Unique de sauver l’unique. Et comme le saint béni soit-Il ne prive aucune créature de sa récompense, Il dit [à Gabrièl] : Je te réserve le mérite de sauver ses trois descendants. (1) » (Source : rabbinat.qc.ca)
(1) Entendre selon les commentateurs bibliques : A Gabriel de participer, plus tard, à la délivrance de Michaèl, Hanania et Âzaria, jetés par Néboukhad’nétsar dans la fournaise pour avoir justement désobéi à son ordre de s’incliner devant sa statue.

On nous dit encore : En l’an 1998, âgé de cinquante ans Avram quitte Noé et retourne chez son père Térah à Our Kasdim ou Ur. Lors de son séjour à Ur, il entre en conflit avec son père Térah, et détruit les 12 idoles principales que son père, le Ministre des Cultes et conseiller de Nemrod, vénérait. Lors d’une controverse Avram rappelle à son père que la pratique de l’idolâtrie avait coûté la vie aux premières générations qui avaient offensé Dieu. En agissant ainsi, Avram rejette tous les dogmes et pratiques qui avaient été établis par Nemrod, qui règne en souverain absolu sur tous les peuples. Avram est immédiatement conduit à la Cour babylonienne en présence du roi et des princes hamites ainsi que son père Térah. Ce dernier craint la vengeance de Nemrod qui apprend qu’Avram n’est pas mort et qu’il a été trompé. (Source : hebraica.org).

Nous dirons : Les gens de la Synagogue croient, dur comme fer, que Abraham et Noé (sur eux la Paix !) se sont rencontrés, ont vécu à la même époque. De même : En l’an 2000, Nemrod fait un nouveau songe que le juge Enoki interprète en faveur des descendants de Chem, puis, lui annonce que le fils de Térah va se révolter contre lui. Nemrod décrète immédiatement la mort d’Avram. Elyhézer, qui est présent lors de la sentence de mise à mort par la cour de justice babylonienne, part immédiatement prévenir Avram qui trouvera refuge chez Noé.

https://www.lesversetsbibliques.com/le-livre-de-jasher

2-5 CONCLUSION :

Le Coran se trompe, cette expression ne vient pas de Dieu qui l’a prescrite pour les enfants d’Israël. Autrement dit, elle n’est pas une prescription divine, mais une prescription humaine.

Le verset [Coran 5 : 32-33] révèle la contribution des nazaréens à la religion créée et ses erreurs d’insertion prouvent que la source des textes judaïques n’était pas bien comprise. Avec pour effet, un mélange de sources et une confusion sur les sources.

Enfin, le « Coran » le livre révélé, comment Dieu aurait-il pu confondre entre la prescription de la « Torah » et la prescription par des « Rabbins juifs » ?

3) INSPIRATION DU RÉCIT SCIENTIFIQUE DE GALIEN

[Coran 23 :12] : « Et très certainement, Nous avons créé l’homme d’un choix d’argile, puis Nous l’avons consigné, goutte de sperme (nutfah), dans un reposoir sûr, puis Nous avons fait du sperme un caillot (`alaqa) ; puis du caillot (`alaqa) Nous avons créé un morceau de chair (mudghah); puis du morceau de chair, Nous avons créé des os ; puis Nous avons revêtu de chair les os. Ensuite Nous avons produit une toute autre créature ».

Cette description du Coran sur le développement de l’embryologie est reprise à celle établie par Claude Galien né en 131 (2 siècles après J.C.), réputé pour être le plus grand médecin après Hippocrate.

L’exposé de Galien :

– La première étape correspond à [nutfah], « l’arrivée du sperme » ;

– La deuxième étape, « il a été empli de sang » correspond à [alaqa], le caillot de sang ;

– La troisième étape « la forme de la chair » correspond à [mudghah], le morceau de chair mâchée ;

– La quatrième et étape finale, correspond à l’étape où « tous les organes ont été bien formés, et que le fœtus est en mouvement ».

Embryologie et coran :

86:5-7 + 2:259 + 23:14 = Ejaculé depuis les LOMBES ET COTES et non pas des testicules, le SPERME sort comme une giclée d’eau ===˃ le SPERME male atteint le ventre de la femme et se mélange (pas d’ovule mais) au SPERME femelle liquide, réceptacle sûr ===˃CAILLOT DE SANG ===˃ SQUELETTE ou formation des os rassemblés ===˃ recouvrement de la CHAIR ===˃ formation des organes et finition du CORPS HUMAIN.

Mais comment Mahomet a-t-il pu avoir accès aux croyances fausses de Galien et d’Hippocrates dans le domaine de l’embryologie ? Nous savons qu’au VIème siècle, Sergius a traduit les livres de Galien (environ 26) du Grec en langue syro-araméen. A la moitié de son règne Chosroes a fondé l’école de Jundishapur, où les manuscrits de Galien étaient à disposition dans leurs traductions. Harith Ibn Kalada fut le premier diplômé le plus célèbre de cette école et y a appris la médecine grecque, Galien, Hippocrate, Aristote … Et plus tard celui-ci est devenu un compagnon de Mohamed selon les sources islamiques.

2:259 + 23:14 ===˃ sperme mâle + sperme femelle mélangés ===˃caillot de sang ===˃ squelette ou formation des os rassemblés ===˃ recouvrement de la chaire ===˃ formation des organes et finition du corps humain.

4) AUTRES INSPIRATIONS

4.1) « Dieu invita Satan à se prosterner devant Adam, Satan refusa, au motif qu’il avait été fait de feu alors qu’Adam avait été fait d’argile. Pour ce refus, Satan fut maudit par Dieu » [Bereshit Rabbah 8] et [Bereshit Rabbah 10] ; [Pirké Rabbi Eliezer 11] ; [Tanhuma Pequde 3] ; [Pesikta de Rab Kahana 57a]. Le Coran reprend cette légende dans de nombreux versets [Coran 2 :30-34] ; [Coran 7 :11-18] ; [Coran 15 :27-44] ; [Coran 17 :61-65] ; [Coran 18 :50] ; [Coran 20 :116] et [Coran 38 :71-85].

4.2) « Un tiers des hommes qui bâtirent la tour de Babel furent changés en singes » [Sanhedrin 109a]. Ceci se retrouve dans le Coran dans les versets : [Coran 5 :60] et [Coran 7 :166].

4.3) « Il y a sept cieux superposés (et sept terres). C’est une conception répandue dans une zone immense ». Elle est présente dans le [Talmud (Hagigah 12b] (et dans le sefer Yetzirah (écrit attribué à Abraham) au chapitre IV:3, (coran 87:19, 53:36 feuilles d’) Abraham). Le Coran reprend ces fables et allégories au premier degré en [Coran 2 :29] ; [Coran 17 :44] , [Coran 23 :17, 86] , [Coran 28 :86] ; [Coran 41 :11-12] ; [Coran 65 :12], [Coran 67 :3], [Coran 71 :15] et en [Coran 78 :12].

4.4) Dans le Talmud encore, « un corbeau apprend à Caïn à enterrer un mort » [Midrash Tanhuma, Bereshit 10] ; [Pirke de Rabbi Eliezer 21]. Le Coran le reproduit en [Coran 5 :31].

4.5) « Abraham se demande si le soleil, la lune, etc. sont des dieux, et répond par la négative parce qu’ils disparaissent à certains moments ». Une tradition juive [Bereshit Rabbah 38] et [Bereshit Rabbah 13] et au Chapitre 12 du livre des Jubilés, reproduite par le Coran en [Coran 6 :74-76].

4.6) « Les anges déchus essaient d’écouter subrepticement à la porte du Paradis, et sont chassés ». C’est une tradition populaire juive, [Berakoth18b] et [Bereshit Rabbah 50] et [Bereshit Rabbah 68], reproduite par le Coran dans les versets suivants : [Coran 15 :14-15] ; [Coran 37 :6-10] ; [52 :38] et [67 :5].

4.7) Une légende juive raconte « qu’un rabbin du 3ème siècle, Yoshua ben Lévi, en compagnie du prophète Élie, fit un voyage semé d’incidents » (ce voyage est relaté dans une compilation de légendes juives faite au XIème siècle par Nissim ben Jacob, sous le titre Hibbur Yafeh (Yale University Press, New Haven Connecticut, 1933). Le Coran attribue ces mêmes incidents à Moïse et à un compagnon dont le Coran n’indique pas le nom. La tradition musulmane brode sur cette histoire en [Coran 18 :60-82], et nomme le compagnon al-Khidr. Dans le [verset 61] de la même sourate, il est question d’un poisson qui reprend vie en étant plongé dans une source.

4.8) Le Talmud raconte que « le père d’Abraham était fabriquant d’idoles. Abraham, chargé de garder la boutique, étant monothéiste, mit en pièces les idoles à coups de gourdin, puis plaça le gourdin dans les restes de la plus grande idole, et prétendit que la grande idole avait fracassé les autres. D’où un violent désaccord avec son père et les habitants de la ville » [Bereshit Rabbah 38]. Le Coran recopie cette légende en [Coran 19 :41-50] ; [Coran 21 :52-70] ; [Coran 29 :24-25] ; [Coran 37 :83-98] ; [Coran 60 :4].

4.9) « Salomon, commandant une armée formée d’hommes, d’oiseaux et de démons, discute avec une fourmi physionomiste parlant le langage humain, envoie la huppe faire une reconnaissance au pays des Saba, à la suite de quoi la reine vient rendre visite à Salomon. Ce dernier la fait passer à travers une pièce dallée de cristal. La reine croit voir de l’eau, et relève sa robe. Salomon peut ainsi voir si oui ou non elle a des jambes de chèvre ». Une légende juive (Targum Shéni (2ème paraphrase araméenne du livre d’Esther) 1,2,3. [Midrash Bamidar Rabbah 14 :3] ; [MidrashTanhuma 4 :110] et [Midrash Qoheleth Rabbah 1 :1] reprise dans les [Coran 21 :9-82] ; [Coran 27 :15-40] ; [Coran 34 :10-13] ; [Coran 38 :17-19].

4.10) « Salomon, ayant perdu son anneau magique, fut dépossédé de la royauté, et un démon prit son apparence et s’assit sur son trône. Lorsqu’il mourut, Salomon resta immobile appuyé sur son bâton, et pendant longtemps nul ne s’aperçut de sa mort ». La source juive [Sanhedrin 20b] se retrouve dans le [Coran 34 :2-14] et [Coran 38 :30-34].

4.11) « Deux anges surveillent chaque homme afin de témoigner pour et contre lui lors du jugement dernier ». La source juive, [Shabbat, 119b] ; [Ketubot, 104a] et [Hagigah, 16a], est reprise dans le [Coran 50 :7-18].

4.12) Pour déterminer les temps des prières, et en particulier pour la prière du Shema, selon les Sages du Talmud la luminosité est alors telle qu’on peut commencer à « distinguer le fil blanc du fil bleu » des tsitsit (frange du talit, châle de prière) (lien). Le Coran fait débuter l’aube (moment à partir duquel le jeûne du mois de Ramadan commence) lorsque « se distingue le fil blanc du fil noir » [Coran 2 :187].

4.13) Dans le verset [Coran 7 :46], une cloison appelée Araf sépare le Paradis de l’Enfer : « Et entre les deux, il y aura un mur, et, sur al-A’râf seront des gens qui reconnaîtront tout le monde par leurs traits caractéristiques. Et ils crieront aux gens du Paradis : + Paix sur vous ! + Ils n’y sont pas entrés bien qu’ils le souhaitent ». Dans le Midrash Qohélèt Rabba sur [Ecclésiaste 7 :4], on peut lire : « Quel est l’espace qui les sépare ? Rabbin Jochanan dit un mur, Rabbin Acha dit un empan, toutefois d’autres maîtres croient qu’ils sont si proches que les gens peuvent se voir ».

4.14) On peut lire dans la sourate [Coran 50 :29] : « Le Jour où nous dirons à la Géhenne : Es-tu remplie ? Elle répondra : Peut-on en ajouter encore ? » et dans le livre rabbinique [Othioth Drabbi Akiba 8 :1], on trouve : « Le prince des ténèbres dira, jour après jour, + Donne-moi de la nourriture que je sois plein + ».

4.15) Les [Talmud Chegiga 16] et [Talmud Taanith 11] disent : « Les membres mêmes d’un homme portent témoignage contre lui, car il est dit : + Vous-mêmes êtes mes témoins dit le Seigneur + », devient dans la sourate [Coran 24 :24] : « Le jour où leur langue, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux sur ce qu’ils ont fait » (voir aussi [Coran 36 :65] et [Coran 41 :20].

4.16) « Les enfants ne doivent pas obéir à leurs parents quand ceux-ci leur demandent de s’associer au Malin » [Jebhamoth 5I] se retrouve au [Coran 29 :7].

4.17) Le verset [Coran 4 :43] dit « que les croyants ne doivent pas prier quand ils sont ivres, impurs ou quand ils ont touché des femmes » ; Toutes ces restrictions se retrouvent dans [Berachoth 31 :2] ; [Berachoth 111 :4] et dans [Erubin 64].

4.18) « Les prières peuvent être dites debout, en marchant, ou même en chevauchant » [Berachoth 10] aux [Coran 11 :239] ; [Coran 3 :188] et [Coran 10 :12].

4.19) « En cas d’urgence, les dévotions peuvent être abrégées sans commettre de péché » [Mishnah Berachoth 4 :4] se retrouve au [Coran 4 :101].

4.20) « Les ablutions rituelles » prescrites par la sourate [Coran 5 :6] sont comparables à celles demandées dans [Berachoth 46].

4.21) Selon les sourates [Coran 4 :43] et [Coran 5 :6], « la purification par le sable est admise quand il n’y a pas d’eau disponible », et pour le Talmud, celui qui « se purifie avec du sable en fait assez » [Berachoth XLVI].

4.22) « Les prières ne doivent pas être trop bruyantes » [Coran17 :110] plagié de [Berachoth 31 :2]

4.23) Le verset [Coran11 :228] prescrit « que les femmes répudiées devront attendre un délai de trois mois avant de pouvoir se remarier ». Là encore, [Mishnah Jebhamoth 4 :10] contient la même loi. « Les degrés de parenté » à l’intérieur desquels les mariages sont permis par le verset [Coran 11 :33] sont empruntés au [Talmud Kethuboth 40:1].

4.24) Les deux religions insistent « qu’une femme allaite son enfant pendant deux ans » (voir les [Coran 31 :14] ; [Coran 11 :233] emprunté de [Talmud Kethuboth 60 :1].

4.25) La fable de la « balance » qui pèse les bonnes et les mauvaises actions pendant le jugement dernier est mentionnée dans les chapitres 12 et 13 du Testament ou feuillets d’Abraham (un livre que Origène qualifie comme étant un simple roman allégorique et pédagogique écrit par un chrétien juif), le coran repend cette fable dans les versets [Coran 101 :6], [Coran 101 :8], [Coran 23 :102-104],

4.26) La fable de « l’ange de la mort » chargé de faire mourir et de faire comparaitre les défunts est évoqué dans les chapitre 16-20 du Testament ou feuillets (coran 87:19, 53:36 feuilles d’) d’Abraham, le coran repend cette fable dans les versets [Coran 32 :11], [Coran 6 :61-62], [Coran 6:93],

4.26) L’Apocryphe du Livre des Jubilés (dont le rabbin ébionite auteur du coran tire l’histoire de Satan, le lapidé et les remontrances d’Abraham à son père : cf. Siderski : Légendes musulmanes du coran)

La Sourate 12 Joseph Yousuf du coran est aussi plagié des traditions juives. L’histoire qui est raconté dans cette sourate est assez différente de la version biblique :

– Joseph a du mal à résister aux avances, et est arreté dans son élan par une vision

-Contrairement au récit biblique, Joseph se défend et un autre membre de la maison trouve la preuve qu’il est innocent.

– Il y a un nouvel épisode des femmes si ébahies par la beauté de Joseph qu’elles se coupent les doigts (une vulgaire copier coller de la tradition juive encore)

– Finalement Joseph, quoique innocent, préfère la prison pour échapper aux avances de ces femmes

5) Les étoiles projectiles contre les démons

C’est assez DÉLIRANT ces versets du Coran qui nous parlent d’étoiles créées par Allâh comme PROJECTILES contre les démons !

En fait cette légende vient de la RELIGION ZOROASTIENNE(+/-660 av.JC.)

Le Coran en effet nous apprend qu’après avoir créé la terre et les cieux, Dieu embellit le « ciel le plus proche » avec les « étoiles » et leur donna une mission d’en être les GARDIENS redoutables pour chasser tout démon qui s’aventurerait dans ce ciel pour entendre la révélation coranique

-Sourate al-Mulk 67: 5. « Nous avons embelli le ciel le plus proche avec des lampes [des étoiles] dont Nous avons fait des PROJECTILES pour lapider les démons… »

-Sourate a-Saffat 37:6 : »Nous avons décoré le ciel le plus proche du décor des « planète / étoiles », 7. afin de le protéger contre tout diable rebelle. 8. Ils ne pourront être à l’écoute des dignitaires suprêmes [les Anges]; car ils seront harcelés de tout côté, 9. et refoulés. Et ils auront un châtiment perpétuel.10. Sauf celui qui saisit au vol quelque [information]; il est alors pourchassé par une « étoile / météorite » perçante. »

-Sourate al-Hijr 15:16-18

16. « Certes Nous avons placé dans le ciel des « étoiles / constellations » et Nous l’avons embelli pour ceux qui regardent. 17. Et Nous l’avons protégé contre tout diable banni. 18. A moins que l’un d’eux parvienne subrepticement à écouter, une flamme brillante alors le poursuivait. »

-Sourate al-Jinn 72:8-9: »Nous avions frôlé le ciel et nous l’avions trouvé bien gardé avec pleins d’« étoiles » (météorites). 9. Nous y prenions place pour écouter. Mais quiconque prête l’oreille maintenant, trouve contre lui une flamme aux aguets. »

Des étoiles qui lapident les démons dans la religion zoroastrienne

Selon cette tradition religieuse, le soleil, la lune et les étoiles sont des êtres vénérés, certes à un niveau inférieur de celui du Dieu unique Ahura Mazda, mais ils sont des objets de vénération, auxquels est dédiée une littérature liturgique non négligeable dans les livres de l’Avesta. Le plus important de ces objets de vénération est l’étoile Sirius appelée Tistrya dans l’Avesta, et décrite comme étant le « chef et surveillant de tous les astres » (Source Tir-Yesht VIII). Tistrya est appelé الشعرى par les arabes et il est cité dans le Coran, (Cf sourate Najm53).

En lisant l’Avesta, nous apprenons que Tistrya a le titre de général d’une armée stellaire censée libérer les eaux de l’océan céleste Vourukasha et ainsi apporter de la pluie sur terre. Ceci se passe contre la volonté des « étoiles démons » qui sont porteuses de sécheresse. Comme dans le Coran, il n’y a dans l’Avesta aucune différenciation entre les étoiles et les planètes et encore moins entre les étoiles et les étoiles filantes ou météoroïdes. Et c’est le mouvement de ces étoiles filantes, observé par le prophète du zoroastrisme Zarathoustra زرادشت, qui lui a inspiré une sorte de guerre des étoiles, très romancée dans la mythologie zoroastrienne. Nous apprenons aussi que l’armée des étoiles porteuses de sécheresse est guidée par le génie Apaosha qui possède dans son armée des démons femelles appelées Pairikâs dont la principale est Dushyairya qui produit l’étiolement et la stérilité (Source, l’Avesta, P 43)

Voici quelques passages autour des étoiles qui chassent les démons avec les références trouvées dans la traduction française du Livre d’Avesta traduit par l’orientaliste belge Charles de Harlez (1832 – 1899)

Développement dans

https://www.comprendreislam.com/blog/2019/1/9/les-astres-qui-lapident-les-dmons

6) CONCLUSION :

Que le Coran reprenne des phrases de la Torah ou des Évangiles, cela peut se comprendre, puisque le Coran affirme confirmer les Écritures précédentes. Mais de retrouver des récits d’origine talmudique, midrashique et des apocryphes populaires juifs et chrétiens, qui ne sont en aucun cas des récits d’une révélation divine, voilà qui est plus étrange !

Mais cette étrangeté disparaît quand on sait que les auteurs du Coran étaient des judéo-ébionites, connaissant très bien le judaïsme et mais très peu le christianisme.

Le Coran est un copié-collé des récits divers préexistants, avec des preuves irréfutables pour des musulmans honnêtes et intellectuels et pour les musulmans qui veulent savoir, d’où viennent leurs écritures.

Ces récits empruntés, répétés 1000 fois et imprimés dans un livre, deviennent malheureusement une vérité au fil du temps.

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LES AUTRES PLAGIATS DE LA BIBLE

« ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et mangez en vous deux, à votre guise; et n’approchez pas l’arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes. » (Coran VII, 19)

Bible :
Genèse 2:16 L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; 17 mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

Coran :
Ô enfants d’Adam ! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppòts, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point [7:27] Al-Araf

Bible :
Genèse 2:24 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. 25 L’homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n’en avaient point honte.

Genèse 3:1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? 2 La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.……3 Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. 4 Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point; 5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.…

7 Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures.

9 Mais l’Eternel Dieu appela l’homme, et lui dit: Où es-tu? 10 Il répondit: J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. 11Et l’Éternel Dieu dit: Qui t’a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger?…

ALLAH EST LE DIABLE DE LA MYTHOLOGIE JUDEO-CHRETIENNE

Allah ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d’un arbre béni.

Bible :
Genèse 2 4 Lorsque le Seigneur Dieu fit une terre et des cieux, 5 aucun arbuste des champs n’était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore : car le Seigneur Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n’y avait point d’homme pour cultiver le sol. 6 Mais une vapeur s’éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol. 7 le Seigneur Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. 8 Puis le Seigneur Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l’orient, et il y mit l’homme qu’il avait formé.

Coran :
Allah est la lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un [récipient de] cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d’un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Dieu guide vers Sa lumière qui Il veut. Dieu propose aux hommes des paraboles et Dieu est omniscient. (Coran, 24 : 35)

Bible :
Ézéchiel 28:12…Tu étais plein de sagesse, parfait en beauté. 13 Tu étais en Eden, le jardin de Dieu; Tu étais couvert de toute espèce de pierres précieuses, De sardoine, de topaze, de diamant, De chrysolithe, d’onyx, de jaspe, De saphir, d’escarboucle, d’émeraude, et d’or; Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service, Préparés pour le jour où tu fus créé. 14 Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées; Je t’avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu; Tu marchais au milieu des pierres étincelantes. 15 Tu as été intègre dans tes voies, Depuis le jour où tu fus créé Jusqu’à celui où l’iniquité a été trouvée chez toi. 16 Par la grandeur de ton commerce Tu as été rempli de violence, et tu as péché; Je te précipite de la montagne de Dieu, Et je te fais disparaître, chérubin protecteur, Du milieu des pierres étincelantes.

Ésaïe 14:12 Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l’aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations! 13 Tu disais en ton cœur: Je monterai au ciel, J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, A l’extrémité du septentrion; 14 Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très-Haut.…

2 Thessaloniciens 2:3 Que personne ne vous séduise d’aucune manière; car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition, 4 l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore, jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu.

LE MONOTHEISME TONITRUANT ORAGEUX VS MONOGENISME MAATIQUE SOLAIRE :

1-) Tout comme yahveh, allah est le dieu tonnerre orageux ou le Zeus des hébreux ou des arabes :

Yahvé (le dieu l’Eternel de la bible) est le dieu orage, de la foudre (Habacuc 3v4,10-11, Job 37:1-5 ; 2 Sam 22:14-15), le Zeus des hébreux. De meme Allah aussi est le dieu orage des arabes (Coran 29v46, 31v34, 39v21, 23v18 et 24v35,42,43), Yahvé de la foudre : Ex 9:23,34 ;19:16 ; 1 Sam 2:10 ; 7:10 ; 12:17 ;12:18 ; Job 26:14 ; Psm 29:3 ; 18:14-15; 77:18 ; 81:7 ; Siracide 46:17 ; Esaïe 29:6, 2 Sam 22:9, Ps 18:8 , Esaïe 30:27,30. Ainsi, dans les cosmogonies abrahamiques, le soleil est inférieur à l’orage (Yahveh et allah) car le soleil disparait lors de la manifestation de la foudre orageuse (Habacuc 3v4,10,11).

YAHVE (L’Eternel de la bible), dIEU ORAGE ET DE LA FOUDRE, LE ZEUS HÉBRAÏQUE :

Job 37 v 1Mon coeur est tout tremblant, Il bondit hors de sa place. 2Ecoutez, écoutez le frémissement de sa voix, Le Son qui sort de sa bouche! 3Il le fait rouler dans toute l’étendue des cieux, Et son éclair brille jusqu’aux extrémités de la terre. 4Puis éclate un rugissement: il tonne de sa voix majestueuse; Il ne retient plus l’éclair, dès que sa voix retentit. 5 Dieu tonne avec sa voix d’une manière merveilleuse; Il fait de grandes choses que nous ne comprenons pas. 6Il dit à la neige: Tombe sur la terre! Il le dit à la pluie, même aux plus fortes pluies.

Habacuc 3 v 10A ton aspect, les montagnes tremblent; Des torrents d’eau se précipitent; L’abîme fait entendre sa voix, Il lève ses mains en haut. 11Le soleil et la lune s’arrêtent dans leur demeure à la lumière de tes flèches qui partent à la clarté de ta lance qui brille.

Esaie 30v30 Et Yahveh fera entendre sa voix majestueuse; il fera voir son bras qui s’abaisse, dans l’indignation de sa colère, au milieu des flammes d’un feu dévorant, de l’orage, de la pluie violente et de la grêle pesante. Ostervald

Yahvé (le dieu l’Eternel de la bible, le papa de jésus la fiction de Nazareth) est le dieu de la foudre (Habacuc 3v10-11, Job 37:4-5 ; 2 Sam 22:14-15) et de l’orage, c’est avec l’invention du pentateuque sous les Ptolémée qu’il a été transformé en Dieu créateur vers l’an 200 av EC:

C’est en s’inspirant des monothéisme des perces et des grecs avec leur Sérapis que la hébreux ont eu l’idée de transformer leur dieu idole local Yahvé (fils du Dieu Elyon Dt 32:8-9, Ps 82:6-7 et 89:6-7 version Qumran ou septante) en Dieu créateur Unique.

Yahvé de la foudre : Ex 9:23,34 ;19:16 ; 1 Sam 2:10 ; 7:10 ; 12:17 ;12:18 ; Job 26:14 ; Psm 29:3 ; 18:14-15; 77:18 ; 81:7 ; Siracide 46:17 ; Esaïe 29:6 ;

Yahvé avec le nez et la bouche qui fait sortir du feu destructeur comme une divinité de la foudre : 2 Sam 22:9, Ps 18:8 , Esaïe 30:27,30 ,

Meme dans le nouveau testament, alors que Jésus prend le caractère du soleil (Mat 17v2, Luc 1v78, Actes 26v13, Marc 16v2, Ap 1v16, 10v1 et 21v23), Yahveh garde son identité de dieu-orage (Mc 3v17, Jn 12v29, Ap 4v5).

YAHVE EST DONC L’EGREGORE HEBREUX DE LA FOUDRE…

Mais Yahvé est un dieu très faible et incapable ! Malgré sa vantardise et ses promesse sur la base de sa supposée qualité de feu dévorant et guerrière (Dt 9:3, 17:18), les cananéens des pleins l’ont vaincu juste avec leurs chars de fer (Juge 1:19). ce petit dieu lâché n’a pu gagner que contre les pauvre cananéens sans défense des montagnes éloignées des grandes villes des plaines comme Sidon (Juge 18:27-28)… Parfois, ce dieu yahveh est si faible qu’il se plaint que les hommes ne sont pas venus à son secours Juges 5v23. Il a fallu l’arrivé des grecs d’Alexandre de macédoine dit le grand (vers l’an 332 av EC) avec toutes leurs machines de guerre métallique pour vaincre les glorieux cananéens (autrefois vainqueurs contre Yahvé le faible dieu inculte) notamment ceux de Tyr.

˃Coran 29v46 . …. Et dites : « Nous croyons en ce qu’on a fait descendre vers nous et descendre vers vous (juifs et chrétiens), tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c’est à Lui que nous nous soumettons ».

˃Coran 10v90 Nous avons fait traverser la mer aux enfants d’Israël. Pharaon et ses troupes les suivirent, avec agressivité et par représailles, jusqu’à ce que la noyade l’atteigne. Il dit alors : « Je crois qu’il n’y a de divinité que Celui en qui ont cru les enfants d’Israël. Je suis du nombre des soumis ».

Allah de son coté se décrit comme étant la lumière du ciel et de la terre en temps orageuse, c’est-à-dire que allah est le dieu de la foudre ou l’orage. Ainsi, l’identité entre allah de Muhamed et le dieu orage Yahveh d’Esdras (l’inventeur de la thora) est établie clairement. Nous nous savons qu’il n’y a jamais eu de Salomon venu au Soudan ! C’est un mensonge ! Ça a toujours été le Dieu Amon-Rè qui a été adoré dans toute l’Afrique et au Soudan ! Et les dieus orage allah et Yahveh ne peuvent pas se comparer au Dieu qui se manifeste et crée par le Soleil.

˃Coran 31v34 … et c’est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice; et Il sait ce qu’il y a dans les matrices. ….

˃Coran 39v21. Ne vois-tu pas qu’Allah fait descendre du ciel de l’eau, puis Il l’achemine vers des sources dans la terre; ensuite, avec cela, Il fait sortir une culture aux couleurs diverses, laquelle se fane ensuite, de sorte que tu la vois jaunie; ensuite, Il la réduit en miettes. C’est là certainement un rappel aux [gens] doués d’intelligence.

Coran 23v18. Et Nous avons fait descendre l’eau du ciel abondement. Puis Nous l’avons maintenue dans la terre, cependant que Nous sommes bien Capable de la faire disparaître.

˃Coran 27 v 8.Lorsqu’il y arriva, on l’appela. – béni soit Celui qui est dans le feu et Celui qui est tout autour, et gloire à Allah, Seigneur de l’univers. 9. »Ô Moïse, c’est Moi, Allah le Tout Puissant, le Sage ». 10.Et : « Jette ton bâton ». Quand il le vit remuer comme un serpent, il tourna le dos [pour fuir] sans revenir sur ses pas. « N’aie pas peur, Moïse. Les Messagers n’ont point peur auprès de Moi.

ALLH, dIEU DE L’ORAGE ET DE LA FOUDRE, LE ZEUS ARABO-QOREICHI :

Dans le coran, allah est personnellement le dieu-orage. Car concernant le soleil, allah dit que le soleil voyage sur son orbite, mais avec le phénomène foudre, c’est allah qui pousse lui-même les nuange, c’est allah qui lance lui-même personnelement la foudre contre qui il veut. Le coran va jusqu’à dire que allah est lui-même la lumière du ciel et de la terre, c’est-à-dire la lumière qui fait jaillir la foudre. Allah dit que l’huile de sa lumière est lumineux et provient d’un arbre, ce qui fait penser encore aux lignes brisées de la lumière de foudre. Allah n’est donc que le Zeus des arabes comme Yahveh est le Zeus des hébreux.

˃Coran, 24:35 Allah est la lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un [récipient de] cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d’un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Dieu guide vers Sa lumière qui Il veut. Dieu propose aux hommes des paraboles et Dieu est omniscient. … 42. C’est à Allah qu’appartient la royauté des cieux et de la terre. Et vers Allah sera le retour final. 43 (Job 37 et Coran 11v6-7). N’as-tu pas vu qu’Allah pousse les nuages? Ensuite Il les réunit et Il en fait un amas, et tu vois la pluie sortir de son sein. Et Il fait descendre du ciel, de la grêle des nuages [comparables] à des montagnes. Il en frappe qui Il veut et l’écarte de qui Il veut. Peu s’en faut que l’éclat de Son éclair (barqihi) ne ravisse la vue.

˃Coran 2 v – 17. Ils ressemblent à quelqu’un qui a allumé un feu; puis quand le feu a illuminé tout à l’entour, Allah a fait disparaître leur lumière et les a abandonnés dans les ténèbres où ils ne voient plus rien. 18. Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent donc pas revenir (de leur égarement). 19. Ou encore, au moment où l’orage {kaSayibin} éclatent en pluies, chargées de ténèbres, de bruit de tonnerre {waraƐdoun} et éclairs {wabarqoun}, se mettent les doigts dans les oreilles, terrorisés par le fracas de la foudre {wabarqoun} et craignant la mort; et Allah encercle de tous côtés les infidèles. 20. L’éclair {albarqou} presque leur emporte la vue : chaque fois qu’il leur donne de la lumière, ils avancent; mais dès qu’il fait obscur, ils s’arrêtent. Si Allah le voulait Il (allah) leur enlèverait certes l’ouïe et la vue, car Allah a pouvoir sur toute chose.

˃Coran 13 v 12. C’est lui qui vous fait voir dans l’éclair (albarqa qui vous inspire) crainte et espoir ; et Il crée les nuages lourds 13. Et (qui) s’imprègnant (wayouçabiĥou) de grondements {alraƐdou}, Le glorifient par sa louanges, de meme que les Anges sous l’effet de Sa crainte. Et Il lance les foudres dont Il atteint qui Il veut. Or ils argumentent au sujet d’Allah alors qu’il est redoutable en Sa force.

˃Coran 30 : 24 – Parmi Ses Preuves est qu’Il vous montre l’éclair {albarqa} comme source de crainte, ainsi que d’espoir, puis Il fait descendre du ciel de l’eau pour faire revivre une terre qui était morte. En ceux-ci, il y a des preuves suffisantes pour les gens qui comprennent.

˃Coran 75 v 7. Lorsque la vue sera éblouie {bariqa}, … 11. Non! Point de refuge! 12. Vers ton Seigneur sera, ce jour-là, le retour.

Hadith

Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée) a dit : « Des juifs sont venus voir l’Envoyé d’Allah (Paix et Bénédiction d’Allah soient sur Lui) lui demandant ce qu’est le tonnerre.» Il répondit: « C’est un ange parmi les anges. Il est chargé des nuages ; il a avec lui des sabres faits de feu avec lesquels il dirige le nuage là où Allah le veut. »

Ils dirent: « Qu’en est-il du son qu’on entend ? » Il répondit: « C’est le cri du nuage. Il les dirige là où Il lui a été ordonné. »

Alors ils dirent: « Tu as dis vrai. »

[Rapporté Par l’Imam Ahmed, At-Tirmidhy et authentifié par Sheikh Al-Albani dans As-Sahiha.]

Hadith

« Les Juifs vinrent au Messager d’Allah صلى الله عليه و سلم et lui dirent : « Ô Abal Qassim ! Informe-nous sur le tonnerre, qu’est-ce ?

Il صلى الله عليه و سلم répondit : « C’est un ange parmi les anges. Il est chargé des nuages. Il a avec lui des sabres de feu avec lesquels il dirige les nuages là où il veut. »

Puis ils dirent : « Qu’en est-il du bruit que nous entendons ? »

Il صلى الله عليه و سلم répondit : « Les nuages sur lui, crient quand ils le grondent jusqu’à ce qu’il finisse à l’endroit voulu (pour eux). »

فقالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟

قال: زَجْرُهُ السحابَ إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر

faqalwa: fama hadha alsawt aladhi nasmaeu? qala: zajruh alshab ‘iidha zajarah hataa yantahi ‘iilaa hayth ‘amr

Alors ils dirent : « Tu as dis vrai! » »

Rapporté par l’Imam At-Tirmidhi dans son Sunan (5/294) et déclaré Sahih dans le Sahih Sunan At-Tirmidhi (2492)

Hadith

… L’homme fut étonné et se dit : » Un nuage qui parle ? !! » En fait, cette voix était celle d’un ange qui s’occupe des nuages, car Dieu a des anges qui sont chargés d’acheminer les nuages là où Le Très Haut le veut. Surpris de ce qu’il avait entendu, l’homme regarda le nuage d’où provenait la voix et se mit à suivre la direction prise par le nuage…

Hadith prophétique rapporté par Mouslim (n°2984)

Nous sommes habitués aux images de montage de tente bedouine lorque Allah décrit la création du ciel (tente) et de la terre (tapis), mais dans ces hadiths, allah a fait fort ! Allah nous parle clairement d’un atelage de char tiré par des chameaux chicotés par le conducteur pour les diriger et les faire avancer ! Quoi de plus pour prouver que allah est lui-même un arabe ?

Il est donc claire que l’orage (le kaSayibin ou le Barqoun) que Abbas dit etre un ange, dans son explication du phénomène du tonnerre, ne peut etre que allah (kaSayibin-Barqoun ou Foudre Zeus, coran 2v19) lui-même.

En effet,

Allah se dit etre la lumière du ciel et de la terre comme le dieu orage 24v35
Allah lance la foudre lui-même et frappe qui il veut 24v43, 2v17-20, 13v13
Allah fait crier les nuages (le tonnerre), qui le glorifient par sa louange 13v12-13
Allah pousse lui-même les nuages, les rassemble et crée la pluie 24v43,
L’orage par son éclair, inspire crainte et espoir comme allah lui-même 30v24, 13v12
L’orage par sa foudre, comme allah, terrorise les mécréants et menace de leur enlevver la vue et l’ouie 2v29,20 (comme allah lui-même 2v20)
Allah chicote donc les nuages par sa foudre et les nuages grondent (le tonnerre), et le glorifient par sa louange (13v12-13 et Hadith At-Tirmidhi (2492), muslim 2984)
Comme l’orage par sa foudre, Allah est la seule lumière du ciel et de la terre à l’exeption du soleil, la lune et les étoiles qui sont ses créatures.
Allah comme l’orage, est la seule lumière qui se manifeste en temps d’averse 24v35-43, le soleil, la lune et les étoiles deviennent invisible pendant l’orage
L’ange dont parle le hadith d’ibn Abbas, pousse les nuages avec sa verge de feux, dirige les nuages, les fait gronder, cet ange est en fait allah lui-même, le dieu de l’orage lui-même.

C’est 200 ans après l’invention du coran que les savants arabes ont remarqué que contrairement aux monothéiste Assyro-babylono-héléno-judéo-arabes (Haddad 1 Rois 15v11, 19-22, Marduk, Zeus, Odin, God, Yahveh, Dieu et allah), les monothéismes solaires ont des divinités subalternes qui sont des dieux de l’orage et de la foudre. C’est ainsi que des hadiths sont inventés pour la première fois pour dire que la divinité de l’orage est un ange et non allah lui-même. Pour éviter ainsi à allah d’etre confondu à une divinité subalterne de la cosmogonie primordiale.

Enfin, allah est lui-même le dieu-orage de la foudre. En effet, allah est lumière comme les anges et c’est de la lumière d’allah que sort la lumière de la foudre 24v35. La bible confirme clairement que allah ou Yahvéh est le dieu orage ou foudre (Barqoun en arabe). En effet, une divinité qui se dit etre la lumière du ciel et de la terre dans des passages qui décrive l’orage mais qui n’est ni le soleil, ni la lune, ni les étoiles fixes ou filantes (qui sont d’ailleurs invisible en temps d’orage), ne peut etre que et seulement que le dieu orage.

2-) Ibrahim à la découvert d’un monothéisme tonitruant ou de Zeus :

˃Coran 27 v 23.J’ai trouvé qu’une femme est leur reine, que de toute chose elle a été comblée et qu’elle a un trône magnifique. 24. Je l’ai trouvée, elle et son peuple, se adorent le soleil au lieu d’Allah (l’orage). Le Diable leur a embelli leurs actions, et les a détournés du droit chemin, et ils ne sont pas bien guidés. 25. Que ne se prosternent-ils devant Allah qui fait sortir (par son éclaire) ce qui est caché dans les cieux et la terre, et qui sait ce que vous cachez et aussi ce que vous divulguez?

D’abord, le diable n’existe pas dans la tradition africaine, et là aussi, on voit qu’Allah est le dieu orage, car seul l’orage par sa foudre peut sortir ou manifester les choses caché (dans l’obscurité de la nuit) dans le ciel et sur la terre comme on le voit dans coran 2v17-20. Dans la tradition, nous n’adorons pas le soleil. Nous vénérons Dieu qui se manifeste à travers le soleil par qui il a créé la terre et tout ce qui est visible sur terre. L’orage ne crée rien, allah ne crée rien.

Coran 6v74-83

74. (Rappelle le moment) où Abraham dit à Azar, son père : « Prends-tu des idoles comme divinités? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident! » 75. Ainsi avons-Nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre, afin qu’il fût de ceux qui croient avec conviction. 76. Quand la nuit l’enveloppa, il observa une étoile, et dit : « Voilà mon Seigneur! » Puis, lorsqu’elle disparut, il dit : « Je n’aime pas les choses qui disparaissent ». 77. Lorsqu’ensuite il observa la lune se levant, il dit : « Voilà mon Seigneur! » Puis, lorsqu’elle disparut, il dit : « Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens égarés ». 78. Lorsqu’ensuite il observa le soleil levant, il dit : « Voilà mon Seigneur! Celui-ci est plus grand » Puis lorsque le soleil disparut, il dit : « Ô mon peuple, je désavoue tout ce que vous associez à Allah. 79. Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la terre; et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés. » 80. Son peuple disputa avec lui; mais il dit : « Allez-vous disputer avec moi au sujet d’Allah, alors qu’Il m’a guidé? Je n’ai pas peur des associés que vous Lui donnez. Je ne crains que ce que veut mon Seigneur. Mon Seigneur embrasse tout dans Sa science. Ne vous rappelez-vous donc pas? 81. Et comment aurais-je peur des associés que vous Lui donnez, alors que vous n’avez pas eu peur d’associer à Allah des choses pour lesquelles Il ne vous a fait descendre aucune preuve? Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité? (Dites-le) si vous savez. 82. Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu’iniquité (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés ». 83. Tel est l’argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient.

Analyse de coran 6v74-83: En quoi donc l’orage (allah, Yahveh : les Zeus abrahamiques) est plus digne d’adoration que le Soleil (manifestation visible d’Amon-Rè ou Atum) ? En une seconde, Le soleil produit plus de puissance que 1 milliard de manifiestation de l’orage (allah ou yahveh) sur terre. En plus toute l’énergie de la terre y compris de l’orage vient du soleil. Allah (l’orage yahveh) dit que c’est lui qui a créé le soleil ! Comment l’orage qui est un élément phénomène terrestre de la nature, peut creer un élément physique de la nature d’où lui meme tire sa puissance. Le soleil est des milliards de fois plus puissante et plus volumineux que l’orage ? Ce n’est pas parce que pendant l’orage, le soleil disparait (Hbk 3v10-11) en apparence du champ de vision sur terre, éclipsé par les nuages assombris que l’orage-allah pousse, que cela signifie que le Soleil a vraiment disparu ou est inférieur à l’orage allah alias yahvé. Abraham dit en suite que le soleil disparait (le soir et pendant le grondement de l’orage (allah et yahveh)), mais le soleil ne disparait jamais, c’est la terre qui tourne ; l’argument que allah a donné à abraham est faux. Donc les arguments inspirés par allah à Abraham sont juste valable pour les peuples de nomade ignorant du désert.

Coran 21v51-71

51. En effet, Nous avons mis auparavant Abraham sur le droit chemin. Et Nous en avions bonne connaissance. 52. Quand il dit à son père et à son peuple : « Que sont ces statues auxquelles vous vous attachez? « . 53. Ils dirent : « Nous avons trouvé nos ancêtres les adorant ». 54. Il dit : « Certainement, vous avez été, vous et vos ancêtres, dans un égarement évident ». 55. Ils dirent : « Viens-tu à nous avec la vérité ou plaisantes-tu? « . 56.Il dit : » Mais votre Seigneur est plutôt le Seigneur des cieux et de la terre, et c’est Lui qui les a créés. Et je suis un de ceux qui en témoignent. 57. Et par Allah! Je ruserai certes contre vos idoles une fois que vous serez partis ». 58. Il les mit en pièces, hormis [la statue] la plus grande. Peut-être qu’ils reviendraient vers elle. 59. Ils dirent : « Qui a fait cela à nos divinités? Il est certes parmi les injustes ». 60. (Certains) dirent : « Nous avons entendu un jeune homme médire d’elles; il s’appelle Abraham ». 61. Ils dirent : « Amenez-le sous les yeux des gens afin qu’ils puissent témoigner » 62. (Alors) ils dirent : « Est-ce toi qui as fait cela à nos divinités, Abraham? » 63. Il dit : « C’est la plus grande d’entre elles que voici, qui l’a fait. Demandez-leur donc, si elles peuvent parler ». 64. Se ravisant alors, ils se dirent entre eux : « C’est vous qui êtes les vrais injustes ». 65. Puis ils firent volte-face et dirent : Tu sais bien que celles-ci ne parlent pas« . 66. Il dit : « Adorez-vous donc, en dehors d’Allah, ce qui ne saurait en rien vous être utile ni vous nuire non plus. 67. Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d’Allah! Ne raisonnez-vous pas? » 68.Il dirent : « Brûlez-le Secourez vos divinités si vous voulez faire quelque chose (pour elles) ». 69. Nous dîmes : « Ô feu, sois pour Abraham une fraîcheur salutaire ». 70. Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous rendîmes les plus grands perdants. 71. Et Nous le sauvâmes, ainsi que Lot, vers une terre que Nous avions bénie pour tout l’univers.

Analyse de coran 21v51-71 : le pricipale argiument d’allah est que les statues ne parlent pas et ne bougent pas. Mais tout le monde sait que les paiens n’adorent pas les statues mais ce que les statues représentent. Tous comme les muhamediens qui se tournent vers les cailloux noir de la mecque, ils sont juste eux aussi à la recherche d’une direction. Les paiens ont toujours fait une nette distinction entre leur simulacre d’une part, Dieu et les dieux d’autre part. Avant l’invention de l’aniconisme dans le culte abrahamique par Esdras (pour les juifs) et Muhamed (pour les arabes), les dieux allah et Yahveh avaient tous deux des statues. Pourtant, les abrahamique n’en ont jamais conclut que yahveh ou allah sont des fétiches. Nous savons qu’allah avait de statue au temps d’Abdel Mutaleb père d’Abdallah père de Muhamed : c’est marqué dans le Sira. Ainsi étant donné que les statues ou les fétiches ne parlent pas, le coran est un non-lieu car avant le coran, allah était un fétiche, et ce fétiche a du parler pour que le coran soit produit. Donc le coran ne peut pas etre la parole d’allah car les fétiches ne parlent pas. Allah avait d’idole au temps de Mutaleb, la Sira est claire. Du moment où allah était un fétiche, un fétiche ne parle pas, donc le coran n’est pas la parole d’allah, mais muhamed l’a inventé, c’est aussi simple que ca. Impossible de dire que Muhamed a détruit le fétiche d’allah avant la révélation ! Avant la révélation, allah était une idole, et comme les idoles ne parlent pas, allah n’a jamais pu parler et il n’y a jamais eu de révélation.

MONOTHEISME SOLAIRE CONTRE MONODULISME TONITRUANT

Chaque peuple recoit donc la révélation de sa cosmogonie pour créer sa propre divinité de la foudre, dans les réligions Abrahamiques, le dieu de la foudre est aussi le créateur du monde, c’est le cas de Yahvé, le Zeus des Hébreux et d’Allah le clown de Yahvé, le Zeus des arabes. Chez nos ancêtres Yoruba, c’est Shango (qui est une divinité mais pas le Créateur), chez les fon, c’est Hèbio-So, un ange de Dieu (Mahou-Lissa), Hèbio-So est aussi une divinité mais pas le Créateur du Monde. Le monothéisme des grandes civilisations (kamite, Japon, subsahariens, Fon etc) sont des monothéismes Solaires contrairement aux monothéismes Abrahamiques qui sont des monothéismes tonitruants (liés au tonnerre, où le dieu foudre est le Créateur). En fait, les peuples abrahamiques, romains (Edom selon le talmud et 1 Maccabées 12) et bedouins (hébreux et arabes) croyaient que la foudre orageuse est supérieure au Soleil car en temps d’orage, le ciel s’assombrit, le soleil se cache dans son gîte et il fait nuit (selon la bible et le coran). C’est pour ça que les monothéismes bédouines et ariens sont des monothéismes tonitruants. Dieu donne des langues différentes aux divers peuples, il leur donne aussi des cultures et des cosmogonies différentes. Selon les traditions africaines, c’est généralement plusieurs hommes et femmes qui sont créé simultanément à l’origine ! Mais certaines cosmogonies parlent d’un homme androgyne (ou en couple) unique au depart, il s’appelle Maa dans la cosmogonie bambara du Mali ou Tèm dans la cosmogonie Alédjo du Togo. Dans le Livre de la Sortie à la Lumière du Jour, il est explicitement dit d’Osiris (formule 273-274, n°397) : « Tu es le Père et la Mère des hommes, ils vivent de Ton Souffle, ils mangent la chair de Ton Corps ». Cependant, les cosmogonies raciste abrahamiques n’ont rien à avoir avec Dieu est sont des œuvres de composition diabolique d’Esdras, l’inventeur de la thora, qui était à la solde du roi perse Artaxerces 3 et ses succeseurs scribes à la solde des Ptolémées.

Le monothéisme primordial est solaire en général alors que le monothéisme ou monodulisme Hébreux (Yahvéh et son clown arabe allah) et indo-européen (Zeus des grecs, Haddad des akkadiens, Yahveh des hébreux, God ou Vatan des anglais, etc) est tonitruant. Le nucléaire (le soleil) produit l’électricité (la foudre), mais l’électricité ne peut jamais produire le nucléaire. Allah lui même reconnaît qu’il est une lampe qui tire son carburant, une huile lumineuse d’un arbre exeptionnel. Alors si allah est Dieu, l’arbre exeptionnel serait quoi ? Les dieux abrahamiques Allah et yaveh ne sont donc pas Dieu le Créateur. C’est Amon-Rè le Ptah qui est Dieu véritable Créateur.

3-) Il y a il d’autres dieux ilaha (ilaha, Eloha, Elohim, El, etc) en dehors du dieu Yahvéh alias son clown allah ? Une construction sociale abrahamique exponentielle

Oui : Ancien testament = (il y a plusieurs dieux ilaha) Genèse 1:27, 3:5, Michée 4v5, Daniel 11: 36-38, Deuteronome 32v6-12, Deuteronome 13v6, Exode 15:11, Exode 20v2-3, Exode 23:32, Juges 11v24, Psaumes 89:5-6, 82v6-7, 44:21 ; 81:10, Juges 16:23, Jérémie 46:25, Exode 34:13-14, Juges 2:12-13, Juges 10:6, 1 Samuel 7:3-4, 1 Rois 11:5, 33, Malachie 2:11, 2 Rois 1:3, (Exode 4:16 et 7:1, I Samuel 28:13, Psaume 2:7, 45:6-7, Moussa, Samuel déjà mort et David sont des dieux ilaha selon la bible elle-même),
Non : Ancien testament = (il y a un seul dieu ilaha, et c’est Yahveh) 1 Chroniques 17:20, Ésaïe 44:6, 43:10, 45:18,22, Deutéronome 4:35, 32:39, Psaumes 86:10, 83:18,
Non : Nouveau testament = (il y a un seul dieu) 1 Corinthiens 8:4, Éphésiens 4:6, Marc 12:32, Marc 12:29, Romains 3:30, Galates 3:20, 1 Timothée 2:5, Jacques 2:19,
Oui : Nouveau testament = Jean 10v34-37
Oui : Coran = (plusieurs ilaha créateurs) Coran 37v125, Coran 21v89 meilleur des héritiers à comprendre avec Deut 32v8-9, et Coran 23:14, 37v125 meilleur des créateurs comparés à coran 23v91
Non : Coran = (il y a un seul ilaha dieu, et c’est allah) 2:133 – 2:133 – 2:133 – 2:163 – 2:163 – 2:163 – 2:255 – 3:2 – 3:6 – 3:18 – 3:18 – 3:62 – 4:87 – 4:171 – 5:73 – 5:73 – 5:116 – 6:19 – 6:19 – 6:46 – 6:74 – 6:102 – 6:106 – 7:59 – 7:65 – 7:73 – 7:85 – 7:127 – 7:138 – 7:138 – 7:140 – 7:158 – 9:31 – 9:31 – 10:90 – 11:14 – 11:50 – 11:53 – 11:54 – 11:61 – 11:84 – 11:101 – 13:30 – 14:52 – 15:96 – 16:2 – 16:22 – 16:22 – 16:51 – 16:51 – 17:22 – 17:39 – 17:42 – 18:14 – 18:15 – 18:110 – 18:110 – 19:46 – 19:81 – 20:8 – 20:14 – 20:88 – 20:88 – 20:97 – 20:98 – 20:98 – 21:21 – 21:22 – 21:24 – 21:25 – 21:29 – 21:36 – 21:43 – 21:59 – 21:62 – 21:68 – 21:87 – 21:99 – 21:108 – 21:108 – 22:34 – 22:34 – 23:23 – 23:32 – 23:91 – 23:91 – 23:116 – 23:117 – 25:3 – 25:42 – 25:43 – 25:68 – 26:29 – 26:213 – 27:26 – 27:60 – 27:61 – 27:62 – 27:63 – 27:64 – 28:38 – 28:38 – 28:70 – 28:71 – 28:72 – 28:88 – 28:88 – 29:46 – 29:46 – 35:3 – 36:23 – 36:74 – 37:4 – 37:35 – 37:36 – 37:86 – 37:91 – 38:5 – 38:5 – 38:6 – 38:65 – 39:6 – 40:3 – 40:37 – 40:62 – 40:65 – 41:6 – 41:6 – 43:45 – 43:58 – 43:84 – 43:84 – 44:8 – 45:23 – 46:22 – 46:28 – 47:19 – 50:26 – 51:51 – 52:43 – 59:22 – 59:23 – 64:13 – 71:23 – 73:9 – 114:3 –

LE CORAN CONFIRME T-IL LA TORAH ET L’ÉVANGILE SELON SOURATE 3:3 ?

Je ne suis ni chrétien, ni juif, ni musulman. Mais il est de mon devoir de restituer ou rétablir la vérité.

1- DIEU S’EST IL REPOSE A LA FIN DES SIX JOURS DE CREATION ?

OUI selon la TORAH

Gn 2v2-3 Genèse 2:2-3 [2] Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu’il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu’il avait faite. [3]Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu’il avait créée en la faisant.

NON selon le CORAN, C’est meme au 7 eme qu’il a créé le soleil et la lune

Coran S.50-v38 « Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours et nous n’avons point été touché par la fatigue »

2- ADAM ET SA FEMME ETAIENT OU QUAND SATAN LES A FAIT PECHER ? SUR TERRE DANS EDEN AU LIBAN ou AU PARADIS AU CIEL AVEC LES ANGES ET ALLAH ?

SUR TERRE EN EDEN AU LIBAN selon la TORAH (ET LE TANAKH)

Gn 2v10-15 et 3v23-24 (Voir Thora-jubilées 8:19, 10:36 et les versets Psaum 104:16, Gn 2:7-9, Ezékiel 28:2,13 ; 36:35 et 31:15,16,18, Amos 1:5, Cant 7 :4, Hamath et Damas en Liban et et Ezékiel 48:1)

AU PARADIS AU CIEL AVEC ALLAH ET LES ANGES selon le CORAN

Coran 7 v 19 «O Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et mangez en vous deux, à votre guise; et n’approchez pas l’arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes.» 24 «Descendez, dit [Allah], vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance, pour un temps.» 25 «Là, dit (Allah), vous vivrez, là vous mourrez, et de là on vous fera sortir.» … 27 O enfants d’Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, voir aussi Sourate 2 : Versets 35-37 et Coran 3v185 où le paradis n’est pas sur terre.

3- LES ANGES PEUVENT-ILS ÊTRE DES FEMELLES ?

OUI selon la TORAH

Zacharie 5:9- <<Je levai les yeux et je regardai, et voici deux FEMMES parurent. Le vent soufflait dans leurs AILES ; elles avaient les AILES comme de la cigogne. Elles élevèrent l’epha entre la terre et le ciel>>

NON selon le CORAN

Coran 53 : 27 – Ceux qui ne croient pas en l’au-delà donnent aux Anges des noms de femmes,

Coran 37v149 Consulte-les donc: ton seigneur a t-il eu des filles et eux des fils? Avons-nous créé les anges au sexe féminin sous leurs yeux? Or ça! Dans leur imposture, iront-ils certes jusqu’à dire: Allah a engendré? En vérité, ce sont certes des menteurs.

4- NOÉ

4-1 NOÉ ET TOUS SES FILS ONT ILS ÉTÉ SAUVÉ DU DÉLUGE ?

OUI selon TORAH

Genèse 7:7- << Et Noé entra dans l’arche AVEC SES FILS , sa femme et les femmes de ses fils pour échapper aux eaux du déluge >>

Voir aussi le verset 13

NON selon le CORAN

Hud ( Hud): 43- << (…). Et le fils fut parmi les NOYÉS >>

4-2 NOÉ AVAIT QUEL AGE LORS DU DELUGE ET QUEL LONGEVITÉ ?

Selon TORAH

600 ans lors du déluge et 950 ans de longévité >>

Voir Gn 7v6 et Gn 9v29

Selon le CORAN

950 ans lors du déluge Coran 29v14 et plus de 1150 ans en tout selon ibn abbas dans Tafsir de ibn Katir >>

5- JÉSUS FUT IL CRUCIFIÉ, MORT ET RESSUSCITÉ LE TROISIÈME JOUR ?

OUI selon l’évangile

Mathieu 26:1- lorsque Jésus eût achevé ces discours il dit à ses disciples :

2- << vous savez que la pâque a lieu dans deux jours et le fils de l’homme sera livré pour être CRUCIFIÉ >>

Mathieu 17:22- Pendant qu’ils parcouraient la Galilée , Jésus leur dit : le fils de l’homme doit être livré entre les mains des hommes ;

23- ils le feront MOURIR et LE TROISIÈME JOUR IL RESSUSCITERA.

NON selon le CORAN

La famille d’imran ( Al-imran): 157 – (…) Or ils ne l’ont NI TUÉ NI CRUCIFIÉ.

6- DIEU A IL DE FILS, JESUS EST IL LE FILS DE DIEU ?

OUI selon la TORAH ET L’EVANGILE

Proverbe 8v22-31, Psaumes 2v7, Mathieu 3v17, 17v5, Actes 8v37, Jean 3v16

NON selon le CORAN :

Coran, 9v 71 ; 9v 30 ; 19v35 et 112v1-4

7- MUHAMMAD EST IL UN FAUX PROPHÈTE ?

OUI selon la TORAH

Deutéronome 18:20-22

OUI selon l’évangile

Jean 10:1-18

OUI selon le CORAN

Sourate 69:44-47

Effectivement Muhammad fait des révélations au nom d’autres dieux : chroniques de Al Tabari vol 6 p 107-108,111

Muhammad meurt aorte tranchée: bukhari 4428

Il prédit la fin du monde 100 ans après la prise de Constantinople (1453). Nous sommes en 2020.

Le CORAN, À LA POUBELLE !

8 QU’EN EST-IL DU FILS ET DU LIEU DU SACRIFICE RATE FAIT PAR ABRAHAM ?

Selon la TORAH ET L’EVANGILE

Isaac est le fils (Gn 22v1-2) et le lieu est Jérusalem (Morija 2 Chrn 3v1, Gn 22v2 au pays des jébusiens qui est Jérusalem, Josué 15v63, 18v28, 1 Chrn 11v4, 21v15,18)

Selon le CORAN :

Ismael est le fils et le lieu est la Mecque (Coran 37:102, 2:125, 2:127)

Tableau comparatif

	Judaisme ou christianisme	Islam
Jardin d’Eden	Liban	Mecque
Lieu de création d’Adam	Liban	Ciel Paradis
Langue parlé par Adam	Hébreu	Arabe
Lieu de la ligature	Jérusalem Morija	Mecque de Djédda
Le fils objet de la ligature	Isaac	Ismael (2v124-128)
Livre sacré fondamental	Thora pentateuque	Coran
Terre sainte	Jérusalem Vatican	Mecque

LES CONTRADICTIONS DU CORAN

https://answering-islam.org/Quran/Contra/index.html#collect

ALLAH HOUBAL ET ZAMZAM

Divinité principale du panthéon arabe, Houbal appelé Allah par les arabes mecquois était connu sous le nom de « Seigneur de la Ka’ba ». Il était le père de la Triade des déesses Allât, Al-‘Uzzâ et Manât, les Filles de Houbal. En dehors de l’Arabie du sud, son nom apparaît seulement dans une inscription nabatéenne où il est associé à deux autres divinités, Dhu-al-Sharâ (Dusarès ; en arabe : ذو الشّرى et Manawatu (en arabe : مناة-مناواتو, équivalent arabe nabatéen de Manât).. Selon Muhammad ibn Ishaq (viii^e siècle), sa statue aurait été rapportée de voyage par ‘Amr ibn Luhay, descendant de Qahtan et roi de Hedjaz, à l’époque où les Khuza’a étaient responsables de la Ka’aba, et placée sur le toit de l’édifice. Il l’aurait obtenue à Moab (ibn Ishaq) ; les anciens ikhbaris (chroniqueurs oraux) citent Cham, qui englobait Moab, comme son lieu d’origine.

D’après Ibn Ishaq, la statue de Houbal dit Allah de la Ka’aba était une effigie anthropomorphe en cornaline ; la main droite, jadis brisée, aurait été remplacée par une main d’or par les Quraysh. Les voyageurs de retour de leur périple venaient le voir, en faisaient le tour et se rasaient la tête devant lui avant de rentrer chez eux. On pratiquait aussi devant lui une divination à l’aide de sept flèches pour les événements importants, ou quand un doute planait sur la paternité d’un enfant, qui était déterminée selon que la flèche portait la mention sarih (pur) ou mulsag (pièce rapportée).

Une tradition islamique ^{[Laquelle ?]} rapporte qu’Abd al-Muttalib ayant promis un fils en sacrifice à Houbal qui l’avait aidé à retrouver la source Zamzam, le sort avait tout d’abord désigné Abdallah, père de Mahomet. Sur les conseils d’une devineresse, on a proposé au dieu cent chameaux en échange. Après dix divinations, chacune suivie d’une augmentation du nombre des chameaux, Abdallah eut la vie sauve contre mille chameaux.

Après avoir conquis la Mecque, Mahomet aurait brisé l’idole de Allah Houbal en même temps que les 360 autres que la Ka’aba était censée contenir.

Abd al-Muttalib, l’aïeul de Mahomet⁵, fit agrandir et embellir le puits. Il en fit garnir les parois de maçonnerie. La tradition affirme qu’il en retira un jour deux gazelles d’or, des sabres et des cuirasses dont il fit la porte de la Kaaba qu’il revêtit en plus de plaques en métal précieux tiré de l’une des statues de gazelles ; la deuxième étant placée dans le temple⁶

LE ROLE DE SATAN Houbal dit Allah DANS LA NAISSANCE DE L’ISLAM:

Retrouver Zamzam grâce a Allah-Satan-Houbal qui est maître du Ramadan, et offrir des chameaux impurs à cet idole Houbal-allah pour que abdallah soit épargné et que Mahomet puisse naître de lui, sont des ABOMINATIONS SATANIQUES. Comment Muhammed, l’islam et le coran peuvent sauver les musulmans si c’est par Satan et des péchés d’idolâtrie et de divinations DIABOLIQUES qu’ils existent? Sans la volonté de Satan d’accepter les chameaux impurs, l’islam n’existerait pas !

===> Retrouver le puit de Zamzam fut rendu possible que par Houbal-Satan-Allah, à travers l’esprit du dieu-Lune Houbal-Allah, il aide Abd Al-Muttalib le grand père et tuteur de Muhammed à retrouver ce puit qui fait partie du pèlerinage islamique d’allah, Abd Al-Muttalib promet en échange à Houbal un de ses 10 fils.

===>Deux séries de DIVINATIONS DIABOLIQUES tombent successivement sur Abdallah, le père de Muhammed puis en substitution sur 100 chameaux impurs grâce à la gentillesse de Satan, LE SEIGNEUR DE LA DIVINATION.

===>Satan le ‘miséricordieux’, épargne ainsi Muhammed à travers son père pour sauver Allah son ami, de même que l’islam sa religion.

C’EST GRACE A LA GENTILLESSE DE SATAN QUE L’ISLAM EXISTE !!!
ABOMINATION ! SATAN LAISSE ABDALLAH VIVANT PAR PITIE POUR QUE ALLAH PUISSE FONDER SA RELIGION A TRAVERS SON FILS MUHAMMED ET GRACE AU RAMADAN EMPRUNTE A HOUBAL !

$E:\Paroles de DIEU\Théologie\Concordisme Biblique et anticoranique\Idoles Islam\LES IDOLES ISLAMIQUES 3.jpg$

LES INCIDENCES DES TEXTES BIBLIQUES SEPTANTES ET MASSORETIQUE SUR LES CHRONOLOGIES ISLAMIQUES COURTE OU LONGUE D’ADAM A MAHOMET :

A-LES HADITHS D’INFLUENCE MASSORETIQUE OU A CHRONOLOGIE COURTE :

Les hadiths et traditions

Selon les traditions islamiques, Noé (a) était la neuvième génération de la descendance d’Adam (a). Toutefois il y a différents points de vue sur l’époque de sa naissance. Certains croient qu’il (a) est né quand Adam (a) est décédé. D’autres considèrent la naissance de Noé (a) 126 ans après la mort d’Adam (a). Selon un autre rapport, Noé (a) est né 10 siècles après Adam (a) et selon un autre rapport, il (a) est né 1642 ans après la chute d’Adam (a) sur la terre.

Hadith A-1

Un homme demanda : « Ô Prophète d’Allah, Adam était-il un prophète ? Il dit : Oui c’était un prophète, Allah lui a parlé de face. Et combien de temps le sépare de Nûh ? Il dit : dix siècles. Et combien de temps sépare Nûh d’Ibrahim ? Il dit : dix siècles. Et combien de sépare Ibrahim de Moussa ? Il dit dix siècles. Et combien de temps sépare Moussa d’Îssa il dit sept siècle. Et combien de temps sépare Îssa de vous Ô prophète d’Allah ? il dit cinq siècle »

Jugé authentique par al-Albânî dans al-Silsila al-Sahiha Hadees Number: 3203 / Arabic Hadees Number: 3289, https://www.jeuxvideo.com/forums/42-3005597-65342703-1-0-1-0-l-humain-n-a-que-6000-ans-selon-l-islam.htm

Données bibliques de la biblique massorétique, dates en AM : chronologie courte	Périodes	Durée arrondie en siecles (s)	Hadith authentique al-Albânî 3289
0 Adam (créé en 3760 av JC) selon le calendrier juif
1056 Noé naissance	Adam à Noé	1056 = 10 s	10 s

2049 Abraham promesse Gn 17v17	Noé à Abram	993 = 10 s	10 s
2239 Entrée Egypte : 430ans de séjour
2709 Moise fin exode 40 ans	Abram à Moise	660 = 7 s	10 s

3784 Jésus (début mission à 30 ans)	Moise à Jésus	1075 = 10 s	7 s

4330 Mahomet naissance 570 EC	Jésus à Mahomet	546 = 5s	5 s

Ce hadith a été jugé authentique par al-Albânî dans al-Silsila al-Sahiha 3289 et l’a attribué à al-Hâkim et al-Tabrânî. Al-Hâkim l’a également jugé authentique selon les conditions de Mouslim et Dhahabi n’a pas fait d’objection. Quant à Ibn Hajar, dans ses Fatawas Hadîthiyya, il l’a aussi attribué à al-Tabrânî selon une chaîne de transmetteurs dont les membres figurent tous dans le recueil de Boukhari. Al-Haythami a dit la même chose que lui. Ibn Hibbân l’a aussi rapporté sous une forme résumée dans son recueil nommé Sahih ibn Hibban et Ibn Mandah dans son Kitâb al-Tawhid a dit : Sahîh selon les conditions de Mouslim et des quatre auteurs des sunans mais pas Boukhari. Ibn Kathîr dans son Bidâya wa Nihâya dit aussi qu’il correspond aux conditions fixées par Mouslim.

Adam est bien l’unique premier homme créé sur terre dans le coran, Adam, Eve et leurs enfants étaient tous nus au paradis avant de descendre sur terre :

« Et Dieu dit : « Ô hommes! Craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un seul être et qui a créé, à partir de celui-ci, sa compagne; puis, de [l’union de] ces deux-là, Il a fait proliférer de tous côtés une multitude d’hommes et de femmes. » (Coran 4:1)

» qui a bien fait tout ce qu’Il a créé. Et Il a commencé la création de l’homme à partir de l’argile, puis Il tira sa descendance d’une goutte d’eau vile [le sperme]; » Coran 32v7- 8)

Ô enfants d’Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. – Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. – C’est un des signes (de la puissance) d’Allah. Afin qu’ils se rappellent.

Ô enfants d’Adam ! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point, Coran 7v26-27

Ainsi, d’après l’islam, le monde a au temps de :

Mahomet : 10 siecles + 10 siecles + 10 siecles + 7 siècle + 5 siècle = 42 siecles

Aujourd’hui en 2022 EC : 42 siecles + 14 siècle = 56 siecles soit 5600 ans environ, valeur très proche de la durée donnée par le calendrier rabbinique 5782 en 2021.

NB : d’apres les rabbins massorétique que Mahomet a mal plagié, Adam est créé en -3760 EC, Jésus qui est né en -6 EC est donc né 3754 ans après Adam.

En analysant ce tableau, nous remarqu’on aisément que mahomet s’est trompé en inversant les deux avant derniers chiffres, c’est-à-dire les durées Abram-Moise et Moise-Jésus. Cette erreur de mahomet est à la base d’autres fausses traditions par rapport aux chiffres hébraiques, par exemple, nous avons cette tradition ci qu’on peut trouver dans les tafsir d’Ibn Katir :

Cette tradition dit qu’il y a 600 ans entre Jésus et Moise selon les dire de Kab face à Aicha qui n’a pas su répondre. Mahomet a donc par sa confusion, induit ses croyants en erreur.

Hadith A-2

Il a été rapporté par Ibn Jarir, rapporté d’Yaqub, rapporté par Ibn U’laya, a rapporté d’après Sa’id Ibn Abi Sadaqa, a rapporté d’après Muhammad Ibn Sireen qui a déclaré qu’on lui avait dit que Ka’b dit le verset suivant: «O sœur de Harun (Aaron)! » (de la sourate 19:28) ne se réfère pas à Aaron, frère de Moïse. Aisha a répondu à Ka’b, « vous avez menti. » Ka’b a répondu: «O Mère des croyants! Si le prophète, mai prières d’Allah soient sur lui, at-elle dit, et il en connaît plus, alors c’est ce qu’il racontait. D’ailleurs, je trouve la différence de temps entre eux (Moïse et Jésus) à 600 ans. «

Tafsir Ibn Katir Sourate 19v28

Cette erreurs de plagiat faite par Mahomet est allé jusqu’à influencer le coran où les hébreux auraient déjà eu plusieurs rois et prophètes avant Moise Sourate 5:20, en effet donc, l’exode selon l’Islam a eu lieu vers l’an 600 av JC alors que les memes musulman nous vendent le miracle du corps conservé de Ramses 2 mort vers 1213 av JC qui serait le pharaon de l’exode selon eux conformément à l’argument d’autorité du Dr bucaille leur apologiste concordiste de service.

La fin du monde :

« Selon Abu Hisham- Mu’awiyah b. Hisham- Sufyan- al-A’mash- Abu Salih- Ka’b: Ce monde est de six mille ans. » (Ibid.)

« Selon Muhammad b. Sahl b. ‘Askar- Isma’il b. ‘Abd al-Karim- ‘Abd al-Samad b. Ma’qil I- Wahb : Cinq mille six cents ans de ce monde se sont écoulés. Je ne sais pas quels rois et prophètes ont vécu à chaque période ( zaman ) de ces années. J’ai demandé à Wahb b. Munabbih : Quelle est la durée totale de ce monde ? Il a répondu : Six mille ans. (Tabari, pp. 173-174 ; nous soulignons)

La fin du monde sera dont pour l’an 2240 soit l’an 6000 AM selon le calendrier rabbinique

Selon at-Tabari Muhammad croyait que la fin du monde devait se produire 500 ans après sa venue :

« Selon Hannad b. al-Sari et Abu Hisham al-Rifa’i- Abu Bakr b. ‘Ayyash- Abu Hasin- Abu Salih- Abu Hurayrah : Le Messager de Dieu a dit : Quand j’ai été envoyé (pour transmettre le message divin), moi et l’Heure étions comme ces deux-là, pointant son index et son majeur. » (Tabari, p. 176 ; c’est nous qui soulignons, voir aussi pp. 175-181, Sahih Muslim 7044, 7046 et 7049)

En conséquence, le monde aurait dû prendre fin entre 1070 et 1132 après JC, environ 500 ans après la naissance et la mort de Mahomet. Ceci est basé sur le fait que selon at-Tabari et d’autres, l’avènement de Muhammad a eu lieu environ 6 500 ans après la création. C’est clairement une fausse prophétie.

B-LES HADITHS D’INFLUENCE ORTHODOXE SYRIAQUE OU A CHRONOLOGIE LONGUE :

Les hadiths et traditions

Hadith B-1

« Le monde (dure) 7000 ans. Et je suis dans le dernier millénaire ».

Un savant musulman du nom de As-Souyoûtî (rahimahoullâh), qui est mort en l’an 911 de l’hégire, avait adopté la substance de ce Hadîth, et avait écrit qu’un peu plus de 1000 ans, mais moins de 1500 ans, s’écouleraient entre la vie du Prophète (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) et la fin du monde.

Cette déclaration du savant As-Souyoûtî cadre bien avec la chronologie d’Euseb de Cesaré adopté par l’église d’occident (Hughes 1990, p. 259–260.) qui donne 5199 ans entre Adam et Jésus. Ainsi l’Hégire qui a eu lieu en l’an 622 EC correspond donc à l’an 5199+6+622= 5827 AM. Ce qui donne une durée de 7000-5827=1173 ans (comprise entre 1000 et 1500 ans) restant entre la vie de Muhammad et la fin du monde. Néanmoins, le hadith est conforme à la chronologie bysantine où la date de lhégire tombe en 5508+622=6130. Ce qui fait dire à Muhammad qu’il est dans le 7 ème millenaire.

Mais d’autres érudits ont exprimé un désaccord (serein) avec ces affirmations. Ils ont souligné que la parole sus-citée est faussement attribuée au Prophète : il s’agit d’un Hadîth mawdhû’ ; voir Dha’îf ul-jâmi’ is-saghîr, al-Albânî, n° 3013. Ibn ul-Qayyim (mort en 751 de l’hégire) aussi a écrit que ce Hadîth est inventé

Hadith 2

Un Hadîth authentique existe où le Prophète a dit :

« J’ai été envoyé comme messager en étant comme ceci avec la fin du monde » et il désigna ses deux doigts (rapporté par al-Bukhârî, n° 6138, Muslim, n° 2950).
Ce Hadîth, comme d’autres, indique la proximité de la fin du monde.
Mais, selon les érudits de l’islam, en fait il montre que le temps qui doit s’écouler entre la vie du Prophète et la fin du monde est relativement très court par rapport à tout le temps qui s’est déjà écoulé avant la vie du Prophète (c’est-à-dire entre la naissance du monde et la vie du Prophète, ou bien entre la création de Adam et la vie du Prophète).

Autres traditions et hadiths

LA DUREE DE VIE DU MONDE EST EVALUEE A 7000 ANS DANS LES COLLECTIONS DE HADITHS:

LA VIE DU MONDE ET DE L’HUMANITE DEPUIS ADAM JUSQU’AU JOUR DU JUGEMENT EST DE 7000 ANS.

Kanz al-Ummal, hadith N°16459.

Muhammad Tahir ibn Ali al-Hindi, Tadhkirat al-Mawduat, I/223.
Al-Sakhawi in al-Maqasid al-Hasana (transmis par Daylami), I/693, hadith N°1243.
Al-Munawi, Fayz al-Qadir, III/547, hadith N°4278 (transmis par Daylami)

“… LES SABEENS ET LES MEMBRES DES TROIS AUTRES RELIGIONS REVELEES SONT D’ACCORD SUR LE FAIT QUE LA DUREE DE VIE DU MONDE EST DE 7000 ANS… ”

(Bayazid Bistami’s Miftah al-Jifr)

At-Tabarani dit dans al-Mujam-ul-kabir : Nous avons dit à Ahmad ibn an-Nadril as-Qari et Jafar ibn Muhammad al-Aryani (ou Uryani), et ils ont tous les deux répondu ; nous avons dit à al-Walid ibn Abd al-Malik ibn Sarh al-Sahrani et nous avons dit à Sulayman ibn Ata al-Quraysh al-Harbi, et ad-Dahhaq ibn Zaml al-Jahni a dit d’Amr ibn ab al-Shajaat ibn Rabi al-Jahni et Sullamatu ibn Abdullah al-Jahni: J’ai fait un rêve et l’ai dit au Messager d’Allah (pbsl). Il lui a dit par ses mots : O Messager d’Allah, je suis avec toi sur un minbar de sept marches, et tu es placé sur celle la plus haute. Il (pbsl) a dit : Quant au minbar de sept marches, je suis sur la plus haute marche, LA VIE DE CE MONDE EST DE SEPT MILLE ANS … (As-Suyuti, Al-Kashf ‘an Mujawazat Hazihi al-Ummah al-Alf, p. 10)

Ibn Abbas rapporte que le Prophète (pbsl) a dit : LE MONDE EST DE SEPT JOURS. CHAQUE JOUR EST COMME MILLE ANS. Et le messager d’Allah (pbsl) a été envoyé dans le dernier (millenaire). (Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 89).

Ce hadith d’Ibn Abbas correspond aussi à la chronologie longue de l’église d’orient. En effet, les chronologies antiques d’orient calculent une durée de 5508 ans entre la création d’Adam et la naissance de Jésus (anno mundi bysantine russe). Ainsi 5508 + 622 = 6130. Muhammed serait donc envoyé dans le 7 ème millenaire comme le dit ibn Abbas.

Selon ces hadiths, qui apparaissent dans le livre Al-Burhan fi ‘Alamat al-Mahdi Akhir az-Zamand’al-Muttaqi, l’un des plus grands savants sunnites, le Prophète (pbsl) a indiqué que la vie de ce monde serait de 7000 ans. Des hadiths révélant que la durée de vie du monde est de 7000 ans apparaissent également dans les travaux de nombreux autres savants sunnites commeKanz al-Ummal, hadith N°16459 d’al-Muttaqi, Tadhkirat al-Mawduat, I/223 de Muhammad Tahir ibn Ali al-Hindi, al-Maqasid al-Hasana (transmis par Daylami), I/693, hadith N°1243 de l’Imam Sakhawi, Fayz al-Qadir, III/547, hadith N°4278 (transmis par Daylami) d’Al-Munawi, et Miftah al-Jifr de Bayazid Bistami.

La tradition de Tabari D’après Abdullah ibn Abbas sur les 7000 ans

TABARI A DECLARE QUE LA DUREE DE VIE DU MONDE ETAIT DE 7000 ANS : La chronologie qui a inspiré les trois premières durées de Tabari date l’Hégire de Mahomet en l’an 6130 AM, soit au début du dernier des 7 millenaires :

“… D’après Abdullah ibn Abbas, il y a 2256 ans entre le Prophète Adam (psl) et le Prophète Noé (psl), 1079 ans entre le Prophète Noé (psl) et le Prophète Abraham (psl), 506 ans entre le Prophète Moïse (psl) et le Prophète Salomon (psl) construisant le Temple, 220 ans entre lui et Alexandre, et 369 ans entre Alexandre et le Prophète Jésus (psl). Il y a 551 ans entre le Prophète Jésus (psl) et notre Prophète (pbsl). Les 434 années suivantes ont été comptées à partir de l’interrègne. Cependant, il est indiqué que les Apôtres se sont dispersés autour et ont exprimé QUE LA VIE DU MONDE ETAIT DE 7000 ANS…” (D’après la traduction de Tabari, pp. 289-290) http://zulfikar.canalblog.com/archives/2011/08/01/21712661.html

« Selon Ibn Humayd- Yahya b. Wadih- Yahya b. Ya’qub- Hammad- Sa’id b. Jubayr- Ibn Abbas : Ce monde est l’une des semaines de l’autre monde – sept mille ans. Six mille deux cents années se sont déjà écoulées. (Le monde) connaîtra sûrement des centaines d’années, pendant lesquelles il n’y aura pas de croyant en l’unicité de Dieu là-bas. D’autres ont dit que la durée totale du temps est de six mille ans. » (Tabari, pp. 172 -173 ; c’est nous qui soulignons)

Données du texte biblique de la bible orthodoxe, dates en AM : Chronologie longue	Périodes	Durée biblique	Hadith ibn Abbas par Tabari
0 Adam (en -5508 av EC calendrier chrétien orthodoxe)
2256 Noé (Déluge)	Adam à Noé	2256 ans	2256 ans

3335 Abraham naissance	Noé à Abram	1079 ans	1079 ans
3625 Entrée Egypte : 430ans de séjour
4097 Moise fin exode 42 ans	Abram à Moise	762 ans

4603 Salomon (naissance)	Moise à Salomon	506 ans	506 ans

5176 Alexandre (compagne)	Salomon à Alex	573 ans	220 ans

5545 Jésus (début mission à 30 ans)	Alex à Jésus	369 ans	369 ans

6078 Mahomet (naissance 570 EC)	Jésus à Mahomet	533 ans	551 ans

6196 Mort d’Ibn Abbas v 688 (6200)

6961 Prise de Constantinople 1453

7000 49 ans après 1453 en 1492

Ces hadiths et traditions sont clairement le produit de l’influence de la chronologie longue des textes chrétiens syriaques orthodoxes.

The period between Adam and Nooh (peace be upon them both): it was narrated from Abu Umaamah that a man said: “O Messenger of Allaah, was Adam a Prophet?” He said, “Yes, and Allaah spoke to him.” The man asked, “How much (time) was there between him and Nooh?” He said, “Ten centuries.” Narrated by Ibn Hibbaan in his Saheeh, 14/69; and by al-Haakim, 2/262. He said it is saheeh according to the conditions of Muslim, and al-Dhahabi agreed with him. Ibn Katheer said in al-Bidaayah wa’l-Nihaayah (1/94): this is (saheeh) according to the conditions of Muslim, even though he did not narrate it.

The period between Nooh and Ibraaheem (peace be upon them both): our evidence is in the continuation of the hadeeth of Abu Umaamah (may Allaah be pleased with him) quoted above: … He said, “And how long was there between Nooh and Ibraaheem?” He said, “Ten centuries.” (Narrated by al-Haakim in al-Mustadrak, 2/288. He said: this hadeeth is saheeh according to the conditions of Muslim, although he did not narrate it. And it was narrated by al-Tabaraani in al-Mu’jam al-Kabeer, 8/118.

La fin islamique ratée du monde :

Ainsi, Muhammed a affirmé que le monde doit prendre fin en l’an 7000 après la création d’Adam, c’est-à-dire en l’an 7000 AM soit en 1492 39 ans après la prise de constantinople,

Muhammad a aussi affirmé que l’Antéchrist (appelé le Dajjal ) devait apparaître peu de temps après la conquête musulmane de Constantinople. Les traditions suivantes sont tirées du Sunan Abu Dawud :

https://www.answering-islam.org/Shamoun/false_prophecies.htm

Livre 37, Numéro 4281 :

D’après Mu’adh ibn Jabal :

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit : L’état florissant de Jérusalem sera quand Yathrib sera en ruines, l’état ruiné de Yathrib sera quand la grande guerre viendra, le déclenchement de la grande guerre sera à la conquête de Constantinople et la conquête de Constantinople lorsque le Dajjal (Antéchrist) apparaît. Il (le Prophète) a frappé sa cuisse ou son épaule avec sa main et a dit: Cela est aussi vrai que vous êtes ici ou que vous êtes assis (ce qui signifie Mu’adh ibn Jabal).

Livre 37, Numéro 4282 :

D’après Mu’adh ibn Jabal :

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit : La plus grande guerre, la conquête de Constantinople et la venue du Dajjal (Antéchrist) aura lieu dans un délai de sept mois.

Livre 37, Numéro 4283 :

D’après Abdullah ibn Busr :

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit : Le temps entre la grande guerre et la conquête de la ville (Constantinople) sera de six ans, et le Dajjal (Antéchrist) sortira dans le septième.

En conséquence, les musulmans ont conquis Jérusalem en 636 après JC. Constantinople a été prise par les musulmans en mai 1453 après JC. Pourtant, la prophétie concernant Yathrib (Médine) étant, en ruines et l’avènement de l’Antéchrist devant avoir lieu sept mois après la conquête de Constantinople ne s’est pas concrétisée. Sur la base des traditions, précédentes, l’Antéchrist devait apparaître en novembre 1453.

Muhammed est donc un faux prophète.

Les musulmans aurait pu prendre constantinople au moins 100 ans avant 1453. C’est par peur qu’ils ont tant hésité à cause des fausses prophéties de muhamed.

Patriarche	Paternité	Naissance
Adam	230	0	-5738
Seth	205	230	-5508
Énosh	190	435	-5303
Kénan	170	625	-5113
Mahalaleel	165	795	-4943
Jéred	162	960	-4778
Hénoc	165	1122	-4616
Mathusalem	187	1287	-4451
Lémec	188	1474	-4264
Noé	502	1662	-4076
Sem	100	2164	-3574
Arpakshad	135	2264	-3474
Caïnan	130	2399	-3339
Shelah	130	2529	-3209
Héber	134	2659	-3079
Péleg	130	2793	-2945
Réou	132	2923	-2815
Seroug	130	3055	-2683
Nahor	79	3185	-2553
Térach	70	3264	-2474
Abram	100	3334	-2404
Isaac	60	3434	-2304
Jacob	130	3494	-2244
Entrée	430	3624	-2114
Exode	1334	4054	-1684
Esdras Thora	350	5388	-350
An Zero EC	923	5738	0
Tabari chronic	1077	6661	923
L’an 2000		7738	2000

C-CONCLUSION :

L’islam a plagié dans ses hadiths les durées des deux typologies de chronologie à savoir la courte de la thora rabbinique massorétique (3996 ans AM à la naissance de Jésus) et la longue de la thora ancienne et de la bible chrétienne orthodoxe (où le monde a 5515 AM à la naissance de Jésus en l’an +7 selon Luc dans le calendrier liturgique bysantine) : Ainsi, pendant l’antiquité, le monde avait moins de 4000 ans selon la bible massorétique juive et plus de 5000 ans selon la bible orthodoxe chrétienne.

Ibn Hazm a dit dans son livre al-Fasl Fî al-Milal wa al-Nihal : ‘ Concernant la divergence au sujet de l’histoire de la terre : les juifs affirment qu’elle a quatre mille ans (le texte massorétique rabbinique de la thora) et quelques et les chrétiens (orthodoxes avec le texte de la thora ancienne) disent cinq mille ans.

Version de la bible massorètique TM : structure de la chronologie qui a inspiré celle du Hadith islamique authentique de Mahomet al-Albânî n 3289	Version de la bible orthodoxe LXX: structure de la chronologie qui a inspiré celle de Tabari d’après Abdullah ibn Abbas : Adam à Noé 2256 ans, Noé à Abraham 1079 et Moise à Salomon 506

0 Création d’Adam (en -3761 EC)	0 Création d’Adam (en l’an -5500 EC)
130 À 130 ans, Adam engendre Seth	230 À 230 ans, Adam engendre Seth
235 À 105 ans, Seth engendre Enoch	435 À 205 ans, Seth engendre Enos
325 À 90 ans, Enoch engendre Qénan	625 À 190 ans, Enoch engendre Caïnan
395 À 70 ans, Qénan engendre Mahalalel	795 À 170 ans, Caïnan engendre Malalehel
460 À 65 ans, Mahalalel engendre Yéred	930 mort d’Adam à 930 ans
622 À 162 ans, Yéred engendre Hénoch	960 À 165 ans, Malalehel engendre Yéred
687 À 65 ans , Hénoch engendre Mathusalem	1122 À 162 ans, Yéred engendre Hénoch
874 À 187 ans, Mathusalem engendre Lamech	1160 mort de Seth à 930 ans
930 mort d’Adam à 930 ans	1287 À 165 ans , Hénoch engendre Mathusalem
987 enlèvement d’Hénoch par Dieu à 365 ans	1340 mort d’Enos à 905 ans
1042 mort de Seth à 912 ans	1435 mort de Caïnan à 910 ans
1056 À 182 ans, Lamech engendre Noé	1474 À 167+20=187a, Mathusalem eng. Lamech
1056-0=1056 = 10 s conforme à al-Albânî 3289	1487 enlèvement d’Hénoch par Dieu à 365 ans
1140 mort d’Enoch à 905 ans	1656 À 182 ans, Lamech engendre Noé (MT)
1235 mort de Qénan à 910 ans	1690 mort de Mahalalel à 895 ans
1290 mort de Mahalalel à 895 ans	1922 mort de Jared à 962 ans
1422 mort de Yéred à 962 ans	2168 À 502 ans, Noé eng. Sem 502=600+2-100
1559 À 503 ans, Noé engendre Sem	2251 mort de Lamech à 777 ans
1651 mort de Lamech à 777 ans	2256 mort de Mathusalem à 969 ans
1656 début DELUGE UNIVERSEL qui dure 1 an	2256 début DELUGE UNIVERSEL Noé a 600 ans
1656 mort de Mathusalem à 969a pendant Déluge	2256-0=2256 d’après Abdullah ibn Abbas (Tabari)
1659 À 100 ans, Sem engendre Arpakchad	2258 Sem papa Arphaxad 2 ans après déluge
1694 À 35 ans, Arpakchad engendre Chèlah	2393 À 135 ans, Arphaxad engendre Kainan
1724 À 30 ans, Chèlah engendre Eber	2523 À 130 ans, Kainan/Kainam engendre Salé
1758 À 34 ans, Eber engendre Pèleg BABEL	2606 mort de Noé à 950 ans
1788 À 30 ans, Pèleg engendre Réou	2653 À 130 ans, Salé engendre Heber
1820 À 32 ans, Réou engendre Séroug	2787 À 134 ans, Heber eng. Phaleg : BABEL
1850 À 30 ans, Séroug engendre Nahor	2768 mort de Sem à 600 ans
1879 À 29 ans, Nahor engendre Térah	2793 mort d’Arphaxad à 535 ans
1949 À 70 ans, Térah engendre Abram	2917 À 130 ans, Phaleg engendre Réhu
2024 À 75 ans Abram part Canaan	2956 mort de Salé à 433 ans
1997 mort de Pèleg à 239 ans	3047 À 130 ans, Ragav engendre Sarug
1998 mort de Nahor à 148 ans	3057 mort d’Heber à 404 ans
2006 mort de Noé à 950 ans	3156 mort de Phaleg à 369 ans
2049 À 100 ans, Abraham promesse Gn 17v17	3179 À 132 ans, Sarug engendre Nachor
2049-1056=993 = 10 s conforme à al-Albânî 3289	3263 mort de Réhu à 339 ans
2049 À 100 ans, Abraham engendre Isaac	3265 À 86 ans, Nachor eng. Tharé (L. Jubilés)
2097 mort d’Arpakchad à 438 ans	3335 À 70 ans,Tharé engendre Abram
2027 mort de Réou à 239 ans	3335-2256=1079 d’après Abdullah ibn Abbas (Tabari)
2050 mort de Séroug à 230 ans	3377 mort de Sarug à 330 ans
2084 mort de Térah à 205 ans	3387 mort de Nachor à 208 ans
2109 A 60 ans, Isaac engendre Jacob	3435 À 100 ans, Abram engendre Isaac
2124 mort d’Abram à 175 ans	3470 mort de Tharé à 205 ans
2127 mort de Chèlah à 433 ans	3495 À 60 ans, Isaac engendre Jacob
2158 mort de Sem à 600 ans	3510 mort d’Abram à 175 ans
2187 mort d’Eber à 464 ans	3615 mort d’Isaac à 180 ans
2229 mort d’Isaac à 180 ans	3625 Entrée en Egypte Jacob 130a, Séjour 430a
2239 Entrée en Egypte Jacob a 130 ans	3642 mort de Jacob à 147 ans
2256 mort de Jacob à 147 ans	4055 Sortie Egypte Loi
2669 sortie Egypte Loi, ap 430 ans de séjour	4097 Entrée traversée-Jourdin (42 ans ap)
2709 Fin mission de Moise : fin de l’exode 40 ans
2709-2049=660 = 7 s conforme à al-Albânî 3289	4125 Mort de Josué (28=3+25 a, 3=85-40-42)
3105 Règne de David = 2669+480-4-40	4575 David 4575=4125+410 (juges)+40(Saul)
3145 Règne de Salomon	4603 Naissance de Salomon
	4603-4097=506 d’après Abdullah ibn Abbas (Tabari)
	4615 Règne de Salomon à 12 ans
3755 Jésus (naissance vers -6 EC)
	5050 Destruction 1er temple et Exile =4575+475
3787 Jésus Fin de missi-on à 33 ans
3787-2709=1078 = 10 s conforme à al-Albânî 3289	5120 Cyrus =5050+70 (en -565 EC Flavius et Théophile)
4330 Mahomet (naissance vers +570 EC)
4336-3787=549 = 5 s conforme à al-Albânî 3289
5782 l’an 2021 EC	5685 Centenaire Jules César ou l’an Zéro 0 EC

LA VRAI MECQUE OU VILLE DE MAHOMET, C’EST PETRA, LA MECQUE ACTUELLE EST FAUSSE :

LA MECQUE DE PETRA ET LA MECQUE DE DJEDDA

Il faut trois jours (Nombre 10:12, 10:33, 13:17) pour quitter la montagne du Sinaï en Horeb pour la montagne de Paran Gn21 :21 (la montagne de Paran à portée de vue depuis le camp du désert de Paran, Nombre 13:17). La durée d’exploration (à partir du désert de Paran) de la région de Canaan (aller+exploration+retour) est de 40jours (Nombre 13:25). Le camp des israélites était long d’une journée de marche d’un bout à l’autre (Nbr 11:31). Le lieu de campement est prés de la frontière des cananéens et des Amalécites puisqu’en une matinée, certains israélites ont pu atteindre les villages des cananéen et des Edomites Amalécites sur le sommet de la montagne de Paran où ils habitent (Nombre 14 :43-45 , Exode 17 :10-13). Donc le point de départ de l’exploration du pays de Canaan est à moins d’une demi-journée de marche du campement ce qui veut dire que la montagne de Paran est en Edom à trois jours de marche de la montagne du Sinaï. Donc si la montagne de Paran était à la Mecque actuelle de l’Arabie saoudite, il aurait fallut une #vitesse de #plus de #5m/s (plus que le #record de vitesse du monde de #marathon !!! Et un marathon mesure seulement environ 42 km !) pendant #72h #sans #sommeil ni #escale pour parcourir les #1300km qui séparent la péninsule du Sinaï de la Mecque, ce qui est totalement impossible. Et si on ajoute qu’il faudrait imaginer que c’est une caravane de 600 000 piétons (hommes, femmes et enfants en âge de marcher Exode 12 :37 ) qui réalise cet exploit, on tombe dans le ridicule totale. Ainsi la montagne de Paran n’est donc pas à la Mecque actuelle situé en Arabie saoudite et Abraham ni Ismaël n’ont jamais visité ou construit ni la Mecque ni la Kaaba actuelles des musulman. Paran est dans la péninsule du Sinaï ou en Jordanie qui est assez grand pour contenir plusieurs montagnes (mont Sinaï, mont Paran …). Et Ismaël biblique s’établi dans la Péninsule du Sinaï dans le désert de Paran entre Havila et Shour en face de l’Egypte antique (Gn 25:18, 16:7, Exode 15:22, 1 Sam 27:8) et sa mère lui a pris une femme du pays d’Egypte antique (qui n’inclut pas la péninsule du Sinaï) tout près à coté de Paran qui est dans le Sinaï (Genèse 21 :21). Abraham ne pouvait pas raccompagner Agar et Ismael jusqu’à Paran avec une simple provision d’eau sur l’épaule pendant 30 jours pour aller à la Mecque. On sait aujourd’hui que tous les personnages de la genèse sont de pures fictions et légendes. Mais si on suppose que les auteurs de ces fables de la bible maitrisent bien les toponymes qu’ils utilisent comme support de leurs inventions mythologiques, il est plus certain que Mahomet, s’il a existé, a vécu à Pétra en Jordanie et non à la Mecque de l’Arabie Saoudite. Aussi, l’Iman Ali ibn Rédah lors d’un débat avec les juifs et les chrétiens au 8 ème siècle confirme bien que la montagne (de Paran) où Mahomet a reçu sa révélation est à une journée de marche des montagnes du Sinai (de la révélation de Moise) et de Séir (de la révélation de jésus). Ce qui confirme encore la fausseté de la Mecque actuelle selon les sources de l’islam même ! Donc la fausse montagne que les musulmans situent dans le hédjaz n’est pas la montagne où Mahomet aurait eu sa révélation. Cette montagne si elle a existé, ne peut se trouver qu’a Pétra comme l’a démontré l’historien Dan Gibson.

Dans les discussions savantes de l’Imâm ‘Alî ibn Mûsâ al-Rezâ (as) avec les représentants qualifiés des autres religions, la question de la mention du nom du Prophète et de l’annonce de sa venue prochaine dans l’Evangile et dans la Torah, est également évoquée. Le grand traditionniste, Shaykh al-Sadûq, a rapporté dans un ouvrage (2) ces joutes savantes échangées par l’Imâm Rezâ (as) avec le Ra’s al-Jâlût (3) , le leader de la communauté israélite, en présence de Ma’moun, le calife abbasside, en ces termes : « La Torah rapporte qu’une lumière surgira de la montagne du Sinaï, et une autre lumière apparaitra dans la montagne de Sâ’îr, et cette lumière attirera les gens vers elle. De la montagne de Fârân surgira une lumière qui jettera son éclat sur les réalités divines. » Le Ra’s al-Jâlût dit : « Je suis familier des mots et des lieux dont tu parles, mais je n’en connais pas les significations. ».

L’Imâm Rezâ (as) lui dit : « Je vais t’en donner les significations.
La lumière qui a surgi sur le mont Sinaï et l’a illuminé est celle de la révélation que Dieu a fait descendre sur Moïse. La lumière qui a illuminé le mont Sâ’îr et qui a illuminé les gens est celle du mont où Jésus, fils de Marie, reçut la révélation. Quant au mont de Fârân où les réalités divines devinrent manifestes pour nous, c’est un mont de la chaîne de montagnes de La Mecque situé à une distance d’un jour de marche et où Mohammad (s) reçut la révélation. La question de l’annonce de la venue du Prophète de l’islam (s) a bien été évoquée dans les débats qui se tinrent entre l’Imâm Rezâ (as) et les représentants des autres religions du Livre, et en présence du calife abbasside al-Ma’mûn. Les débats en ont été consignés et rapportés par le Shaykh al-Sadûq, de son vrai nom Ibn Bâbûyeh, dans son recueil de traditions intitulé ‘Uyûn Akhbâr al-Ridhâ. Cet ouvrage a été glosé par des savants musulmans sur des points plus ou moins nombreux.

http://alhassanain.org/french/?com=content&id=1499

https://www.youtube.com/watch?v=TApa9D658fI&list=PLqLQeII-j2pI5vFKIz5SvUulHNNqHPHjA

PARAN EST DANS LA PENINSULE DU SINAÏ EN EGYPTE D’AUJOURDHUI, PAS EN ARABIE SAOUDITE.

Il faut trois jours (Nombre 10:12, 10:33, 13:17) pour quitter la montagne du Sinaï en Horeb pour la montagne de Paran Gn21 :21 (la montagne de Paran à portée de vue depuis le camp du désert de Paran, Nombre 13:17). La durée d’exploration (à partir du désert de Paran) de la région de Canaan (aller+exploration de Canaan+retour) est de 40jours (Nombre 13:25). Le camp des israélites était long d’une journée de marche d’un bout à l’autre (Nbr 11:31). Le lieu de campement est prés de la frontière des cananéens et des Amalécites puisqu’en une matinée, certains israélites ont pu atteindre les villages des cananéen et des Edomites Amalécites sur le sommet de la montagne de Paran où ils habitent (Nombre 14 :43-45 , Exode 17 :10-13). Donc le point de départ de l’exploration du pays de Canaan est à moins d’une demi-journée de marche du campement ce qui veut dire que la montagne de Paran est en Edom à trois jours de marche de la montagne du Sinaï. Donc si la montagne de Paran était à la Mecque, il aurait fallut une #vitesse de #plus de #5m/s (plus que le #record de vitesse du monde de #marathon !!! Et un marathon mesure seulement environ 42 km !) pendant #72h #sans #sommeil ni #escale pour parcourir les #1300km qui séparent la péninsule du Sinaï de la Mecque, ce qui est totalement impossible. Et si on ajoute qu’il faudrait imaginer que c’est une caravane de 600 000 piétons (hommes, femmes et enfants en âge de marcher Exode 12 :37 ) qui réalise cet exploit, on tombe dans le ridicule totale. Ainsi la montagne de Paran n’est donc pas à la Mecque et Abraham ni Ismaël n’ont jamais visité ou construit ni la Mecque ni la Kaaba. Paran est dans la péninsule du Sinaï qui est assez grand pour contenir plusieurs montagnes (mont Sinaï, mont Paran …). Et Ismaël biblique s’établi dans la Péninsule du Sinaï dans le désert de Paran entre Havila et Shour en face de l’Egypte antique (Gn 25:18, 16:7, Exode 15:22, 1 Sam 27:8) et sa mère lui a pris une femme du pays d’Egypte antique (qui n’inclut pas la péninsule du Sinaï) tout près à coté de Paran qui est dans le Sinaï (Genèse 21 :21). Tout les arabes du proche orient veulent se dire ismaélites contrairement au donné historique pour des raisons apologétique que nous connaissons mais en réalité, ils sont surtout des amoréens (comme Hammourabi), des ammonites (Jordanie, cis-Jordanie), des moabites, les Héviens, des madianites, les philistins (palestiniens descendant de Canaan : gaza) ennemis du roi David, les phéniciens, les phéréciens, les nabatéens sont aussi tous des arabes (tout comme Mahomet) sans être ismaélites (descendants d’Ismaël biblique ) … Il n’y a donc aucune preuve que les bédouins Quraychites (dont Mahomet) soit ismaélites parce que le Hedjaz est trop loin du Sinaï et les musulmans n’ont aucune preuve objective non plus, et du temps de Mahomet, il y avait dans le Hedjaz plusieurs tribus juives qui était aussi des arabes de langue. Les tribus arabes existaient bien avant Ismaël et descendent en générale des sumériens ?

Séir est à l’est du fleuve Jourdain en Edom pas loin de la mer Rouge (Deut 2:1) car on passe le Jourdain pour aller en Israël (deut 2 :29), Séir est en Edom sur les frontière sud-est de la tribu de Juda (Josué 15:1 et 15:10). Ce qui veut dire que ce Séir n’a rien à avoir avec le ‘Séir’ que les musulmans ont inventé (à l’Ouest du Jourdain en Judée) pour le lier de force au Christianisme par un hypothétique ‘Bethléem’ tiré sur les cheveux. Séir n’est qu’un autre nom du pays d’Edom (une partie de Madian et de Nabatène : Jordanie actuelle). Le Séir de la Bible n’a donc Rien à avoir avec Jésus-Christ ni avec le christianisme comme le souhaitent les musulmans. Et la bible ne parle d’aucun Séir prés de Jérusalem, pure fable musulmane donc.

Enfin deutéronome 33:2 (Bénédiction ou prière de remerciement du même genre que la bénédiction de reconnaissance qu’on dit à table avant de commencer par manger) ne peut pas être vue comme une prophétie, c’est un simple rappelle des bienfaits de l’Eternel parmi les israélites depuis le désert du Sinaï (descente de la loi au milieux du feux sur la montagne…) jusqu’en Séir (victoire contre les peuples ennemis…, en effet l’Eternel les a défendu contre ces peuples).

Sinaï, Feu et la Loi (Dt 33:2): La première rencontre des israélites avec Dieu a eu lieu prés de la montagne du Sinaï qui était en feu lorsque les premières lois fut prescrite par Dieu au israélites, voir Exode chapitres 19 et 20.
Il (l’Eternel) s’élève de Séir, il resplendit de la montagne de Paran … saintes myriades (Dt 33:2): n’évoque que le stationnement dans le désert de Paran après trois jours de marche où la nuée resplendissante (Nombre 9 :16, 9 :21, 14 :14, Habacuc 3 :3) s’arrêta pour resplendir sur tout le désert et la montagne de Paran, Séir n’étant qu’un autre nom d’Edom (Juge 5 :4, Nombre 10 :12 et 10 :34-36).
Pour les #saintes (voir Nb 16:3, Dt 7:6, 33:3, Ex 19:6, 22:31, Lv 11:45, 19:2) #myriades (voir Nb 10:36, Gn 24:60, Dt 33:2 et Ps 68 :18), il s’agit simplement des nombreuses dizaines de milliers d’israélites de l’exode et comme myriades est au pluriel, il ne s’agit pas de 10 000 personnes non plus. Enfin le « ‘ #il ’ qui est sorti des saintes myriades d’Israël » est l’Eternel lui-même ni plus ni moins, le texte est assez claire pour comprendre qu’il ne s’agit pas d’un quelconque prophète ni d’une prophétie (Nb 10:35-36).

La véritable bénédiction prophétique pour le futur ne commence qu’à partir de deutéronome 33 :6, il suffit de lire le chapitre en entier pour s’en rendre compte. Etant donnée que Moïse avait déjà reçu la Loi sur la montagne du Sinaï avant de dire cette bénédiction (Dt 33:2), le mot Sinaï dans ce verset (phrase) n’a donc pas un caractère prophétique, alors pourquoi nos chers amis musulmans cèdent au ridicule en voyant pathétiquement dans les deux autres mots (Séir et Paran) des prophéties? Cette partie de la thora Dt 33:2 est en fait devenue un simple chant de commémoration et de célébration de victoires, chanté par exemple dans juge 5:1-2, rien de prophétique donc.

Conclusion : Paran n’est ni la Mecque ni une prophétie, encore moins une quelconque allusion à l’imposture de Mahomet c’est-à-dire le coran et l’islam.

$C:\Users\léon\Desktop\Concordisme Biblique et anticoranique\Copie de carteexode7.JPG$

SINAÏ

Carte de l’exode des israélites sortis d’Egypte: un peuple récent et illettré (les arabes Quraychites) qui n’a pas su écrire son propre histoire antique, ne peut pas conter à la place d’autres vieux peuples lettrés (israélites, éthiopiens, grecs et romains) leurs propres histoires écrites, pour les besoins apologétiques d’une religion (islam) qui, désormais ne tient plus face à la raison. Même l’histoire médiévale de ces Quraychites n’est que l’histoire personnelle et fantasmagorique de Mahomet, et il a fallut encore les perces pour la leur mettre à l’écrit 200ans âpres la mort de Mahomet. Le Mt Paran est dans la péninsule du Sinaï, pas à la Mecque dans le Hedjaz! On est désolé !

LA PIERRE NOIRE VOLEE ET PLACEE AILLEURS

En 930, les Qarmates (903 – 1077) menèrent l’une des incursions les plus violentes ayant marqué l’histoire de la Ka’ba. Cible de nombre d’attaques à travers les siècles, le lieu retint que l’intervention de ces dissidents des Fatimides fut en effet la plus lourde en conséquences.

A travers l’histoire mecquoise, la Ka’ba fut la cible d’innombrables attaques, même avant l’avènement de l’islam et jusqu’aux années 1970. Parmi celles-ci, l’incursion de 930 fut des plus violentes. Cette année-là, les Qarmates (903 – 1077) prirent le contrôle des lieux et le dépouillèrent de son portail et de sa pierre noire. Les dissidents chiites ismaélites retinrent ce butin pendant plus d’une décennie.

Tout commença au moment où le califat abbasside (750 – 1258) traversait une mauvaise passe. Guidé par Hamdan Qarmat Ibn al-Ach’ath, le mouvement des Qarmates profita de cette période pour se renforcer et gagner du terrain. Après s’être brièvement rallié aux Fatimides (921 – 1171), il se confirma davantage dans le Moyen-orient et prit le contrôle du Bahreïn. Les Qarmates assirent leur influence également en Mésopotamie, à Damas et en Irak, pour enfin s’ériger en véritable entité étatique.

Une incursion des plus meurtrières

A l’approche du pèlerinage musulman en 930, les hommes d’Ibn al-Ach’ath décidèrent de mener l’offensive sur la Ka’ba. L’émir de La Mecque aurait tenté vainement d’empêcher la réalisation d’un tel projet, en proposant à son interlocuteur de prendre toutes ses richesses à lui. Il fut finalement éliminé, de même qu’une large partie de sa famille.

Afin de réussir leur manœuvre à la Ka’ba, les Qarmates conduisirent Abû Tâhir Sulaymân (906 – 944) à la tête de l’armée. Dans le lieu saint, il tua alors nombre de fidèles. Cet épisode fut longuement relaté dans l’ouvrage «Les événements de l’Islam» de Hazem Khaled, rappelant comment les Qarmates «ordonnaient que les morts soient mis dans le puit de Zamzam». D’autres encore furent enterrés sur le lieu du décès.

Selon la même source, «le dôme de la source fut également détruit et le portail du lieu mis à terre, avant que les tissus couvrant la Ka’ba ne soient partagés entre les guerriers». Après quoi, Abû Tâhir Sulaymân s’empara de la pierre noire, se demandant «où seraient donc les oiseaux qui nous jetteraient des braises», en allusion à un châtiment invoqué dans les récits islamiques sur de précédentes attaques visant la Ka’ba.

Une reproduction de La Mecque puis une restitution

L’armée s’occupa de ramener ce butin dans son bastion en direction d’Aljish, dans la région arabique de Qatif. C’est là-bas que fut érigé un bâtiment circulaire, appelé également Ka’ba. Abû Tâhir Sulaymân imposa à tous les fidèles des Qarmates d’effectuer le pèlerinage dans ce nouveau lieu. Au cœur de cette Ka’ba qarmate, il plaça la pierre noire pillée et inclut des repères-clés, dont les appellations furent calquées sur celles de La Mecque, à savoir Arafa ou encore Mîna.

Dans «Safarnameh», ouvrage du philosophe ismaélien, poète et théologien perse Nasir e Khosraw (1004 – 1088), ce dernier relata en détails l’un de ses voyages dans cette cité qarmate. Il expliqua notamment que le vol de la pierre noire était du à une croyance selon laquelle l’objet avait le pouvoir d’aimanter les fidèles. Sauf que la pierre «resta pendant des années en leur possession, sans attirer plus de fidèles que cela», écrivit l’auteur.

En effet, plusieurs années après cette razzia spectaculaire, la civilisation qarmate connut son déclin. Selon l’auteur des «Mystères de la Ka’ba», Ahmed Helmi Mustapha, les activités de ses hommes se limitèrent à couper les routes et à organiser des razzias moins importantes, en espérant se garantir quelques revenus. En 941, cette situation de crise les mena pratiquement à «céder la pierre noire à l’émir abbasside de Baghdad pour le prix de 50 000 dinars». Elle fut ensuite exposée dans une mosquée de Koufa, le temps de son inspection.

Par un jour de l’Aïd entre 950 et 951, les pèlerins de La Mecque furent surpris de voir le dirigeant qarmate Abu Mansur Ahmad restituer la pierre à son endroit initial, puis la fixer à l’aide de gypse. Quant aux Abbassides, ils renforcèrent la structure de manière à éviter un nouveau pillage de la pierre, tandis que les composantes de La Mecque qarmate furent partiellement détruites. Une petite partie en resta accessible pour servir à faire visiter les lieux.

…Suite : https://www.yabiladi.com/articles/details/68035/histoire-lorsque-qarmates-s-emparerent-ka-ba.html

… SI Allah EST OMNIPRÉSENT ….

☆…Pourquoi musulmans vous vous tournez vers la Mecque vers un caillou pour faire votre prière ?
Alors que Dieu est omniprésent !

-VOUS ÊTES EN CONTRADICTION AVEC LE CORAN ?

Ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez (sourate 41 verset 37). «

Dis : « Mon Seigneur a commandé l’équité. Que votre prosternation soit exclusivement pour Lui. Et invoquez-Le, sincères dans votre culte. De même qu’Il vous a créés, vous retournez à Lui ». (Sourate 7 verset 29).

-ALORS POURQUOI LES MUSULMANS SE TOURNENT VERS UN CAILLOUX ? LES MUSULMANS ADORENT DONC UN CAILLOUX, PAS DIEU !

ALLAH CREE LE CIEL ET LA TERRE PUIS ALLAH SE MASTURBE ET DEVERSE SON SPERME SUR L’ARGILE SONNANTE POUR FORMER LA BOUE COLLANTE CREANT L HOMME AVEC LE MELANGE COLLANT: ALLAH EJACULE

Coran 4 v 3. Il a créé les cieux et la terre avec juste raison. Il transcende ce qu’on [Lui] associe. 4. Il a créé l’homme d’une goutte de sperme; et voilà que l’homme devient un disputeur déclaré.

Coran 55 v 14. Il a créé l’homme d‘argile sonnante comme la poterie;

Sourate 76 v 2 Nous (allah) créâmes l‘homme (Adam) d’une goutte d’UN MÉLANGE (à l’argile) de sperme que Nous faisons passer par des épreuves (ou étapes); puis Nous l’avons fait devenir un être entendant et voyant.

Sourate 75 v 37 N’était-il pas une goutte de sperme éjaculé?

Sourate 16v4. Il a créé l’homme d’une goutte de sperme; et voilà que l’homme devient un disputeur déclaré.

Coran 37 v 11 « Nous vous avons créés à partir d’une boue collante ;

Coran 22v5.Ô hommes! Si vous doutez au sujet de la Résurrection, C’est Nous qui vous avons créés d’argile, puis de sperme…

Allah s’est donc masturbé 4V3 et a mélangé 76v2 le sperme éjaculé par allah avec l’argile sonnante 55v14 pour avoir la boue collante 37v11 afin de créér l’homme.

-D’après Oum Suleym رضي الله عنها,

« J’interrogeai l’Envoyé d’Allah صلى الله عليه وسلم de ce que la femme doit faire si elle voit un songe érotique, tout comme l’homme.

« Si elle éjacule, répondit le Prophète, elle devra se laver ».

Eprouvant un peu de honte, je demandai au Prophète صلى الله عليه وسلم : « Est-ce que la femme éjacule? ».

« Oui, répliqua le Prophète صلى الله عليه وسلم , sinon grâce à quoi son enfant lui ressemblerait-il.

Le liquide émis par l’homme (le sperme) est épais et blanchâtre, tandis que celui de la femme est fluide et jaunâtre.

La ressemblance (de l’enfant à l’un de ses parents) dépend alors de celui des deux liquides qui atteint l’utérus le premier« .

Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement] : 469

-Oum Salama رضي الله عنها rapporte qu’Oum Suleym رضي الله عنها demanda au Prophète صلى الله عليه وسلم :

« Ô Messager d’Allah !

Certes, Allah ne se gêne pas de la vérité. La femme doit-elle se laver si elle voit un songe érotique ?

« Oui » répondit le Prophète صلى الله عليه وسلم « à condition qu’elle s’aperçoive de l’éjaculation. »

Ô Messager d’Allah !

La femme éjacule-t-elle ? Demandai-je.

« Oui » répliqua le Prophète صلى الله عليه وسلم , « sinon, grâce à quoi son enfant lui ressemblerait-il ? » »

Authentique : el Bukhâry (130), (282), (3328), (6091), (6121), Muslim (-710)

-Ibn ‘Abbâs رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Le liquide émis par l’homme est blanchâtre tandis que celui de la femme est jaunâtre ;

L’enfant ressemblera et aura le sexe de celui qui aura émis le plus de liquide.

Si le liquide de l’homme est prépondérant l’enfant sera un garçon et lui ressemblera par la permission d’Allah.

Si le liquide de la femme est prépondérant, l’enfant sera une fille par la permission d’Allah. »

Authentique : Ahmed (1/274-2483)(1/278-2514), Tabary (1601)

-Anas رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Si le liquide émis par l’homme devance celui de la femme, l’enfant ressemblera au père ;

Si le liquide émis par la femme devance celui de l’homme, l’enfant ressemblera à la mère. »

Authentique : el Bukhâry (3329), (3938)
Muslim rapporte un hadîth semblable selon Thawbân.

LE VOYAGE NOCTURE D’EZEKIEL ou Dhul Ki Fuli DANS LE CORAN (17:1):

Muhammed n’a jamais voyagé vers le ciel à partir d’un temple rasé qui n’existe pas à son époque, encore moins à partir des tas d’ordures qui couvraient son ancien emplacement (un tas d’ordure n’est pas un Temple), les hadiths tafir de 17:1 sont d’une fausseté grossière. Et le mot ‘HARAM’ qui signifie exclusivement selon les différents diacritiques ‘DÉTRUIT, CORROMPU, PÉCHÉ, INTERDIT’ avant l’islam a été trafiqué dans son sens pour signifier aussi son exacte opposé: ‘saint, religieux et sacré’ un peu comme le mot ‘oummiya’ c-à-d ‘nations’ fut apologétiquement distordu en ‘analphabète’.

C’est pourtant d’une évidence manifeste que coran 17:1 parle du VOYAGE EN VISION D’ÉZÉCHIEL du temple détruit ( ﺧﺮﺍﻡ) à l’archétype du temple futur ! SINON POURQUOI allah commencerait par nous parler du voyage nocturne de Mohammed d’un temple »saint-sacré » de la Mecque à un temple lointain de Jérusalèm (non saint-sacré !?), celui de Salomon et de tous les prophètes et où Jésus a enseigné; TOUT EN OUBLIANT de mentionner dans ce passage voir tout le coran les 5 prières quotidiennes musulmanes prescrites lors de ce même ‘voyage’ et bien d’autres choses encore (l’ordonnance des 5 prière de cette sunna du ‘rêve’ du voyage nocturne abrogeant les 3 prières journalières ordonné par le allah du le coran contre le allah de la sunnah) , MAIS Allah va bizarrement trouver que c’est le moment opportun de nous PARLER TRÈS LONGUEMENT des deux prédictions de la destruction du Temple du temps d’Ézéchiel et du Temple futur Vu au cours de la Vision de Voyage par Ézéchiel et de l’accomplissement de la première et de la dernière de ces deux annonces des destructions consécutives du temple de Jérusalèm ?

Ça ne tient pas du tout la route pour un coran claire et détaillé qui n’a pas besoin de parenthèses !

Lecture éclairée de sourate 17:1 en conformité avec son passage-contexte:

Sourate 17:

1. #Gloire_et_Pureté à Celui qui de #nuit, fit #voyager (vers l’an -573) Son #serviteur [le prophète Ézéchiel, 40:1-4 et 43:1-3], du (#1er) #Temple1 #désavoué_DÉTRUIT (INTERDIT d’accès et de reconstruction par les souverains Chaldéens… Esdra 4:10-…) au (#2nd) #Temple2 #lointain_prochain_FUTUR (non encore bâti -Vs ni détruit l’an 70) dont Nous avons #béni l’ #alentours, afin de lui faire #voir certaines de Nos #merveilles. C’est Lui, vraiment, qui est l’Audient, le #Clairvoyant .

2. Et Nous avions donné à Moïse le Livre dont Nous avions fait un guide pour les Enfants d’Israël : “Ne prenez pas de protecteur en dehors de Moi” (2R 24: transgression avec des accord de protectorat étrangère au temps de Jérémie)

3. [ô vous], les descendants de ceux que Nous avons transportés dans l’Arche avec Noé. Celui-ci était vraiment un serviteur fort reconnaissant.

4. Nous avions #décrété pour les Enfants d’ #Israël, (et annoncé) dans #le_Livre (LA BIBLE AT+NT) : “Par #deux_fois (AT aux temps de Jérémie avec les Caldéens de Nébukanesar ET NT= au temps de Jésus avec les soldats romains de Titus) vous sèmez la corruption sur terre et vous allez transgresser d’une façon excessive”.

5. Lorsque vint l’accomplissement de la #première de ces deux [prédictions, Jr 7:10-14] Nous envoyâmes contre vous certains de #Nos_serviteurs ( 2 Rois 25:9 Nébukadnesar, serviteur de Dieu Jr 25:9,27:6, 43:10 avec ses troupes) doués d’une force terrible, qui pénétrèrent à l’intérieur #des_maisons (Le #1er_Temple, le Palais, les bâtiments et les maisons de Jérusalem pour les piller, les détruire par le feu etc, en l’an -587)). Et la #prédiction fut accomplie.

6. Ensuite, Nous vous donnâmes la revanche sur eux (Jr 25:11-13 grâce à Cyrus, retour d’exilé 2 Chr 36:22-23, Es 1:1-3 et rétablissement avec Zorobabel Aggée 1:14 etc…); et Nous vous renforçâmes en biens et en enfants. Et Nous vous fîmes [un peuple] plus nombreux (voir même indépendance sous Jean Hyrcan):

7. “Si vous faites le bien, vous le faites à vous-mêmes; et si vous faites le mal, vous le faites à vous (Jr 42:28, 18:7-11) [aussi]”. Puis, quand vint #la_dernière [prédiction: Mat 24:1-3 et Luc 19:43, celle de Jésus sur la destruction du 2nd Temple,] ce fut pour qu’ils (les dévastateurs) affligent vos visages et entrent #dans_le_Temple comme ils (les destructeurs, Nebukadnesar et ses troupes…) #y étaient entrés la première fois (#dans_le_1er_temple), et pour qu’ils (les destructeurs, serviteurs de Dieu, cette fois-ci romains avec Titus leur chef) #détruisent complètement #ce (2nd temple_) dont ils se sont emparés (pour le bruler, le raser…).

haram = ﺣﺮﺍﻡ / charam = ﺧﺮﺍﻡ

haram = interdit anathème / kharam = détruit

sainte = qudus

Jérémie (Jr 25:9) lui même confirme en utilisant le mot ‘charam’ pour la destruction du 1er temple, de la ville de Jérusalem… par les chaldéens

Plutôt que de laisser le Coran confirmer les histoires mythiques de la Bible, pourquoi les ouléma perces ignorants du Livre (tabari, bukary, muslim, Ibn-Katir etc…) l’ont trafiqué (sémantiquement, avec des diacritiques etc…) pour confirmer les nouveaux fables (sur muhammad) payés, opportunistes et inventés sur mesure (les hadiths anachroniques et absurdes) ?

VOICI L’ÉQUIVALENT DU MOT HARAM EN HÉBREUX SOIT CHARAM QUI A TOUJOURS SIGNIFIÉ ‘DÉTRUIT, MAUDIT, INTERDIT, PÉCHÉ, SACRIFIÉ (consacré à être ou déjà: détruit immolé brulé en guise de sacrifice ou offrande),’ MAIS JAMAIS SAINT ‘QADOSH’.

http://www.enseignemoi.com/…/strong-biblique-hebreu…

IL A FALLU L’ARRIVÉE DE L’ISLAM POUR QU’UN MOT QUI SIGNIFIE DÉTRUIT, PÉCHÉ SIGNIFIE MYSTÉRIEUSEMENT ‘SAINT ET SACRÉ’

Le pauvre mot ‘haram’ (DÉTRUIT ou interdit) n’a subit que le triste sort de la distorsion apologétique islamique du mot ‘oummiya’ (oummiya signifiant ‘nations’ a l’origine avant l’islam et le trafique du coran par les oulémas, mais distordu après en ‘illettré’ pour des raisons purement apologétique afin de faire d’un Muhammad soit-disant illettré le prophète d’un coran miraculeux).

Et il n’y a qu’avec l’islam qu’un mot qui signifie exclusivement ‘MAUDIT-DÉTRUIT-CORROMPU-NTERDIT’ (et par extension ‘péché’ et ‘mal-saint’) peut prendre la signification de ‘Saint, Religieux et Sacré’ par une ridicule alchimie dont seuls les musulmans ont le secret !

Musulmans, laissez les fables absurdes des ignars perces tabari, bukary muslim … qui ne savent rien du Livre et qui ont dù inventer des mensonges anachroniques (hadith de voyage céleste de muhammad vers un temple inexistant rasé, non encore reconstruit de son vivant…) pour vous expliquer le coran qu’eux même ne comprenaient pas.

Si vous etes dans le doute, demandez plutot aux gens de Livre qui ont la vraie connaissance des choses divines, suivez le conseil du coran et demandez à nous chrétiens…

Pourquoi tant de distorsion apologétique dans l’islam ? Ismael entre parenthese par-ci, distortion sémentique de mots par-là etc ! Pourquoi une vérité aurait besoin de tant de mensonge pour ne pas perdre la face ?

Comment ce mot qui signifie ‘péché’, ‘maudit’ ou ‘interdit’ (dans le monde arabe ancien: ‘harème’ de concubines interdit d’acces aux étrangers non invités) peut désigner ce qu’il y a de plus Saint, plus Réligieux et Sacré (la Kaaba) pour le musulman.

Et nous voilà à l’apothéose du RIDICULE ! Si seulement ce ridicule tuait, l’éi chaumerait !

Voilà encore l’exemple d’un autre texte volé aux judéo-nazoréen, mal compris distordu par les musulmans et dont la signification pourtant évident fut tripatouillés par les oulémas qui aiment tant mettre muhammed entre parenthese partout dans le coran, et même devant notre très saint paraclet biblique.

Et si les musulman tiennent toujours à appeler leur kaaba ‘masdjid al HARAM’ qu’ils sache aussi que dans le livre révélé avant leur coran, HARAM signifie ‘MAUDIT PAR DIEU et DÉVOUÉ À LA DESTRUCTION, ABOMINATION MAUDITE etc’. Il suffit simplement d’aller vérifier les 70 fois que le mot CHARAM et sa déclinaison CHEREM apparaissent dans la Bible AT et très souvent et généralement de façon très très négative Dt 7:26 (charam=maudit, à détruire, abomination etc).

POUR COMPRENDRE LES PENSÉES ET LES COYANCES EXACTE DE L’AUTEUR DU CORAN SUR DIVERS PASSAGES :

Une méthode rationnelle serait qu’on lise le coran a la lumiere de la sunnah tant qu’il y a possibilité de cohérence entre les deux,

et c’est seulement quand il y a incohérence et absurdité dans la sounnah et que la bible parle aussi du meme sujet qu’on doit faire intervenir la bible que le coran recommande de consulter en cas de doute, car le coran lui méme se di confirmation de la Bible .

ces gens (tabari, bukary, muslim, ibn Katir) n’avaient aucune connaissance de la bible, ils ont cru voir en muhammad (ou ont voulu faire de lui) le serviteur mentionné dans 17:1 au lieu de Ézéchiel. et ils ont mal positionné les diacritiques sur le mot (tout comme pour gîte ‘bouillante’ devenu aussi gîte ‘boueuse’ dans certains corans d’aujourd’hui) Haram (détruit) altérant ainsi son sens en (interdit)et ont inventé plein de fables Hadith après pour compléter le produit de leur ignorance ! c’est claire comme l’eau de roche !

D’abord, la dizaine de versions officielles arabes ou lectures de Corans actuels elles même ne sont qu’une somme de suppositions contradictoires de diacritiques et de parenthèses douteux !

Oh musulman! tu ne crois pas à

(coran: Q, Sunnah-Hadith: H)

1- la baleine porteuse H de la terre plate Q clouée dans son dos par des piquet-montagnes Q pour qu’elle ne branle pas en nous emportant Q (dans le dos de la baleine en mouvement sur l’eau qui porte aussi le trône d’allah H),

3- Meme pas quand Le coran dit que ce qui produit le bébé et donc l’homme, c-à-d le feutus se forme dans le ventre de sa mère à partir d’une goutte de mélange 76:2 de sperme mâle et femel qui vient de la poitrine Q de ses géniteurs, encore moins que le bébé ressemble à la mère quand cette dernière éjacule en premier H;

Sourate 76 v 2

Nous (allah) créâmes l’homme d’une goutte d’ UN MÉLANGE (mâle et femel) de sperme que Nous faisons passer par des épreuves (ou étapes); puis Nous l’avons fait devenir un être entendant et voyant (bébé).

3- ni que le soleil se couche en plongeant chaque soir dans un gîte bouillant assigné Q sauf le dernier jour du jugement où il se lèvera de l’ouest sans son séjour nocturne dans sa gîte demeure nocturne H.

Ainsi, toi, le musulman moderne ne crois meme pas au sperme male et femel qui vient de la poitrines Q des géniteurs pour se mélanger dans le ventre de la femme pour former le feutus Q et qui permet à la femme d’imposer la ressemblance quand c’est la femme qui éjacule en premier H .

MAIS tu veux croire au

4- voyage nocture de muhammad H, voyage historiquement absurde qui contredit la bible que le coran di confirmer, et contredit aussi le coran qui parle de trois prière journalière comme pour les juifs alors que ce voyage supposé t’en fait faire 5 ! sois sérieux !

tu es l’auteur de ta propre perdition, tu ne pourra pas accuser Dieu comme iblis a pu accuser allah avec raison !

LES AUTEURS RAPPORTEURS (DES HADITHS ET TAFIR) DE 1, 2 , ET 3 NE SONT ILS PAS AUSSI LES AUTEURS DE 4 ? TU ES CONDUIT PAR TA PROPRE PASSION ET NON LA RAISON QUE DIEU A MIS EN TOI POUR TE GUIDER. TU METS TA CONFIANCE EN DES HOMME ET NON EN LA RAISON DONT DIEU T’A FAIT DON.

Amon-Ra donne la connaissance scientifique à ses prophètes de Kamèt afin de construire les Pyramides pour y inserer ses versets éternels, allah donne la puissance sexuelle à Muhamed

Anas a relaté: « Le prophète faisait la ronde habituelle de toutes ses épouses, au nombre de onze, en une heure le jour et la nuit. » À ce propos, j’ai interrogé Anas: « Le prophète avait-il assez de force pour cela? » Anas a répondu:« Nous disions entre nous que le prophète avait reçu la virilité de 30 hommes. » (Sahih Al Bukhari Vol. 1:286)

DEFI D’ALLAH RELEVE :

Sourate At-Tajassud (« L’Incarnation »)

(1) Gloire à Celui qui a créé les cieux sans leur donner de limite.

(2) Par son imanence solaire,il a engendré la terre, comme un globe en partie fait d’eau, en partie de solide. Dieu est le grand Neter, c’est le Neter origine de tout car Dieu, c’est l’univers doté de conscience imanente.

(3) Dis à ceux qui ont été trompé par l’appel de Satan et des peuples nomades inculte du désert: vos esprits étaient aveuglés au point d’accuser Dieu faussement, et vous êtes devenus les partisans de Satan.

(4) Satan a toujours été l’ardent ennemi de l’homme.

(5) Si votre Seigneur l’avait voulu, Il se serait fait des enfants à partir des pierres, Lui qui est la conscient imanent à l’Univers en perpétuel évolution; comme il est loin de sa majesté transcendante et imanente de consulter qui que ce soit dans ses décisions.

(6) Qu’il est loin de sa majesté transcendante et imanente de prendre une de ses créatures comme fils puis que c’est lui le Père du Tous.

(7) Dis à ceux qui doutent de ce qui a été révélé auparavant: le Christ Osiris et les autres Nétérou ne sont pas des créatures de Dieu Amon-Rè le seul véritable Dieu des origines, car Ils étaient avec Dieu avant le Commencement et Ils seront en Lui pour toujours.

(8) En Lui et de Lui Ils sont, avec son Esprit Saint, son Divin Ka, un seul Dieu, éternel, unique, et rien qu’Unique d’où émane les millions de forme de lui-même sans qu’il en soit jaloux car il est Dieu, ne craint rien et n’a besoin de rien.

(9) Et comme le Père Amon-Ra a envoyé son fils divin prophète ancestral Osiris au peuple de kémet et du monde afin d’enseigner les choses utiles à l’homme et au reste de l’humanité.

(10) Osiris est descendu comme le Verbe dans le sein d’une vierge céleste Nout d’où il a surgi comme un être corporel sur terre Geb. (11) Il s’est associé à l’homme, l’a enseigné au sujet des choses utiles à la vie, il est mort en sacrifice au nom de l’homme, et comme un homme s’en est allé à son repos, il juge au nom de Dieu les vivants et les morts au nom de la sainte justice pure de la Maat.

(12) Vers son Père, il est monté.

(13) Ceux qui n’ont pas cru en ses miracles, et l’ont calomnié,

(14) Dieu ne les laissera pas échapper à sa colère.

(15) Mais ceux qui ont cru en Lui et en Son Messie recevront pardon et paradis où ils vivront pour toujours avec les ancetres méritants en fusion avec Dieu.

Défi relevé : SOURATE At-Tajassud (« L’Incarnation »)

(1) Gloire à Celui qui a créé les cieux qui s’étendent en sphère sans leur donner de limite.

(2) Il a créé la terre par engendrement, comme un globe en partie fait d’eau, en partie de solide, suspendue dans le vide de l’Espace et non fixée sur le dos d’une baleine avec des piquets-montagnes, encore moins soutenu par des colonnes imaginaires du dieu tribal des hébreux.

(3) Dis à ceux qui ont été trompé par l’appel de Satan: vos esprits étaient aveuglés au point d’accuser Dieu faussement, et vous êtes devenus les partisans de Satan.

(4) Satan a toujours été l’ardent ennemi de l’homme.
(5) Si votre Seigneur l’avait voulu, Il se serait fait des enfants à partir des pierres, Lui qui a dit à l’Univers: Sois engendré et il a existé ; comme il est loin de sa majesté transcendante et imanante de consulter qui que ce soit dans ses décisions.

(6) Qu’il est loin de sa majesté transcendante de prendre une de ses créatures comme fils.

(7) Dis à ceux qui doutent de ce qui a été révélé auparavant: le Christ Osiris n’est pas une créature de Dieu, car Il était avec Dieu avant le Commencement et Il sera avec Lui pour toujours comme toutes est autres Energies de la Nature qui ne sont que la démultiplication de Dieu, l’Unique éternel Amon-Rè.

(8) En Lui et de Lui Il est, avec son Esprit le Ka divin et ses Nétérou, un seul Dieu, éternel, unique, et rien qu’Unique.

(9) Et comme le Père l’a envoyé au peuple il y a 15 000 ans, Il l’avait envoyé pour les sortir de la barbarie, le canibalisme et les crimes rituels infanticides car la divinité n’a jamais eu besoins de telles abominations pour etre honorée,
(10) Il est descendu comme le Verbe solaire OsaRè dans le sein du monde, d’où il a surgi de nouveau comme un être corporel de son Père Rè comme une incarnation de ce dernier. (11) Il s’est associé à l’homme, l’a enseigné, est mort au nom de l’homme, et comme un homme s’en est allé à son repos pour juger les hommes selon la sainte justice de la maat. (12) Vers son Père, après avoir enseigné l’humanité, il est monté.

Dis : Osiris est en paix dans Amon-Rè et Amon-Rè est en paix dans Osiris, c’est pour ca que Dieu fait dire de lui-même aux aux anciens de kémèt :

Tu es destiné à des millions de millions d’années, une durée de vie de millions d’années. Mais moi, je détruirai tout ce que j’ai crée ; ce pays reviendra à l’état de Noun, à l’état de flot, comme son premier état. Je suis ce qui restera, avec Osiris, quand je me serai transformé à nouveau en serpent, que les hommes ne peuvent pas connaître, que les dieux ne peuvent pas voir.
(13) Ceux qui n’ont pas cru en à cette grande sagesse de la religion monothéiste primordiale d’Osiris, et l’ont calomnié, et ont inventé de fausses réligions barbares du désert auxquelles Dieu ne s’est jamais associé. Car le Tout-Puissant n’est pas l’associé du mensonge.
(14) Dieu ne les laissera pas échapper à sa colère.
(15) C’est ainsi que le Très-Haut n’a pas supporté le grand affront du messager de l’appel de Satan, le Seth l’isfétien, le Typhon, quand il poussa l’usurpateur à dire le mensonge défiant ainsi le Très-Haut, il dit : ‘Oh croyants, tous ce que je dis est véritablement venu de Dieu, si je n’étais pas véridique, le Très-Haut m’aurait tranché l’aorte‘.

(16) Dieu fut irrité contre l’imposture de Satan et arracha effectivement l’aorte de son faux prophète et il a péri après une longue agonie dans la douleur de son aorte coupé, c’est ici donc l’humiliation infligé au faux messager et à Satan son commanditaire qui voulait se faire passer pour Dieu, quelle honte ! C’est ici un signe pour les doués d’intelligence véritable. Mais malgré ce signe évident venu du Miséricordieux, ceux à qui Satan a scellé le cœur et les yeux ne voulurent pas reconnaitre le signe évident. Ils seront de loin les plus médiocres, les plus fainéants, les plus stériles et le pire méchant de tous les peuples sur la terre; et dans l’au-delà, c’est le grand châtiment de la Maat qui sera leur destination. Quelle mauvaise fin ! (17) Mais ceux qui ont cru en Dieu et en Son Saint Kérishéshéta Osiris, ceux là recevront pardon et paradis où ils vivront pour toujours en fusion avec la divinité au milieu des saints ancètres. Dites donc à ceux qui suivent l’appel de Satan : ‘Revenez sur la voie du droit chemin de la réligion monothéiste d’Osiris et de la tradition primordiale africaine, ceci sera mieux pour vous.

(18) Ceci est la vrai vérité venu du Très-Haut, c’est ici la seule échappatoire au grand châtiment face à la justice de la Sainte Maat qui brille dans la face d’Osiris.

VIOLENCE EMOTIONNELLE DANS LE CORAN

Les trois seuls arguments ou réponses du dieu pervers nacissique allah du coran : le mépris, les insultes et l’enfer

Tout comme la bible judéo-chrétienne, le coran aussi utilise les memes expressions de mépris d’insulte et de menace d’enfer :

Dis : » Dois-je vous signaler quelque chose de bien pire que cela, (comme jugé) Par le traitement qu’il a reçu de Allah ? Ceux qui ont encouru la malédiction de Allah Et Sa colère, ceux dont Il a transformé certains en singes et porcs. . » [Coran. 5:60]

Racontez-leur l’histoire De l’homme à qui Nous avons envoyé Nos Signes, Mais il les a dépassés : Alors Satan l’a suivi et il s’est égaré. Si cela avait été Notre Volonté, Nous l’aurions élevé De Nos Signes ; mais il s’inclina vers la terre, et suivit ses vains désirs. Sa similitude est celle d’un chien ; si vous l’attaquez, il tire sa langue, ou si vous le laissez tranquille, il tire (encore) sa langue. C’est la similitude de ceux qui rejettent Nos Signes ; Racontez donc l’histoire ; Peut-être qu’ils peuvent réfléchir. [Coran 7:175-177]

Les Juifs disent: « `Ouzayr est fils d’Allah » et les Chrétiens disent: « Le Christ est fils d’Allah« . Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mécréants avant eux. Qu’Allah les anéantisse! Comment s’écartent- ils (de la vérité)? (Coran, 9 :30 ).

Car la pire des bêtes aux yeux de Allah sont les sourds et les muets, – ceux qui ne comprennent pas. [Coran. 8:22]

Car les pires animaux aux yeux de Allah sont celles qui le rejettent : ils ne croiront pas. [Coran. 8:55]

La similitude de ceux qui ont été chargés des (obligations de la) loi mosaïque, mais qui ont par la suite failli à ces (obligations) est celle d’un âne qui porte des tomes énormes (mais ne les comprend pas). Le mal est la similitude des gens qui falsifient Les Signes de Allah : Et Allah ne guide pas les gens qui font le mal. Coran. 62:5

Coran 61-7-Et qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, alors qu’il est appelé à l’Islam? Et Allah ne guide pas les gens pervers.

Coran, 28:56 Tu [Muhammad] ne diriges pas celui que tu aimes: mais c’est Allah qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés.

Coran 14v4. … Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. Et, c’est Lui le tout Puissant, le Sage.

Coran 4-56-Certes, ceux qui ne croient pas à Nos Versets, (le Coran) Nous les brûlerons bientôt dans le Feu. Chaque fois que leurs peaux auront été consumées, Nous leur donnerons d’autres peaux en échange afin qu’ils goûtent au châtiment. Allah est certes, Puissant et Sage!

À la lumière de ces passages, un musulman supposera-t-il maintenant que Allah a péché (à Dieu ne plaise !) en utilisant de telles expressions agressives pour décrire les les non-croyants ? Le coran et la bible sont donc des livres méprisants et intolérants qui ne comptent que sur les menaces d’enfer et la violence morale pour imposer les mensonges et domination sur les esprits faibles.

LES ABSURDITES DE L’ISLAM EN VIDEOS (David wood et autres)

Les musulmans prient mahomet

https://www.youtube.com/watch?v=SDtojUCbbg8&t=321s

LES HUIT ANGES QUI PORTENT ALLAH :

Coran 69:17″ Et sur ses côtés [se tiendront] les Anges, tandis que huit, ce jour-là, porteront au-dessus d’eux le Trône de ton Seigneur « .

Coran 40:7″ Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient « .

Comment adorer un dieu portatif qui a deux fesses, qui se fait soulever par 8 petits anges ? Un dieu qui pèse moins de 8 petits anges !

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Nu’aym ibn Hammd est le narrateur du Hadîth anthropomorphiste : « J’ai vu que mon Seigneur sous la forme d’un jeune homme imberbe portant une longue robe verte et Il a des sandales dorées ? » rapporté d’Umm al-Arabî, par Nu’aym ibn Hammâd cf. al-Dhahabî, Mîzân (7 :42)

Coran 53v13 10. Il révéla à Son serviteur ce qu’Il révéla. 11. Le coeur n’a pas menti en ce qu’il a vu. 12. Lui contestez-vous donc ce qu’il voit? 13. Il l’a pourtant vu, lors d’une autre descente, 14. près de la Sidrat-ul-Muntaha , 15. près d’elle se trouve le jardin de Maawa : 16. au moment où le lotus était couvert de ce qui le couvrait. 17. La vue n’a nullement dévié ni outrepassé la mesure. 18. Il a bien vu certaines des grandes merveilles de son Seigneur.

Coran 81v 20. doué d’une grande force, et ayant un rang élevé auprès du Maître du Trône, 21. obéi, là-haut, et digne de confiance. 22. Votre compagnon (Muhammad) n’est nullement fou; 23. il l’a effectivement vu (Gabriel), au clair horizon

Ésaïe 6:1 L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple.

ALLAH DORT

La thora n’est pas falsifiée

˃Coran 29v46. …. Et dites : « Nous croyons en ce qu’on a fait descendre vers nous et descendre vers vous (juifs et chrétiens), tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c’est à Lui que nous nous soumettons ».

˃Coran 3v 93. Toute nourriture était licite aux enfants d’Israël, sauf celle qu’Israël lui-même s’interdit avant que ne descendit la Thora. Dis [-leur]: « Apportez la Thora et lisez-la, si ce que vous dites est vrai! «

˃Coran 18 v 27. Et récite ce qui t’a été révélé du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles. Et tu ne trouvera, en dehors de Lui, aucun refuge.

˃Coran 5 v 66 – S’ils avaient appliqué la Thora et l’Evangile et ce qui est descendu sur eux de la part de leur Seigneur, ils auraient certainement joui de ce qui est au-dessus d’eux et de ce qui est sous leurs pieds. Il y a parmi eux un groupe qui agit avec droiture; mais pour beaucoup d’entre eux, comme est mauvais ce qu’ils font! … 68. Dis : « Ô gens du Livre, vous ne tenez sur rien, tant que vous ne vous conformez pas à la Thora et à l’Évangile et à ce qui vous a été descendu de la part de votre Seigneur. » . » Et certes, ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur va accroître beaucoup d’entre eux en rébellion et en mécréance. Ne te tourmente donc pas pour les gens mécréants. 69. Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Sabéens, et les Chrétiens, ceux parmi eux qui croient en Allah, au Jour dernier et qui accomplissent les bonnes oeuvres, pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés.

Le passage de Coran 3v71-72 parle de l’attitude embivalent des gens du livre, qui font semblant de croire (mensonge) dans la journée mais dans la nuit, disent qu’ils ne croient pas (vérité) ! Par peur de se faire assaciner pas les djihadiste de muhamed, ils cachent dont la vérité. Les mots thora et évangile ne sont jamais mentionnés dans ces versets encore moins leur falsification.

Yahveh alias allah dort dans les Zabours : yahveh dort

Ésaïe 51:9

Réveille-toi, réveille-toi! Revêts-toi de force, bras de Yahveh! Réveille-toi, comme aux jours d’autrefois, Dans les anciens âges! N’est-ce pas toi qui abattis l’Egypte, Qui transperças le monstre?

Psaume 44:23

Réveille-toi! Pourquoi dors-tu, Seigneur ? Réveille-toi! ne nous repousse pas à jamais!

Psaume 78:65

Seigneur s’éveilla comme celui qui a dormi, Comme un héros qu’a subjugué le vin.

Psaume 35:23

Réveille-toi, réveille-toi pour me faire justice! Mon Dieu et mon Seigneur, défends ma cause!

Exode 31:17

Ce sera entre moi et les enfants d’Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l’Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s’est reposé.

Yahveh alias allah ne dort pas :

Psaume 121

…3Il ne permettra point que ton pied chancelle; Celui qui te garde ne sommeillera point. 4Voici, il ne sommeille ni ne dort, Celui qui garde Israël. 5 Yahveh est celui qui te garde, Yahveh est ton ombre à ta main droite.…

Esaïe 40:28

[28]Ne le sais-tu pas? ne l’as-tu pas appris? C’est le Dieu d’éternité, l’Éternel, Qui a créé les extrémités de la terre; Il ne se fatigue point, il ne se lasse point; On ne peut sonder son intelligence.

FAUT-IL SE SOUMETTRE AU DIEU DE SES COLONS ?

Les arabo-musulmans ont été vaincu par les mongoles paiens, mais les arabo-musulman n’ont jamais abandonné l’islam inventé par leur compatriote muhammed pour adopté la religion des envahisseurs turco-mongoles. Au contraire, les vainqueurs se sont convertis à la réligion des arabes vaincu. Car les arabo-musulmans ont su garder leur culture.

Les arabes ont été vaincus par les européens chrétiens, mais les arabo-musulmans n’ont jamais dit qu’ils vont abandonner l’islam pour embrasser le christianisme du vatican ou le protestantisme. Au contraire, l’arabie saoudite et les pays musulamans finance à coup de milliard l’islamisation de l’Europe ! Malgré que les arabes ont été vaincu et colonisés par les européens pendant des decenies voir des siecles pour ce qui concerne l’algérie.

Les indous ont été vaincu par les arabes, les mongoles et les européens, mais les indous n’ont jamais dit qu’il faut adopter la religion des vainqueurs. L’inde est la 10 ème puissance économique du monde devant les pays arabo-musulmans avec ses 233 millions de dieux.

Les japonais et les chinois ont été vaincus par les chrétiens européens, mais ils ont rejeté les religions abrahamiques et ont gardé la culture vitaliste ou animiste de leur ancetres. Le japon adore 8 millions de dieux et est 3 ème puissance économique du monde devant tous les pays arabo-musulmans au sol gorgé de pétrole. La chine est restée vitaliste à plus de 80% mais elle est 1 ère puissance économique du monde sans jamais avoir besoin de jésus et allah.

Alors pourquoi c’est l’africain qui doit abandonner la religion primordial de ses ancetres pour adorer les divinités yahveh, allah et Jésus des juifs, des arabes et des européens ?

LE RACISME ET LA NEGROPHOBIE DANS L’ISLAM

1) L’HOMME NOIR EST VOUÉ À L’ENFER ISLAMIQUE

En réponse aux noirabes qui demande le hadith où Mohamed envoient tous les noirs en l’enfer. Lisez ce qui suit et comprenez de vous-même que les noirs sont voués à l’enfer, selon l’enseignement de Mohamed :

Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur. Quran 49:13

Abu Nadrah a rapporté : Le Messager d’Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit en milieu de journée, à la fin du pèlerinage : « Ô peuple, votre Seigneur est unique et votre père Adam est unique. Il n’y a pas de vertu d’un arabe sur un étranger ni d’un étranger sur un arabe, ni de peau blanche sur une peau noire ni de peau noire sur une peau blanche, sauf par la droiture. N’ai-je pas délivré le message ? » Ils dirent : « Le Messager d’Allah a délivré le message. »

Musnad Aḥmad 22978

Ce hadith a aussi été rapporté par l’imam Ahmad mais d’après une autre chaine de transmission: « Le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a dit : « Dieu a crée Adam d’une poignée de terre qu’il constitua de toutes les matières de celle-ci. C’est pourquoi les Enfants d’Adam sont à l’image de la matière terrestre dont ils furent crées. Parmi eux, il y a le blanc, le rouge, le noir et ceux ayant un teint métisse. Parmi eux, il y a aussi le doux, le dur et celui qui est entre l’un et l’autre, de même que le bon et le mauvais et celui qui est entre l’un et l’autre. » » Rapporté aussi par at-Tirnidhi, AM Dawfid et Ibn Hibban. At-Tirnidhi le tient pour bon (hasan) et authentique.

L’imam Ahmad a rapporté, d’après Abu ad-Darda’, que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a dit : « Lorsque Dieu créa Adam, I llui donna un coup sur son épaule droite et il en sortit une descendance aussi pure que des perles. II donna ensuite un coup sur son épaule gauche et il en sortit une descendance aussi noire que des cendres. II dit alors a la descendance qui était sur son épaule droite : « Votre lieu de séjour sera le Paradis et Je ne M’en soucierai pas » et a la descendance qui était sur son épaule gauche: « Le votre sera l’Enfer, et Je ne M’en soucierai pas ». »

Mishkat, Vol. 3, p. 117. Al-Tirmidhi No. 38

1.1) « Abu Darda a rapporté que le Saint Prophète a dit : Allah a créé Adam quand il l’a créé (sic). Puis Il frappa (sic) son épaule droite et sortit une race blanche comme si c’était des graines, et Il frappa (sic) son épaule gauche et sortit une race noire comme si c’était des charbons. Puis il dit à ceux qui étaient dans son côté droit : Vers le paradis et je m’en moque. Il dit à ceux qui étaient sur son épaule gauche : Vers l’enfer et je m’en fiche. – Ahmad »

Mishkat, Vol. 3, p. 117. Al-Tirmidhi No. 38

1.2) J’ai entendu l’apôtre dire : « Quiconque veut voir Satan devrait regarder Nabtal le noir ». « C’était un homme noir robuste avec de longs cheveux flottants, des yeux enflammés et des joues foncées et rouges. Il avait l’habitude de venir parler avec le prophète et de l’écouter. Il portait ce qu’il avait dit aux hypocrites » (Ishaq : 243) ;

1.3) « C’est votre folie de combattre l’Apôtre d’Allah, car l’armée d’Allah est vouée à vous déshonorer. Tous les esclaves noirs, hommes sans descendance. Nous les avons amenés à la fosse de l’Enfer. L’enfer était leur lieu de rencontre. Nous les avons rassemblés là-bas » (Ishaq : 450) ;

1.4) Rapporté par « Ubaidullah b. Abu Rafi ‘, l’esclave affranchi du Messager d’Allah (que la paix soit sur lui), a dit : « Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui a décrit leurs caractéristiques et j’ai trouvé ces caractéristiques en eux » : Le plus détestable parmi la création d’Allah est un noir, parmi les noirs, il y a Khwarij. Une de ses mains est comme la tétine d’une chèvre ou le mamelon du sein … … » (Sahih Muslim 5 : 2334) ;

https://wikiislam.net/wiki/Coran,_hadith_et_savants_:_Le_Racisme#Les_savants_et_%C3%A9crivains_musulmans_sur_les_Noirs

1-) LA NEGROPHOBIE DANS LE CORAN :

Seules les femmes blanches seront dans le paradis d’allah : pas aucune négresse !

SOURATE 37 v

48. Et Ils auront auprès d’eux des (FEMMES) BLANCHES aux grands yeux, au regard chaste,

49. semblables au BLANC bien préservé de l’oeuf.

50. Puis les uns se tourneront vers les autres s’interrogeant mutuellement.

51. L’un d’eux dira : « J’avais un compagnon

52. qui disait : « Es-tu vraiment de ceux qui croient?

Coran 44v54 C’est ainsi! Et Nous leur donnerons pour épouses des houris aux grands yeux.

L’imam Ibn al-Qayyam dans son livre « Hadi al-arwah » en interprétant le verset suivant : « Et Nous leur donnerons pour épouses des houris aux grands yeux. » (Coran : 44/54) : « Al-Hûr c’est le pluriel de Hawrâ qui est une jeune fille belle, jolie, BLANCHE DE PEAU et aux yeux extrêmement noirs. »

Coran 78v33 et DES BLANCHES aux seins arrondis, d’une égale jeunesse,

On suppose également qu’il n’y aura aucun homme noir dans le paradis d’allah comme le confirme les hadith.

LES HADITHS

Chez la personne droite et honnête, l’honnêteté se manifeste par une lumière sur le visage, ainsi son honnêteté peut être connue par la clarté son visage, et le contraire se produit sur le visage du pervers et du menteur.

Et plus la personne vieillit et plus ce signe s’accentue.

Cependant une personne aura durant son enfance un visage lumineux, et ce même s’il devient un être pervers.

Par contre au fur et à mesure qu’il vieillira et qu’il commettra des péchés son visage s’enlaidira, l’intérieur ressurgissant sur l’extérieur, et l’inverse est également vrai.

Il est rapporté qu’Ibn Abbas a dit :

» Certes la droiture illumine le coeur, blanchit le visage, renforce le corps, augmente les biens, et entraîne l’amour de la Création pour la personne concernée.

Tandis que la perversité assombrit le coeur, noircit le visage, affaiblit le corps et entraîne la haine de la création envers cette personne. «

Il est possible qu’une personne ne mente pas intentionnellement, il peut même être un ascète qui adore beaucoup Allah.

Quoi qu’il en soit s’il a une mauvaise croyance à propos d’Allah, Sa religion, Son messager (salallahu’alayhi wa salam) ou à propos de Ses serviteurs pieux, ce qui se trouve à l’intérieur ressurgira sur l’extérieur.

Ainsi en fonction de cette croyance erronée son visage s’assombrira proportionnellement au degré d’erreur qu’il possède.

Il a été rapporté que ‘Uthman ibn Affan a dit :

» Personne ne cache le mal en lui même, au contraire Allah le rend apparent à travers son visage et ses paroles « .

Les salafs disaient également : » Si une personne de l’innovation teignait sa barbe chaque jour, et bien la teinte de l’innovation resterait sur son visage « .

Et ceci sera clair pour tous au jour du jugement, Allah dit (traduction rapprochée) :

» Et le jour de la Résurrection tu verras les visages de ceux qui mentaient sur Allah, noircis. N’est ce pas dans l’enfer qu’est la demeure des orgueilleux ? « (Az-Zumar verset 60).

Allah dit aussi (traduction rapprochée) :

» Le jour où certains visages s’éclaireront, et que d’autres s’assombriront. A ceux dont les visages seront assombris il sera dit : avez vous mécru après avoir eu la foi ? Goûtez donc au châtiment pour avoir renié la foi « (Al-‘Imrân verset 106).

Ibn Abbas et d’autres ont interprété ce verset en concluant

» que les visages éclairés seront ceux des gens de la sunna et du groupe (Ahl Sunna wal jama’a) tandis que les visages sombres seront ceux des gens de l’innovation et de la division « .

Source : Al-Jawab As-sahih (Vol.4, p. 306-307)

Traduit par Ibnu Amil

copié de salafs.com

L’ORIGINE DU RACISME ANTI-NOIR DANS LA PHILOSOPHIE ARABO-MUSULMANE

Si dans le Coran le critère de l’esclavage n’est pas directement associé à une question de race ou de couleur de peau, on retrouve cependant dans la littérature islamique des exégètes et philosophes musulmans comme El-Djelal-Siouti, Ibn Hisham (mort vers 834), Ibn Sa’d (784 – 845), Ya’qûbî (mort 897), Ibn Qutayba (828 – 889), Al-Mutanabbi (915 – 965), mais le plus influent reste Abū Ja’far alias Al-Tabari (839 – 923) des préjugés manifestement afrophobes entérinant et soutenant à la fois l’idée d’une race noire non seulement maudite mais aussi condamnée à l’esclavage perpétuel. Ces auteurs musulmans s’appuient bien évidemment sur le récit religieux faisant mention de la « malédiction de Cham par Noé » dans l’Ancien Testament (Genèse 9 : 20-27).

Il est à noter que la littérature islamique produite par les exégètes et les herméneutes musulmans dès le Moyen-Âge occupe un rôle central dans la vulgarisation et la propagation de l’Islam lui-même ainsi que ses doctrines.

Il y a lieu de préciser que ces enseignements islamiques truffés de négrophobie sont aussi bien loin antérieurs à la bulle papale de Pape Nicolas V établie plus tard en 1454, autorisant l’esclavage des Africains, ou encore le code noir de 1865 élaboré par le ministre français Jean-Baptiste Colbert sous Louis XIV dans le but durcir l’esclavage dans les colonies françaises aux Caraïbes. Ceci étant dit, le monde arabo-musulman a commencé très tôt à nourrir des préjugés racistes anti-Noir. Ce phénomène explique en grande partie le fait que les Arabo-musulmans sont les premiers à soumettre en masse les Noirs en esclavage dans le cadre des razzias négrières transsahariennes et orientales, et ce dès le 7ème siècle. Les séquelles de cette page terrible de l’histoire sont aujourd’hui plus que jamais visibles avec bien entendu la négrophobie ambiante qui se profile dans l’Afrique du Nord, en Mauritanie, au Soudan et dans les pays du golfe.

Le mot arabe « abd » qui signifiait esclave est devenu à partir du 8e siècle plus ou moins synonyme de Noir, et pendant ce temps, le mot arabe « zanj » désignait pour sa part, de façon péjorative, les Noirs. Ces caricatures racistes étaient récurrentes dans les œuvres des historiens, des géographes et des intellectuels arabes.

Les marchands d’esclaves arabes guettant sur la côte orientale de l’Afrique employaient ainsi le mot «cafre» pour désigner les Noirs de l’intérieur et du Sud. D’ailleurs, ce mot vient de « kāfir » qui signifie « infidèle » ou « mécréant ».

El-Djelal-Siouti serait le premier exégète arabe à parler de peau noire à propos de Cham. Il écrit précisément que ce dernier contempla la nudité de son père Noé alors que celui-ci prenait un bain. Noé, indigné, maudit ensuite son fils. Le verbe ici utilisé « sada » signifie à la fois « maudire » et « rendre noir ». Cham devint ainsi noir et père des Soudanais destinés à être les esclaves des enfants de Sem et Japhet.

Ibn Hisham est, quant à lui, le premier à reprendre les récits talmudiques relatant la transgression d’ordre sexuelle de Cham. Tout autant qu’Ibn Sa’d, Ya’qûbî et Ibn Qutayba, il influencera particulièrement le travail d’Al-Tabari retraçant l’histoire de Cham concevant un enfant (Kush) pendant le Déluge, avant de se faire châtier pour avoir transgressé l’interdiction des rapports sexuels dans l’Arche. Il écrit alors que Dieu le (Kush) maudit en le faisant naître noir et de lui naquirent les Ethiopiens et tous les Africains noirs !

Ibn Khaldoun (1332 – 1406) leur emboîte le pas et déclare que « Les seuls peuples à accepter vraiment l’esclavage sans espoir de retour sont les nègres, en raison d’un degré inférieur d’humanité, leur place étant plus proche du stade de l’animal ».

À la même période, le lettré égyptien Al-Abshibi écrivait: « Quand il [le Noir] a faim, il vole et lorsqu’il est rassasié, il fornique ».

Pourtant considéré comme le plus grand poète arabe de tous les temps, Al-Mutanabbi méprisait le gouverneur égyptien Abu al-Misk Kafur au 10e siècle à cause de la couleur de sa peau.

Comme si ces caricatures n’étaient pas suffisantes, Mutahar Ibn Jahir al Maqdisi, un contemporain d’Al-Tabari (10ème siècle donc), ajoute que « les Zanj (les autochtones de l’Afrique de l’Est ou esclaves noirs d’Irak) ont la peau noire, le nez plat, les cheveux crépus. Ils sont peu intelligents et comprennent fort peu de choses. » Ces propos rappellent ceux tout aussi choquants d’Ibn Qutayba : « Les Noirs sont laids et mal bâtis parce qu’ils vivent dans un climat chaud. La chaleur les cuit par trop dans la matrice, et frise les cheveux. Les mérites des peuples de Babylone sont dus au climat tempéré. »

Enfin, Djahiz (776 – 867) dans son Kitab al-Burkhala décrit les noirs comme les « moins intelligents », et dans son Kitab al-Hayawn comme « les corbeaux de l’humanité ».

L’HISTOIRE CACHEE DE BILAL L’ESCLAVE CASTRE

Né esclave puis castré a l’âge adulte pour ne pas qu’il ait de descendants, Bilal n’a pas eu d’autre choix que de travailler pour son maître, Umayyah ibn Khalaf.

Il fût échangé par d’autres Esclaves par abû Bakr a cause de sa belle voix

Il n’a pas eu d’autres choix que de suivre l’islam pour avoir la vie sauve

De conquête en conquête bilal fût le premier esclave a appelé la prière a la mecque

A la mort de Mahomet, bilal fût contraint de partir vers la Syrie ne sachant pas ou s’installer il fût obligé de travailler pour une autre famille arabe ou il mourut Esclaves comme il est née

Durant toutes l’histoire de l’islam le noir a été un esclave. Le Coran permettait de régulariser et de donné des lois (sourate XVI, verset 71) même si parfois le coran disait de bien traités les esclaves il ne reste pas moins qui sont toujours des Esclaves sous la coupe de leurs maîtres arabes et celà ce vérifie de nos jours

En Mauritanie, les maîtres enseignent la soumission des esclaves et lient le paradis promis aux esclaves au respect des maîtres. Ainsi la formule : « Le paradis de l’esclave est sous le pied de son maître. » Il y a toute une idéologie basée sur des dictons, des proverbes, de la poésie maure, etc. qui incitent les esclaves à accepter la servitude. Ainsi, il existe beaucoup de victimes de l’esclavage qui rejettent toute libération qui ne serait pas consentie par le maître.

Connaître son passé c’est préparé son avenir

Gloires et honneurs aux Ancêtres méritants

Vivre pour restauré KAMA

Le fils des Ancêtres

Hotep

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Il est né à La Mecque dans le Hejaz en 580 après J.-C Son père Rabah était un arabe du clan Banu Jumah, sa mère, Hamamah, était une ancienne princesse abyssine capturée après la tentative de destruction de la Kabaa par Abraha l’Abyssin et réduite en esclavage.

Le père de Bilal, Ribah, était un Arabe. L’écrivain égyptien Abbas Mahmud al-Aqqad (décédé en 1964) note ainsi: « Il y a un consensus parmi les historiens selon lequel Hadrat Bilal (ra) n’était pas un abyssin pur. Il était cependant né d’une mère abyssinienne. Son père était un Arabe. Le teint de Bilal était brun foncé. Son corps était mince et grand, avec une poitrine proéminente. Ses cheveux étaient épais et ses joues étaient fines. « Ces caractéristiques se trouvent dans les « races » des Saoud et des Samis. Ces « races » vivaient principalement entre l’Abyssinie et le Yémen depuis les temps anciens. Ses traits ne sont pas identiques à ceux des Zanj ou des fils de Sam (Sem, c’est-à-dire les Sémites). Son teint était noir et ses cheveux étaient épais; mais il n’avait pas le nez fins ni les cheveux bouclés. Cela a trahi qu’il est venu de parents de deux races différentes… « Il y a une différence d’opinion sur son lieu de naissance. Certains historiens prétendent qu’il est né à La Mecque, alors que les autres étaient d’avis qu’il était né à Sarat (Sirah). Ce dernier point de vue semble plus plausible car Sarat est une ville proche du Yémen et de l’Abyssinie, où l’on trouve une race mixte. Il est également indiqué qu’il est allé à cet endroit une fois pour se marier. « [1]

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Message original :

D’un autre côté, le père de Bilal, Ribah, était un Arabe. L’écrivain ég…

LA PRATIQUE DE L’ESCLAVAGE SELON LE CORAN

Il faut souligner de prime abord que l’Islam est né dans un contexte où l’esclavage était monnaie courante dans l’Arabie préislamique. Et bien même si le Coran accorde aux esclaves un statut différent que celui qui leur était réservé avant lui, notamment chez les Grecs et les Romains, prévoyant une possibilité d’affranchissement systématique et progressif, il ne l’interdit pourtant pas formellement. Dans certains passages coraniques, la pratique de l’esclavage est codifiée et même parfois légalisée. Parmi les passages coraniques codifiant ou légalisant l’esclavage que vous pouvez vérifier par vous-même nous avons : (sourate 33, verset 52), (sourate 16, verset 71), (sourate 5, verset 43), (sourate 4, verset 24), (sourate 33, verset 50), (sourate 24, verset 33).

#Sankofa

voilà l’islam

LA FACE QUE L’ISLAM CACHE AUX NOIR

➡️(Mishkat, vol. 3, p. 117. Al-Tirmidhi N° 38) Les Noirs sont sortis de l’Epaule gauche d’Adam et irons tous en enfer

➡️ (Sirat Ibn Ishaq, page 243 ) Mohammad dit que Satan a le visage d’un homme Noir

➡️(Bukhari Book 91, Hadith 52) Mohammad dit que rêver d’une femme Noire indique une épidemie

➡️(Al-Shifa by Qadi Iyad page 319 ) Celui qui dit que Mohamed est noir doit etre condamné à mort

➡️(An-Nasai Book 44 Hadith 173) Mohamed possede des esclaves Noirs

➡️(SAHIH MUSLIM 5:2334) Le Prophète dit » Le plus détesté parmi la création Qadi iyad page 375 d’Allah est un homme noir parmi eux (Khwarij)

➡️(MISHKAT UL-MASABIH Volume III ) Page 117 Abu Darda a rapporté que le prophète (Mahomet) a dit: Allah a créé Adam quand il l’a créé. Alors il a frappé son épaule droite et en a sorti la race blanche comme si c’était des graines, et il a frappé son épaule gauche et en a sorti la race noire comme si c’étaient du charbon. Alors il a dit à ceux qui étaient à son coté droit : Du coté du paradis et je ne m’en soucie pas. Il a dit à ceux qui étaient sur son épaule gauche : Du coté de l’enfer et je ne m’en soucie pas

➡️(AL-TABARI, Vol.9, p.69 ) Les Arabes sont les personnes les plus nobles dans la lignée, le plus important, et le meilleur dans les faits, nous étions les premiers à répondre à l’appel du Prophète Nous sommes les alliés d’Allah et les vizirs de Son Messager Nous combattons les gens jusqu’à ce qu’ils croient en Allah. Celui qui croit en Allah et son Messager a protégé sa vie et ses biens de nous. Quant à celui qui ne croit pas , nous allons le combattre à jamais dans la cause d’Allah . Le tuer est peu de chose pour nous.

➡️(AL-TABARI, Vol.2, p.21) Cham Ham [Africain] a engendré tous ceux qui sont noir aux cheveux bouclés, tandis que Japhet [Turc] engendra tous ceux qui sont full- face avec de petits yeux, et Sem [Arabes] a engendré ceux qui ont un beau visage avec de beaux cheveux. Noé priait pour que les cheveux des descendants de Ham ne poussent pas au-delà de leurs oreilles, et que chaque fois que ses descendants rencontreront Shem, ce dernier les asservira . serait les asservir

➡️(Sahih Jami at-Tirmidhi Vol. 3 – hadith 1239) Jabir a rapporté que: Un homme vient prêter serment devant Mahomet qui ne sait pas que c’est un esclave. Lorsque son propriétaire vient le récupérer le prophète des musulmans se rend compte de sa condition. Il propose donc à son propriétaire de lui racheter. Et pour ce faire, l’échange contre deux esclaves noirs qu’il possédait

Voilà l’islam la religion des noirs africains , qui est une religion de paix selon eux

2) LA MALÉDICTION DE CHAM EXPLOITÉE PAR MOHAMED

Le témoignage de Al Tabari est capital, car Al Tabari est un Savant musulman qui ne reprend que les explications des Salafis (génération proche de Mohamed)

2.1) « Sem, le fils de Noé, était le père des Arabes, des Perses et des Grecs ; Cham était le père des Africains noirs ; et Japhet était le père des Turcs et de Gog et Magog qui étaient cousins des Turcs. Noé a prié pour que les prophètes et les apôtres descendent que de Sem et que tous les rois soient de Japhet. Enfin, Il a prié pour que la couleur de l’Africain change en noir, afin que leurs descendants soient les esclaves des Arabes et des Turcs » (Al-Tabari, vol. 2, p. 11, p. 11) ;

2.2) « Cham a engendré tous ceux qui sont noirs et bouclés, tandis que Japhet [Turcs] a engendré tous ceux qui sont pleins de petits yeux, et Sem [Arabes] a engendré tous ceux qui sont beaux de visage avec de beaux cheveux. Noé a prié pour que les cheveux des descendants de Cham ne poussent pas au-delà de leurs oreilles, et que chaque fois que ses descendants rencontraient ceux de Sem, ce dernier les asservirait et les dominerait » (Al-Tabari, vol. 2, p. 21, p. 21) ;

2.3) « Abu Darda a rapporté que le Saint Prophète a dit : Allah a créé Adam quand il l’a créé, Il a caressé son épaule droite et a éliminé une race blanche comme si c’étaient des graines, et Il a caressé son épaule gauche. et a sorti une race noire comme si c’étaient des charbons. Puis Il a dit à ceux qui étaient à l’épaule droite (la race blanche) : Allez vers le paradis. Il a dit à ceux qui étaient à l’épaule gauche (la race noire) : Allez vers l’enfer et Je m’en fous » Rapporté aussi par Ahmad (Mishkat, vol. 3, p. 117. Al-Tirmidhi N° 38)

2.4) Ahmad ibn Abi Souleyman, le compagnon de Sahnun a dit : « Quiconque dit que le Prophète était de race noire devrait être tué » (Ibn Musa al-Yahsubi, Qadi ‘Iyad, p.375) ;

2.5) « Cham (l’africain) a engendré tous ceux qui sont noirs et les cheveux bouclés, tandis que Japhet (le Turc) a engendré tous ceux qui ont le visage plein avec de petits yeux, et Sem [l’Arabe] ont engendré tous ceux qui sont beaux de visage avec de beaux cheveux. Noé a prié pour que les cheveux des descendants de Cham ne poussent pas au-delà de leurs oreilles, et que chaque fois que ses descendants rencontraient ceux de Sem, ce dernier les asservirait et les dominerait » (Al-Tabari, vol. 2, p. 21, p. 21) ;

2.6) « Sem, le fils de Noé, était le père des Arabes, des Perses et des Grecs ; Cham était le père des Noirs et des africains ; et Japhet était le père des Turcs et de Gog et Magog (cousins des Turcs). Noé a prié pour que les prophètes et les apôtres descendent de Sem et que les rois soient de Japhet. Il a prié pour que la couleur de l’Africain diffère de celle des arabes et des blancs, afin que leurs descendants soient esclaves des Arabes et des Turcs » (Al-Tabari, vol. 2, p. 11, p. 11) ;

[09:48, 30/10/2021] +228 98 53 20 17: Cet article a pour but de rappeler les ecrits de certains erudits musulmans sur la race noire mais en aucun cas il ne doit raviver les rancunes ni la haine, ni la xénophobie ; il ne doit pas inciter à la violence ni à la séparation, il a été établi afin de relater les recits des intellectuels musulmans concernant l’homme noir (le contenu de l’article est authentique).

Quand quelqu’un vous montre le soleil vous regardez le bout de son doigt

Vous pouvez verifier les sources

AL-TABARI, Vol.1, p.107

—« Les trois fils que laissa Noé étaient: le premier, Sem, de la race duquel sont venus les Arabes, les prophètes et les gens de bien; le second, Cham, c’est de lui que sont sortis les Nègres et les Éthiopiens qui ont produit des descendants infidèles. Or, les enfants de Cham devinrent noirs parce que leur père s’approcha de sa femme, dans l’arche, malgré la défense de Noé, qui le maudit; et le Dieu très-haut changea (en noir) la semence (sperme)de ses reins.»

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AL-TABARI, Vol. 2, p. 11

—« Sem, fils de Noé était le père des Arabes, des Perses et des Grecs ; Ham était le père des Africains noirs ; et Japhet était le père des Turcs et de Gog et Magog qui étaient cousins des Turcs. Noé priait pour que les prophètes et les apôtres soient les descendants de Sem et les rois soient de Japhet. Il a prié pour que la couleur des africains changent de sorte que leurs descendants soient les esclaves des Arabes et les Turcs

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AL-TABARI, Vol.2, p.21

—« Ham a engendré tous ceux qui sont noir aux cheveux bouclés, tandis que Japhet [Turc] engendra tous ceux qui sont full- face avec de petits yeux, et Sem [Arabes] a engendré ceux qui ont un beau visage avec de beaux cheveux. Noé priait pour que les cheveux des descendants de Ham ne poussent pas au-delà de leurs oreilles, et que chaque fois que ses descendants rencontreront Shem, ce dernier les asservira . serait les asservir »

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AL-TABARI, Vol.9, p.69

—« Les Arabes sont les personnes les plus nobles dans la lignée, le plus important, et le meilleur dans les faits, nous étions les premiers à répondre à l’appel du Prophète Nous sommes les alliés d’Allah et les vizirs de Son Messager Nous combattons les gens jusqu’à ce qu’ils croient en Allah. Celui qui croit en Allah et son Messager a protégé sa vie et ses biens de nous. Quant à celui qui ne croit pas , nous allons le combattre à jamais dans la cause d’Allah . Le tuer est peu de chose pour nous.

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MISHKAT UL-MASABIH Volume III, Page 117

Abu Darda a rapporté que le prophète (Mahomet) a dit:

—« Allah a créé Adam quand il l’a créé. Alors il a frappé son épaule droite et en a sorti la race blanche comme si c’était des graines, et il a frappé son épaule gauche et en a sorti la race noire comme si c’étaient du charbon. Alors il a dit à ceux qui étaient à son coté droit : Du coté du paradis et je ne m’en soucie pas. Il a dit à ceux qui étaient sur son épaule gauche : Du coté de l’enfer et je ne m’en soucie pas.»

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ISHAQ. 243

—« Quiconque veut voir Satan devrait regarder ce Nabtal. Oui, regardez cet homme noir avec ses cheveux flottants, les joues sombres et rugueuses et ses yeux aussi enflammés que deux pots de cuivre! Son cœur est aussi grossier que celui d’un âne. Même l’archange Gabriel m’a dit de me méfier de lui, car tout ce qu’il entend ici, il part le répéter aux hypocrites”. Nabtal, l’inoffensif, fut tué.

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ISHAQ : 450

—« Le Prophète dit ” Nous les avons collectés là-bas, esclaves noirs, hommes sans descence.

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SAHIH MUSLIM 5:2334

—« Le Prophète dit ” Le plus détesté parmi la création d’Allah est un homme noir parmi eux (Khwarij). Une de ses mains est comme la trayon d’une chèvre ou le téton de la poitrine.

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IBN MUSA AL-YAHSUBI – QADI IYAD, page 375:

—« Quiconque osera dire que notre Prophète

[09:48, 30/10/2021] +228 98 53 20 17: ____________

IBN MUSA AL-YAHSUBI – QADI IYAD, page 375:

—« Quiconque osera dire que notre Prophète était noir, sera tué!”

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BUKHARI 1:11:664

—« Le Prophète a dit à Abu-Dhar : ” Écoutez et obéis (ton chef) même s’il est un éthiopien avec une tête comme un raisin.”

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IBN QOUTAYBAKITAB AL-MA’ÂRIF :

—« Wahb Ibn Munabbih a dit : Cham, le fils de Noé, était un homme blanc, beau de visage et de stature et Dieu Tout-Puissant changea sa couleur et la couleur de ses descendants en réponse à la malédiction de son père. Il partit, suivi de ses fils, et ils s’installèrent près du rivage où Dieu les multiplia. Ce sont les Noirs [sûdan] »

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ABDULLAH IBN MUGHAFFAL a rapporté:

—« Le prophète a dit: si les chiens n’étaient pas une espèce de créature, j’aurai ordonné qu’ils soient tous tué; mais tuer tous ceux qui sont noirs.

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SAHIH JAMI AT-TIRMIDHI Vol. 3 – hadith 1239

—« Jabir a rapporté que: Un homme vient prêter serment devant Mahomet qui ne sait pas que c’est un esclave. Lorsque son propriétaire vient le récupérer le prophète des musulmans se rend compte de sa condition. Il propose donc à son propriétaire de lui racheter. Et pour ce faire, l’échange contre deux esclaves noirs qu’il possédait.

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SAHIH-MUSLIM 32

—« Le prophète (Mahomet) a dit : “Quand l’esclave s’enfuit loin de son maître, sa prière n’est pas acceptée ; il est un infidèle.”

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Source : Histoire D’Afrique

LE RACISME ANTI NOIR DES ARABO-MUSULMAN :

1- L’arabe al-Mutanabbi conte Abu al-misk Kafur

Abu al-Misk Kafur (mort en 968) était un esclave noir africain (égyptien) qui accéda à la tête de l’Egypte et d’une partie du Proche-Orient grâce à ses capacités militaires et de gouvernance.

Né entre 904 et 920 après le début de notre ère, en Egypte, Abu al-Misk Kafur est vendu comme esclave au Caire. Acheté par Muhammad Ibn Tughj al-Ikshid, le fondateur de la dynastie des Ikshid qui allait régner sur l’Egypte, originellement province égyptienne du caliphat abasside. Très vite, al-Ikshid, probablement impressionné par les qualités et la loyauté de Kafur entre temps devenu eunuque, lui confie la direction de l’éducation de ses fils puis la direction de ses troupes. Il dirige notamment les troupes ikshidides protégeant les intérêts de la dynastie en Palestine lorsque ceux-ci sont convoités par Saif al-Dawla, maître de la Syrie sous la dynastie des Hamdanides dans les années 940. Il défera à plusieurs autres reprises Saif, s’emparant et conservant le contrôle de la ville de Damas et matera une tentative de révolte de la part de Ghabun, le gouverneur de la Moyenne Egypte et de Nubiens au sud de l’Egypte. En 946, la mort d’Al-Ikshid verra Kafur hériter du gouvernement de l’Egypte dont il deviendra de fait le souverain régnant. Sa remarquable administration du pays et sa popularité le fera entrer en compétition avec Anujur, ce fils de Muhammad Ibn Tughj al-Ikshid dont il agissait comme régent. Lorsqu’Anujur tentera de se révolter en s’échappant, il mobilisera une armée composée de combattants noirs africains qui lui permettront de l’en empêcher et de le maintenir sous son autorité. Il soutiendra toutefois sa prise du pouvoir officielle en Egypte ainsi que celle de frère et successeur Ali. Son pouvoir sur l’Egypte restera officieux jusqu’à la mort d’Ali en 966, après laquelle il se déclarera seul souverain d’Egypte, utilisant le titre d’al-Ustadh ‘Maître’. Le règne de Kafur a été décrit dans la littérature comme le théâtre de nombreuses constructions, du soutien de nombreux artistes, des fastes qui allaient toutefois entraîner des mécontentements au sein de la population égyptienne. Kafur parvint toutefois à réguler l’économie égyptienne, lui faisant éviter l’inflation grâce à d’intelligentes mesures fiscales.

Ce n’est qu’après la mort de Kafur en 968 que la dynastie des Fatimides rêvant d’intégrer l’Egypte à leur territoire parvint à son but en 969. C’était la fin du règne de la dynastie des Ikshidides en Egypte à laquelle Kafur, l’un des premiers esclaves noirs à être arrivés au pouvoir d’un Etat d’une telle importance dans le monde arabe avait très largement contribué. Le nom de Kafur allait toutefois souvent être considéré dans l’histoire à travers la vision biaisée du poète al-Mutanabbi, considéré comme le plus grand poète arabe de l’histoire. Celui-ci, espérant obtenir un poste de gouverneur en Egypte de la part de Kafur avait composé de poèmes le louant lui et sa couleur de sa peau. Lorsqu’il se vit refuser ce poste, il déversa sa colère dans une campagne négrophobe de diffamation contre Kafur et contre l’Egypte, insultant notamment le premier d’ ‘esclave noir dont la lèvre inférieure fait la moitié de sa taille’ et la seconde de ‘risée du monde’ pour avoir Kafur comme souverain. Le changement d’opinion et l’opportunisme bien attesté du poète montre que cette critique était entièrement motivée par la jalousie et qu’elle n’entache en rien l’importance de ce personnage exceptionnel, dont les capacités l’ont promu du bas au sommet de l’échelle d’une société connue pour sa discrimination.

2-La perception de l’homme noir chez les arabà-musulmans :

Dans l’imaginaire musulman, le Noir est équivalent à l’esclave.

Les musulmans, à travers leur Histoire, étaient et ils le sont toujours, proie à la culture ségrégationniste et chauvine envers les Noirs ! Ce sentiment d’esclavagisme trouve ses racines chez les califes, les fekihs, les poètes et les petites gens… Cette culture est toujours vivante, transmise de génération en génération. Les chroniqueurs et les historiens musulmans, toutes sensibilités politiques ou religieuses confondues, ont rapporté des faits des califes et rois musulmans marqués par une conduite honteuse envers leurs sujets noirs africains. Cette gent humaine se vendait et s’achetait comme du bétail partout dans la terre d’islam. (Je n’évoque pas ici l’Histoire occidentale ou chrétienne, c’est une autre histoire envers la traite noire). Dans la langue arabe, on trouve un riche lexique qui désigne les différentes catégories d’esclaves noirs : abd, mamlouk, khadim, ama, jariya, raqiq, ghoulam, zinj…
Cette culture trouve sa place dans l’imaginaire populaire comme dans les réflexions d’élites musulmanes.
a- Une histoire vraie. Ma voisine n’a jamais caché son sentiment emparé par la haine des Noirs. Elle avait une fille qui a dépassé largement l’âge du mariage. Toute fille qui franchit cet âge, aux yeux de la société traditionnelle, est considérée comme vieille fille (bayra). La présence de cette dernière dans l’espace paternel est devenue l’incarnation de la honte. La malédiction. Ma voisine disait à qui voulait l’entendre qu’elle était prête à la faire marier à “un chien” ou même à “un mur” si ce dernier demanda sa main ! Un beau jour, un groupe d’hommes frappe à sa porte. Après avoir siroté un bon berrade de thé à la menthe avec son mari, le plus âgé des présents s’est adressé au père de la fille en termes suivants : “Selon la charia d’Allah et de son Prophète QLSSSL, je demande la main de votre fille pour notre fils.” Le mari, sans demander l’avis de sa femme, a accepté cette demande. Cette dernière était toute contente de voir sa fille enfin sur le point de partir chez un époux. Une semaine après, la maman, accompagnée de son fils et quelques autres membres de la famille ont frappé une deuxième fois à la porte de cette voisine afin de finaliser les détails du mariage. L’été est à nos portes. Mais voici ma voisine qui découvre que son futur beau-fils est un jeune Black. Stupéfiée, elle n’a pas pu supporter cette situation, elle a crié haut et fort devant l’assistance : “J’égorgerai cette fille-malédiction sur mes genoux, de mes propres mains s’il le faut, et je ne la donnerai pas en épouse à un Noir, à un esclave.” Les invités se sont retirés dans le silence, l’humiliation et l’abaissement.
b- Ibn Khaldoun (1332-1406), l’historien, le savant, l’érudit, lui aussi n’a pas échappé à cette culture musulmane dominante qui rabaisse les Noirs. Il écrit dans la Moqaddima que “les seuls peuples à accepter l’esclavage sont les nègres en raison d’un degré inférieur d’humanité, leur place étant plus proche du stade animal”, et que plus au Sud, il n’y a plus de civilisation digne d’intérêt. On n’y trouve que les hommes les plus proches des bêtes que d’un être intelligent. Ces gens-là vivent dans les lieux sauvages et les grottes ; ils mangent de l’herbe, des graines crues. Quelquefois, ils se mangent entre eux. On ne peut les compter au nombre des humains”.
c- El-Mutanabbi (915-965), le poète le plus renommé de tous les poètes arabes de tous les temps littéraires, lui aussi n’a pas pu se libérer de cette mémoire de la culture de la haine contre l’homme noir. Qui parmi nous, élève de l’école maghrébine ou arabe, n’a pas appris ou lu son poème sur (Kafour Al-Ikhchidi) Abou el-Misk Kafour (905-968), le gouverneur de l’Égypte. Dans ce poème, El-Moutanabi utilise des mots très forts pour dénigrer, insulter ce gouverneur noir. Ce n’est pas uniquement parce que ce dernier n’a pas répondu favorablement aux ambitions du poète, mais d’abord parce qu’il EST noir. Il est le poème le plus connu chez les arabes et arabisés, dont voici un extrait :
Pour qu’un esclave pervers assassine son maître
Ou le trahisse, faut-il qu’il passe par l’Égypte ?
Là-bas, l’eunuque est devenu le chef d’esclaves en cavale,
L’homme libre est asservi ; on obéit à l’esclave.
L’esclave n’est pas un frère pour l’homme libre et pieux
Même s’il est né dans des habits d’homme libre.
N’achète jamais un esclave sans un bâton avec
Car les esclaves sont infects et des bons à rien dangereux.
Et les arabes continuent à enseigner ce poème jusqu’au jour d’aujourd’hui !!

LISTE DES MEURTRES ORDONNES OU SOUTENUS PAR MUHAMMAD [MAHOMET]

De WikiIslam, la ressource en ligne sur l’islam

L’utilisation de l’assassinat pour atteindre des objectifs politiques / religieux a joué un rôle important dans l’histoire de l’Arabie et de l’expansion islamique, et le mot « assassin » ^[1] a des racines arabes (حشاشين).

Cette liste contient les résultats et les raisons pour lesquelles les assassinats ciblés et les assassinats ordonnés ou soutenus (assumés) par le Prophète Muhammad [Mahomet], ainsi que les principales sources qui mentionnent ces incidents.

Contenu

[ Cacher ]

 1 Liste des meurtres

 2 Voir aussi

 3 Liens externes

 4 Sources principales

 5 Références

Liste des homicides [ modifier ]

Commandé par Muhammad pris en charge, mais non commandé par Muhammad femmes et / ou des enfants apostats, raison y compris l’écriture ou la récitation de poésie, raison y compris une « causant une offense », raison y compris le gain monétaire (le butin).

N°.	Prénom	Date	Raison (s) d’ordonner [de tuer] ou de soutenir la mise à mort [le meurtre]	Résultat	Principales sources notables
1	Asma bint Marwan	Janvier 624 ^[2]	Tuez ‘Asma bint Marwan pour s’être opposée à Muhammad, par la poésie, et pour avoir provoqué les autres à l’attaquer ^[3]^[4]^[2]	Asma bint Marwan assassiné^[2]^[5]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[6]  Ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-kabir, Volume 2 ^[3]
2	Abu ‘Afak	Février 624 ^[7]	Tuez le poète juif Abu Afak pour s’être opposé àMuhammad à travers la poésie ^[4]^[6]^[7]^[8]	Abu Afak assassiné ^[7]^[6]^[4]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[9]  Ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-kabir, Volume 2 ^[10]
3	Al Nadr ibn al-Harith	Après la bataille de Badr Mars 624 ^[11]	Selon Mubarakpuri, Al Nadir a été capturé pendant la bataille de Badr. Un verset du Coran a été révélé avoir ordonné l’exécution de Nadr bin Harith. Il était l’ un des deux prisonniers qui ont été exécutés et non autorisés à être rachetés par leurs clans parce qu’il se moquait et a harcelé Muhammad et a écrit des poèmes et des histoires lui reprochant ^[11]^{[ 12]}	Nadr bin Harith décapité par Ali ^[11]^[12]	 Coran 8:31 ^[13]  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[13]
4	Uqba bin Abu Muayt	Après la bataille de Badr Mars 624 ^[11]	Uqba bin Abu Muayt a été capturé dans la bataille de Badr et a été tué au lieu d’être rançonné, parce qu’il a jeté des entrailles d’animaux morts sur Muhammad, et enveloppé son vêtement autour du cou de Muhammad alors qu’il était en prière ^[11]^[12]	Uqba bin Abu Muayt décapité par Asim ibn Thabbit ou Ali ^[11]^[12]	 Sunan Abu Dawud no. 2680 (avec des commentaires de Awnul Mabud 3/12) ^[14]  Sahih Bukhari 1: 9: 499  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[15]  Tabari, Volume 9, Les dernières années du Prophète^[16]
5	Ka’b ibn al-Ashraf	Septembre 624 ^[17]^[18]^[19]	Selon Ibn Ishaq, Muhammad a ordonné à ses disciples de tuer Ka’b parce qu’il « était allé à la Mecque après Badr et avait invectivé Muhammad. Il a également composé des vers dans laquelle il pleura les victimes de Quraysh qui avaient été tués à Badr. Peu après, de retour à Médine, il a composé versets galants, donc de caractère insultant sur les femmes musulmanes « . ^[20]^[21]	Ka’b ibn al-Ashraf assassiné^[21]	 Sahih Bukhari 5: 59: 369 ,Sahih Muslim 19: 4436
6	Abu Rafi ‘ibn Abi Al-Huqaiq	Décembre 624 ^[22]	Tuer Abu Rafi ‘ibn Abi Al-Huqaiq pour s’être moqué de Muhammad par sa poésie et pour avoir aidé les troupes des Confédérés en leur fournissant de l’ argent et des fournitures ^[23]^[22]	Abu Rafi assassiné ^[23]^[22]	 Sahih Bukhari 4: 52: 264 ,Sahih Bukhari 5: 59: 370 ,Sahih Bukhari 5: 59: 371 ,Sahih Bukhari 5: 59: 372 et plus ^[24]  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[25]  Tabari, Volume 7, La fondation de la communauté ^[26]
7	Khalid ibn Soufyan	625 ^[27]	Tuez Khalid bin Sufyan, parce qu’il y avait des informations qu’il avait envisagé une attaque sur Médine et qu’il incitait les gens sur Nakhla ou Uranah à combattre les musulmans ^[27]^[28]	Khalid ibn Soufyan assassiné^[27]^[28]	 Musnad Ahmad 3: 496 ^[29]  Abu Dawud, livre 2 no.1244^[30]  Ibn Hisham, Sirat Rasul Allah^[27]  Tabari, Volume 9, Les dernières années du Prophète^[31]^[32]
8	Abu ‘Azzah’ Amr bin ‘Abd Allah al-Jumahi	Mars 625 ^[33]	Décapitez Abu ‘Azzah’ Amr bin ‘Abd Allah al-Jumahi parce qu’il était un prisonnier de guerre capturé pendant l’invasion de Hamra al-Asad, que Muhammad a relaché une fois, mais il a pris les armes contre lui à nouveau ^[34]^[35]	Abu ‘Azzah décapité par Ali^[34]^[35]	 Tabari, Volume 7, La fondation de la communauté ^[35]
9	Muawiya bin Al Moughira	Mars 625 ^[33]	Tuez Muawiyah bin Al Moughira, parce qu’il a été accusé par Muhammad d’être un espion. Il est allé voir Uthman (son cousin) pour être hébergé, et Uthman s’est arrangé pour son retour à la Mecque, mais il est resté trop longtemps à Médine. Après que Muhammad entendu qu’il était encore à Médine, il a ordonné sa mort ^[34]^[36]	Muawiya bin Al Moughira capturé et exécuté ^[34]^[37]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[37]
10	Al-Harith bin Suwayd al Ansari	Mars 625 ^[33]	Tuer Al-Harith bin Suwayd ^[38] parce que, selon certaines traditions islamiques, Allah a révélé le verset 3:86-8 du Coran, qui a indiqué que ceux, qui rejettent l’ islam après avoir accepté, doivent être puni ^[39] Al-Harith bin Suwayd était un musulman qui a combattu dans la bataille de Uhud et tué certains musulmans, il a ensuite rejoint le Quraysh et a quitté l’ islam. Après avoir été menacé de ces versets, Al-Harith a envoyé son frère Muhammad pour demander son pardon.^[37]^[40]^[41]	Des rapports contradictoires 1. Muhammad a permis son retour, mais aensuite décidé de le tuer. Al-Harith a été décapité par Uthman^[37]^[40] 2. Allah a révélé le Coran 3:89 et Al-Harith s’est repentit et « est devenu un bon musulman» ^[41]^[39]	 Coran 3: 86-88 ^[40]^[39]  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[37]
11	Abu Sufyan	627 ^[42]	Amr bin al-Umayyah Damri a été envoyé pour assassiner Abu Sufyan (chef Quraysh) ^[43] [43]	3 polythéistes tués par les musulmans ^[43]	 Tabari, Volume 7, La fondation de la communauté ^[44]
12	Banu Qurayza tribu	Février-Mars 627^[45]	Attaque des Banu Qurayza parce que, selon la tradition musulmane, il avait reçu l’ ordre de le faire par l’ange Gabriel. ^[46]^[47]^[48]^[49]^[50]^[51] Un des compagnons de Mahomet [choisi par Mahomet pour prendre cette décision] a décidé que «les hommes doivent être tués, leur propriété divisée, et les femmes et des enfants pris en captivité ». Muhammad a approuvé la décision, la qualifiant même le jugement de Dieu, ^[49]^[50]^[52]^[53]^[54] , après quoi tous les hommes de la tribu qui avait atteint la puberté ont été décapités ^[47]^[55]	Musulmans : 2 tués ^[46] Les non-musulmans: 1. 600-900 décapité (Tabari, Ibn Hisham)^[46]^[47]^[56] 2. Tous les hommes et 1 femme décapité (Hadith) ^[57]^[58]	 Coran 33:26 , ^[47] Coran 33:09 & 33:10 ^[59]^[60]  Abu Dawud 38: 4390  Sahih Bukhari 4:52:68 ,Sahih Bukhari 4:57:66 et plus  Tabari, Volume 8, Victoire de l’Islam ^[61]
13	Abdullah ibn Ubayy	Décembre 627 ^[42] (pendant l’ invasion de Banu Mustaliq^[62] )	Tuez Abdullah ibn Ubayy, qui a été accusé par Muhammad de calomnier sa famille en répandant de fausses rumeurs sur Aisha (sa femme). ^[63] Son fils a offert de le décapiter ^[64]^[65]	Muhammad appelle à annuler un assassinat et dit à Omar « si je l’avais tué (Abdullah bin Ubai), un grand nombre de dignitaires se seraient furieusement hâté de se battre pour lui » ^[66]^. Plus tard , il révèle un verset du Coran interdisant aux musulmans d’assister à l’enterrement des mécréants et des « hypocrites » ^[67]^[68]	 Sahih Bukhari 5: 59: 462 ,Sahih Bukhari 5: 59: 462  Ibn Hisham, Sirat Rasul Allah^[66]
14	Al-Yusayr ibn Rizam	Février 628 ^[42]	Tuer Al-Yusayr ibn Rizam parce que Muhammad a appris que son groupe se préparait à l’attaquer ^[69]^[70]	30 tués par des musulmans^[69]^[70]	 Tirmidhi no. 3923 ^[71]  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[72]
15	Huit hommes de ‘Ukil	Février 628 ^[42]	Tuez 8 hommes qui sont venus à lui et s’étaient convertis à l’islam, puis avaient apostasié, tué un musulman et sont repartis avec les chameaux de Mahomet ^[73]	Musulmans: 1 tué non-musulmans: 8 torturés à mort ^[73]^[74]	 Coran 5: 33-39 ^[73]^[75]  Sahih Bukhari 1: 4: 234 ,Sahih Bukhari 5: 59: 505 ,Sahih Bukhari 7: 71: 623 et plus
16	Rifa’ah bin Qays	629 ^[76]^[77]	Pour tuer Rifa’ah bin Qays, parce que Muhammad entendu dire [à ce que l’on prétend] qu’il aurait « séduit » les gens de Qais pour [les convaincre de] le combattre^[77]	1 décapités, ^[78] 4 femmes capturées par les musulmans^[79]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[78]  Tabari, Volume 8, Histoire de l’Islam ^[79]
17	Abdullah bin Khatal	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]^[81]^[82]	Tuez Abdullah bin Khatal pour avoir tué un esclave et s’être enfui, aussi bien que pour les poèmes qu’il a récité, insultant Muhammad ^[80]^[81]^[82]	2 musulmans l’ont exécutés, après l’avoir trouvé caché sous les rideaux de la Ka’aba ^[80]^[81]^[82]	 Sahih Bukhari 5: 59: 582 ,Sahih Bukhari 3:29:72  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[83]  Ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-kabir, Volume 2 ^[84]
18	Fartana	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]^[85]	Tuez Fartana (une fille d’esclave d’Abdullah ibn Khatal), parce qu’elle avait l’ habitude de réciter des poèmes insultant Muhammad ^[80]^[82]	Fartana est tuée ^[80]^[82]^[85]	 Abu Dawud 14: 2678  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[86]  Ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-kabir, Volume 2 ^[84]
19	Quraybah	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Tuez Quraybah (une fille d’esclave d’Abdullah ibn Khatal), parce qu’elle avait l’habitude de réciter des poèmes insultant Muhammad ^[80]	Quraybah s’est convertie à l’ islam et a été pardonnée ^[80]^[84]	 Abu Dawud 14: 2678  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[86]  Ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-kabir, Volume 2 ^[84]
20	Huwayrith ibn Nafidh	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Quand les filles de Mahomet ont fui Médine, il a poignardé leurs chameaux, causant des blessures. Il était un poète qui a « déshonoré et abusé » l’Islam ^[80]^[82]^[87]	Huwayrith ibn Nafidh tué ^[82]^[87] par Ali ^[80]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[83]
21	Miqyas ibn Subabah	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Miqyas a tué un musulman qui a accidentellement tué son frère, et se sauva à La Mecque et est devenu un apostat en embrassant le polythéisme ^[80]^[82]^[83]^[87]	Miqyas tué ^[80]^[82]^[87]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[83]
22	Sarah	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Tuez Sarah, parce que Muhammad a affirmé qu’elle a l’habitude de le molester alors qu’il était à la Mecque ^[80]^[83]	Des versions contradictoires : 1. Ibn Ishaq rapporte qu’elle a embrassé l’Islam, mais a été tué plus tard, du temps de Umar ^[83] 2. Tabari rapporte qu’elle a été tuée ^[88]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[83]  Tabari, Volume 8, Histoire de l’Islam ^[88]
23	Harith ibn Hisham	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Tuez Harith ibn Hisham, pour une raison inconnue ^[80]^[83]	Selon Ibn Saad, Zubayr ibn Abi Umayyah et Harith ibn Hisham, tous deux, ont cherché refuge dans la maison d’un membre musulman de leur famille [ou de proches], le parent a plaidé avec Muhammad la miséricorde, alors il leur pardonna à la condition qu’ils embrassent l’ Islam ^[80]^[89]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[83]  Ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-kabir, Volume 2 ^[89]
24	Zubayr ibn Abi Umayyah	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Tuez Zubayr ibn Abi Umayyah, pour une raison inconnue^[80]^[83]	Voir résultat ci – dessus ^[80]^[83]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[83]
25	Habbar Ibn al-Aswad bin Ka’b al-`Ansi	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Tuez Habbar ibn al-Aswad parce qu’il était un « menteur », ^[90]^[91], ayant affirmé [lui-même] qu’il était un prophète ^[90]	Habbar ibn al-Aswad tué ^[90]^[91]	 Sahih Bukhari 5: 59: 662 ,Sahih Bukhari 4: 56: 817  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[83]  Tabari, Volume 9, Les dernières années du Prophète^[90]  Ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-kabir, Volume 2 ^[92]
26	Ikrima ibn Abu Jahl	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Tuez Ikrima ibn Abu Jahl, parce qu’il était hostile à Muhammad comme son père Abu Jahl ^[80]^[83]	Des versions contradictoires : 1. Ibn Ishaq dit, sa femme « est devenue musulmane et a demandé l’immunité pour lui et l’apôtre la lui a donnée » ^[83] 2. Tabari dit qu’il a été « éliminé » ^[93]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[83]  Tabari, Volume 8, Histoire de l’Islam ^[93]
27	Wahshi ibn Harb	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Tuez Wahshi ibn Harb, pour avoir tué l’oncle de Muhammad pendant la bataille d’Uhud ^[80]	Wahshi ibn Harb gracié par Muhammad après qu’il demande pardon et offre de se convertir à l’ Islam ^[80]^[94]	 Ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-kabir, Volume 2 ^[94]
28	Ka’b ibn Zuhayr ibn Abi Sulama	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Assassinez Ka’b ibn Zuhayr ibn Abi Sulama pour avoir écrit des poèmes satiriques sur Mahomet ^[80]^[95]^[96]^[97]	Ibn Ishaq a écrit que Muhammad a dit : « Laissez-le, car il est devenu un musulman repentant, après le rejet de son passé », Donc il a été gracié ^[96]^[97]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[97]
29	Al-Harith bin al-Talatil	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Pour s’être moqué de Muhammad au travers de la poésie ^[80]	Al-Harith bin al-Talatil est tué par Ali ^[80]^[98]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[98]
30	Abdullah ibn Zib’ari	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Tuez Abdullah ibn Zib’ari, pour avoir écrit des poèmes insultants à propos de Muhammad ^[80]	Abdullah ibn Zib’ari se repent et se convertit à l’Islam, donc Muhammad lui pardonna ^[80]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah
31	Hubayrah	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Tuez Hubayrah, s’être moqué de Muhammad au travers de la poésie ^[80]	Tabari volume 39 [rang ? (anglais : states)], Hubayrah « s’est enfuis, quand la Mecque a été conquise, et mourut à Najran, comme un infidèle » ^[80]	 Tabari, Volume 39, Biographies des compagnons du Prophète et de leurs successeurs ^[99]
32	Hind bint Utbah	Pendant / après la conquête de la Mecque (Jan 630) ^[80]	Tuez Hind bint’Utba (épouse d’Abu Sufyan) pour avoir découpé le cœur de l’oncle de Muhammad Hamza après sa mort, au cours de la bataille d’Uhud ^[80]	Tabari dit, Hind « a juré allégeance et est devenue musulmane » ^[100] , elle a été graciée par Muhammad ^[80]	 Abu Dawud 33: 4153  Tabari, Volume 8, Histoire de l’Islam ^[100]
33	Amr ibn Jihash (convertir à l’ Islam) ^[101]	Au cours del’invasion de Banu Nadir ^[101] (août 625) ^[102]	Selon Ibn Kathir et Ibn Ishaq, Muhammad dit Yamin bim’Umayr, à propos de Amr ibn Jash « Avez-vous vu la façon dont votre cousin me traite et ce qu’il a proposé de faire ? » ^[103]^[101] Muhammad l’a accusé d’essayer de l’assassiner ^[104]	Amr ibn Jihash est assassiné après qu’un musulman offre une récompense pour sa mise à mort ^[101]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[103]
34	King ou Prince of Dumatul Jandal	Octobre 630 ^[105]	Attaquez le chef de la Douma pour la Jizyah et le butin ^[106]^[107]	1 tué et 2 faits prisonniers ^[108]	 Abu Dawud 19: 3031  Ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-kabir, Volume 2 ^[109]  Tabari, Volume 9, Les dernières années du Prophète^[106]
35	Umaiya bin Khalaf Abi Safwan	Inconnu	Tuez Umaiya bin Khalaf, la raison de Muhammad étant inconnue. ^[110] Mais Bilal voulait le tuer pour le torturer ^[111]	Umaiya bin Khalaf tué par Bilal ^[110]^[111]	 Sahih Bukhari 4: 56: 826
36	femme / concubine de l’homme aveugle	Inconnu	Muhammad a soutenu ce meurtre parce que les femmes l’ont insulté ^[112]^[113]	Un musulman aveugles tue sa femme / concubine ^[112]^[113]	 Abu Dawud 38: 4348  Sunan al-Nasai pas. 4081
37	Ibn Sunayna	Inconnu	Muhammad aurait ordonné à ses disciples de « tuer tous les Juifs qui tombe en votre pouvoir », Muhayissa a entendu cela et sortit pour tuer Ibn Sunayna (un Juif) ^[114]^[115]	Ibn Sunayna tué par Muhayissa ^[114]^[115]	 Abu Dawud 19: 2996  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[116]
38	Abdullah ibn Sa’ad	Inconnu	Tuez Abdullah ibn Sa’ad, parce qu’il est devenu apostat (qu’il a quitté Islam) et a fui à la Mecque. Il a également affirmé qu’il était l’un de ceux qui a écrit le Coran et qui a commencé à se moquer de Muhammad, ce qui l’a mis en colère ^[117]	Un malentendu conduit à son pardon. Abdullah ibn Sa’ad a été amené devant Muhammad et a offert sa loyauté, Muhammad a maintenu sa main pour indiquer que ses disciples doivent le tuer, mais les musulmans pensaient qu’il lui avait pardonné. ^[117] Il a dit « il n’a pas eu ici [là-bas] un homme sage parmi vous, qui s’est proposé pour lui, quand il a vu que j’ai retenu ma main contre l’acceptation de son allégeance, et pour le tuer ? » ^[118]	 Abu Dawud 38: 4346  Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[86]
39	Ibn an-Nawwahah	Inconnu	Selon Ibn Kathir, Muhammad a dit à propos de Ibn an-Nawwahah « je l’aurais coupé la tête, s’il n’a pas été [dit] que des émissaires ne sont pas tués » parce qu’il prétendait que Musaylimah était un prophète, alors Abdullah ibn Masud a tué Ibn an-Nawwahah quand il ne fut plus un émissaire^[119]^[120]	Abdullah ibn Masud décapite Ibn an-Nawwahah ^[119]^[120]	 Abu Dawud 14: 2756  Tabari, Volume 10, Conquête de l’Arabie ^[121]
40	Juif aveugle	Inconnu	Les disciples de Mahomet tuent un Juif aveugle parce qu’il avait jeté de la poudre sur le visage de Mahomet ^[122]^[123]	Juif aveugle tué par Saad ibn Zayd ^[122]^[123]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[124]  Tabari, Volume 7, La fondation de la communauté ^[123]
41	spy Nameless	Inconnu	Tuez un homme Muhammad soupçonné d’être un espion ^[125]^[126]	Salama bin Al-Akwa pourchasse et tue l’espion présumé ^[125]^[126]	 Sahih Bukhari 4: 52: 286
42	Man from Aslam tribu	Inconnu	Tuez un homme de la tribu Aslam pour adultère^[127]^[128]	L’homme de la tribu Aslam est lapidé à mort ^[127]^[128]	 Abu Dawud 38: 4414
43	Kinana ibn al-Rabi	Juillet 628 ^[129]	Torture de Kinana ibn al-Rabi pour lui faire avouer l’emplacement d’ un trésor prétendument caché^[130]^[131]	Kinana ibn al-Rabi décapité^[130]^[131]	 Ibn Hisham & Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah ^[132]

Voir aussi [ modifier ]

 Listes – Une page de moyeu qui mène à d’ autres articles liés aux listes

 Muhammad – Une page de plaque tournante qui mène à d’ autres articles liés à Muhammad

Traductions

 Une version de cette page est aussi disponible dans les langues suivantes: bulgare , tchèque , italien , espagnol . Pour d’autres langues, voir l’encadré sur la gauche.

Liens externes [ modifier ]

 La preuve de la nécessité de tuer quelqu’un qui maudit le prophète ou trouve à redire avec lui – site musulman

 Réplique complète à la réfutation Balqis de de WikiIslam Liste Assassination – r / utilisateur exmuslim répond aux objections soulevées par les apologistes

Principales sources [ modifier ]

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LE CORAN N’EST PAS UNIQUEMENT LA PAROLE D’ALLAH :

1-Le coran contient des paroles humaines

La sourate 1 du coran est une parole purement humaine qui ne contient ni l’ordre de dire, ni rien qui pourrait sujérer que l’homme qui parle rapporte la parole d’un tiers.

2-Le coran contient des paroles de démons

Dans la sourate 71, c’est très clairement un Démon qui donne l’ordre de dire ‘Dis’. Le démon parle d’allah à la troisième personne alors qu’il utilise le ‘nous’ pour s’inclure dans les démons.

CORAN MOT A MOT EN PHONETIQUE

https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=34&verset=28

DU COMMENCEMENT DE LA REVELATION

‘Aïcha la mère des Croyants a dit : « Au début, la Révélation commença par des visions pieuses chez le Prophète durant son sommeil, et qui étaient comme une lueur semblable à la clarté de l’aurore. Puis, le Prophète se mit à affectionner la retraite et il se retira dans la grotte de Hira, où il entreprit de pratiquer des actes d’adoration pendant plusieurs nuits de suite, sans rejoindre son domicile. Il s’était pourvu d’aliments et lorsque ses provisions étaient épuisées, il retournait vers Khadidja et prenait le nécessaire pour une nouvelle retraite. Cette situation se prolongea jusqu’au jour où la vérité lui fut révélée dans cette caverne de Hira.

« L’ange (Djibril-Gabriel)) le visita et lui dit : – Iqrâ ! (Lis ! Récite !) – Je ne suis pas de ceux qui savent lire, répondit le Prophète. – L’ange m’enserra au point de perdre conscience, raconte le Prophète, puis il renouvela son injonction : – Lis ! – Je ne suis pas de ceux qui savent lire. Il me saisit une deuxième fois et m’enserra au point de me faire perdre mes forces puis me relâcha en disant : – Lis ! –Je ne suis pas de ceux qui savent lire ! Lui dis-je encore. Il m’étreignit une troisième fois puis desserra son éteinte en récitant : – Lis ! Au Nom de ton Seigneur qui a créé. Il a créé l’homme d’un embryon. Lis ! Ton Seigneur est le très Généreux. » (Coran 96.1 à 3).

Le cœur tremblant et en possession de ces versets, le Prophète se précipita chez Khadidja Bint Khowaïlid (son épouse) en s’écriant : Couvrez-moi ! Couvrez-moi ! On l’enveloppa jusqu’à la disparition de son trouble. Il informa Khadidja de son aventure et ajouta : – J’ai cru pour ma vie. –Non, répondit Khadidja, Dieu ne t’infligera jamais de tourments, car tu es solidaire avec les tiens, tu défends les faibles, tu donnes à ceux qui en sont démunis, tu accueilles les hôtes et tu assistes ceux qui sont victimes de l’injustice.

Puis Khadidja l’accompagna chez Waraqa Ben Naufal son cousin paternel, qui s’était converti au Christianisme au temps de la djahiliya (préislamique). Ce dernier savait écrire l’hébreu et avait transcrit en cette langue, ce que Dieu avait permis de l’Evangile. Waraqa était d’un âge avancé et avait perdu la vue. Khadidja lui dit : – Ô, mon cousin, écoute ce qu’a à te dire, le fils de ton frère. – Ô, fils de mon frère, que veux-tu ? interrogea Waraqa. Le Prophète lui raconta son histoire et ce qu’il avait vu. – C’est le Namous (Confident de Dieu ou encore l’ange Gabriel) que Dieu a déjà envoyé à Moïse, répliqua Waraqa. Quel dommage que je ne sois plus jeune ! Comme je voudrais vivre lorsque tes compatriotes te chasseront !

– Comment, s’écria le Prophète, mes compatriotes vont me rejeter ? -Oui, répondit Waraqa, aucun homme n’a apporté quelque chose de similaire sans être opprimé. Si je vis encore à ce moment, je t’apporterai toute mon assistance. Quelque temps après Waraqa mourut et la Révélation fut suspendue. »

Rapporté par Boukhari

LE CORAN EST FALSIFIE PAR SATAN ET MUHAMMAD :

Satan falsifie le coran 22 :52 alors que Allah dit qu’il est gardien de la récitation 15:9, muhammed aurait il oublié de rappeler à allah faire son job, 16:98 ?

Coran 22:52 -.Nous n’avons envoyé, avant toi, ni Messager ni prophète qui n’ait récité. (ce qui lui a été révélé) sans que le Diable n’ait essayé d’intervenir de sa récitation. Allah abroge ce que le Diable suggère, et Allah renforce Ses versets. Allah est Omniscient et Sage. 53. Afin de faire, de ce que jette le Diable, une épreuve pour ceux qui ont une maladie au coeur et ceux qui ont le coeur dur… Les injustes sont certes dans un schisme profond.

Coran 16:98 – Lorsque tu récite le Coran, demande la protection d’Allah contre le Diable banni. 16:99 – Il n’a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur.

Coran 15:9 – En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en sommes gardien.

Une chèvre mange et falsifie le coran malgré la promesse d’allah de proteger le coran :

1944 – Abu Salma Yahia bin Khalaf a dit : Abd al-Aalla a raconté d’après Mohammed bin Ishaak, d’après Abdallah bin Abi Bakr, d’après Amarat, d’après Aicha [1] et aussi d’après Abd al-Rahman bin al-Qassim d’après son père, d’après Aicha qui a dit : Les versets sur la lapidation et l’allaitement de l’adulte dix fois ont été révélés. Ils étaient dans un document sous mon lit. Quand le prophète est décédé et nous nous sommes occupés de sa mort, une chèvre est rentrée et les a mangés.

Sunnan Ibn Maja, De: Ibn Majah, Volume 1, pages 625 et 626 (Hadith 1944)

La sourate de la lapidation disparue du coran

Abdallah b. ‘Abbas rapporta que ‘Umar b. Khattab s’assit sur la chaire du Messager d’Allah (ﷺ) et dit :

En vérité, Allah a envoyé Muhammad (ﷺ) avec la vérité et Il a fait descendre le Livre sur lui, et 👉le verset de la lapidation a été inclus dans ce qui lui a été descendu.👈 Nous l’avons récité, retenu dans notre mémoire et compris. Le Messager d’Allah (ﷺ) a infligé la lapidation à mort (à l’adultère marié et à la femme adultère) et, après lui, nous avons également infligé la lapidation, je crains qu’avec le temps, le peuple (peut l’oublier) et peut dire : Nous ne trouvons pas le châtiment de la lapidation dans le Livre d’Allah, et nous nous égarons donc en abandonnant ce devoir prescrit par Allah. La lapidation est un devoir établi dans le Livre d’Allah pour les hommes et les femmes mariés qui commettent l’adultère lorsque la preuve est établie, ou qu’il y a une grossesse, ou une confession.

Sahih Muslim hadith 4194

Où est parti le verset sur la lapidation.???

Muhammed envouté malgré la promesse du coran de proteger contre le Satan :

Si Muhammed récite le coran, comment Diable, le Satan arrive encore à avoir le pouvoir sur lui au point qu’il fut envouté par la magie d’un juif Boukhari Sahih n°3268 ?

D’après ‘A’icha (رضي الله عنها) avait dit: « Le Prophète (ﷺ) fut ensorcelé au point où il croyait avoir fait ce qu’il n’avait point fait (1) .» et ce jusqu’au jour où il prie, puis prie encore [Allah]. Après quoi, il me dit: « Sais-tu que Allah vient d’exaucer [mes prières] en me montrant en quoi réside ma guérison? Deux hommes (2) sont venus vers moi; l’un s’est assis à ma tête, et l’autre à mes pieds.

Et l’un de dire: Quel est le mal de [cet] homme? Il est ensorcelé. Qui l’a ensorceler? Labîd ben al-A’sam (3). Avec quoi? Avec un peigne, quelques cheveux et des spaths de palmier mâle. Où sont-ils. Dans le puits de Dharwân. Sur ce, le Prophète (ﷺ) se dirigea vers l’endroit; puis, à son retour, il dit à ‘A’icha: « Ses palmiers paraissent être des têtes de chayâtîn. N’as-tu pas retiré [le contenu des spathes]? lui demandai-je. Non; Allah m’a guéri et je crains que cela ne cause quelque mal aux gens. Enfin, on comble le puits.» (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3268)

Muhamad falsifie de coran selon tabari

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LES VERSETS ANIMISTES, VITALISTE OU NATURALISTE DU CORAN

LES VERSETS ANIMISTES, VITALISTE OU NATURALISTE DU CORAN :

Le ciel, la terre, les montagnes sont des etres conscients animés etc Coran 41V9-12, 33v72
Le soleil est un etre doté de conscience et est animé (a une ame) Sahih al-Bukhari 3199, Coran 36.38
L’enfer est un etre doté de conscience et est animé (a une ame) Sahih Boukhari n°3260 et Mouslim dans son Sahih n°617
La pierre noire est un etre doté d’une ame et est conscient Rapporté pat at-Tarmidhi, 961 et Ibn Madja, 2944). Le hadith a été déclaré correct par at-Tarmidhi et crédible par al-Hafiz Ibn Hadjar dans Fateh al-Bari, 3/462)
Le coran est doté d’une ame Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1429
La mort est un ange : Coran 32v11 Dis : « L’ange ‘’la mort’’ (Malakou Almawti), qui est chargé de vous, recueillera votre âme. Puis, vous serez ramenés vers Votre Seigneur ». Voir aussi Coran 4v18, 63v10, 23v99

Allah créée le soleil 4 jours après la terre la végétation et les animaux :

Coran, 41 : 9-12 Dis: « Renierez- vous (l’existence) de celui qui a créé la terre en deux jours et Lui donnerez- vous des égaux? Tel est le Seigneur de l’univers, – c’est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d’elle, l’a bénie et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d’égale durée. (Telle est la réponse) à ceux qui t’interrogent. – Il s’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre: « Venez tous deux, bon gré, mal gré ». Tous deux dirent: « Nous venons obéissants ». – Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes (le Soleil et la Lune et les étoiles) et l’avons protégé (avec les étoiles lapideurs de démons). Tel est l’Ordre établi par le Puissant, l’Omniscient.

Coran 41v 11 Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre : « Venez tous deux, bon gré, mal gré ». Tous deux dirent : « Nous venons obéissants ».

Coran 33v72. Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d’éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé; car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant.

Sahih Boukhari n°3260 et Mouslim dans son Sahih n°617 D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L’enfer s’est plaint auprès de son Seigneur et a dit: Seigneur! Mes parties se dévorent les unes les autres! Alors il lui a permis deux souffles: un souffle en hiver et un souffle en été. C’est ce que vous trouvez comme chaleur la plus intense et comme froid le plus intense ».

LA DEMEURE JOURNALIERE DU SOLEIL DANS LE CORAN:

Coran 36 v 37-40. … Nous en écorchons le jour et ils sont alors dans les ténèbres puis le soleil court vers une demeure qui lui est assignée; ….Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour; et chacun vogue dans une orbite.

Tafsir de Coran 36v38

Sunan Abi Dawud, Book 31, Hadith 3991 : Rapporté par Abu Dharr : J’étais assis derrière le Messager d’Allah qui était en train de chevaucher un âne tandis que le soleil était en train de se coucher. Il a demandé : Sais-tu où il se couche ? J’ai répondu : Allah et son Apôtre savent mieux. Il a dit : Il se couche dans une source d’eau chaude (Hamiyah)

$C:\Users\HD\Documents\RELIGION-ANTIQUITE-PANAFRICANISME\IMAGES LIVRES et VIDEOS\IMAGES générales\ISLAM FAUSSETE\coran bete.png$ Sahih al-Bukhari 3199 : Abou Dharr rapporte : Au moment du coucher du soleil, le Prophète (ﷺ) me demanda : « Sais-tu où va le soleil (au coucher) ? Je répondis : « Allah et son Messager sont les plus savants » Il dit: « Il se déplace puis il va se prosterne sous le Trône d’Allah et il demande la permission de se lever, alors permission lui ait accordée. Mais un temps viendra où il sera sur le point de se prosterner mais sa prosternation ne sera pas acceptée, et il demandera la permission de se lever, mais il ne sera pas autorisé. Il lui sera dit « Reviens d’où tu es venu » et ainsi il se lèvera à l’ouest (de son coucher). Comme Allah a dit : {Et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné; telle est la détermination du Tout-Puissant, de l’Omniscient.} (Coran 36.38).

école : références: Erreur du Coran : "le soleil se couche dans une mare de boue" (Coran 18,86) - David Wood en francais $C:\Users\HD\Documents\RELIGION-ANTIQUITE-PANAFRICANISME\IMAGES LIVRES et VIDEOS\IMAGES générales\ISLAM FAUSSETE\Soleil coran.png$

LES VAUDOUN-FETICHES DE L’ISLAM

Il y a plusieurs vaudoun-fétiche islamique qui donnent guérison, bénédiction et assurent le paradis. Mais dans l’islam, l’intercession des anges Coran 53 v 19-28 ou des autres divinités n’est pas acceptée mais le meme coran nous parle des anges dédiés à l’intercession pour implorer le pardon pour les croyants Coran 40v7. Les messagers sont aussi des intercesseurs Coran 21v28. En plus de la divinité allah orage foudroyant, seul les intercessions de muhammed, de la pierre noire, du coran, de l’esprit et des cheveux de muhamed etc sont acceptés. Ainsi, muhamed a supprimé les autres 358 vaudou-fétiches pour que la majorité des vaudou-fétiches restant soient égoistement liés directement à sa personne (la pierre noire de sa tribu, ses cheveux, son coran, sa personne etc).

Dans l’animisme particulièrement le vaudoun, on définit un vaudoun (au sens de fétiche) comme suit : C’est un objet (statue, pierre, éléments de la nature) ou un être ou un concept, vénéré ou adoré à qui on attribue des pouvoirs surnaturels ou magique pour tel ou tel raison.

LE VAUDOUN-FETICHE PIERRE NOIRE PURIFICATEUR ET INTERCESSEUR

Il a été rapporté à propos de la Pierre noire des hadith et des avis que nous allons citer à l’intention du frère, auteur de la question, dans l’espoir qu’Allah l’aidera à en tirer profit :

1. La Pierre noire a été descendue par Allah le Très Haut depuis le paradis. D’après Ibn Abbas, le Messager d’Allah a dit : La Pierre noire est descendue du paradis . (Rapporté par at-Tarmidhi, 877 et Nassaï,2935). Le hadith est au-thentifié par at-Tarmidhi.

2. La Pierre noire était plus blanche que le lait, mais ce sont les péchés des humains qui l’ont noirci. D’après Ibn Abbas le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : La Pierre noire est descendue du paradis plus blanche que le lait, puis les pêchés des humains l’ont noirci (rapporté par at-Tarmidhi, 877 et Ahmad, 2792).

Il a été authentifié par Ibn Khouzayma, 4/219 et déclaré crédible par al-Hafiz Ibn Hadjar dans Fateh al-Bari, 3/426.

a) Al-Moubarakfouri a dit : « l’auteur de al-mirqat a dit : les péchés des humains qui touchent la Pierre en ont occasionné la noirceur, et il faut entendre ce hadith au sens propre car rien de rationnel ni de révélationnel ne s’y oppose. (Voir Touhfatou al-Ahwadhi, 3/525).

b) Al-Hafiz Ibn Hadjar : «Des athés ont formulé des critiques à l’égard du hadith précité en disant : comment la Pierre a-t-elle été noircie par les péchés des idolâtres et n’a pas été blanchie par les actes d’obéissance des partisans de la foi en l’unicité absolue d’Allah ? A cette question, il a été répondu par une citation des propos d’Ibn Qutayba : « Si Allah l’avait voulu, ç’aurait été le cas, mais Allah a fait en sorte que, d’habitude, le noir colore et ne se laisse pas coloré, ce qui est le contraire du blanc.

c) Al-Mouhibb at-Tabari dit : La Pierre noire fait méditer ceux doués d’une vue intérieure. En effet, si les péchés laissent des traces sur la Pierre dure, ils laissent des traces plus profondes sur le cœur. (Voir Fateh al-Bari, 3/463).

3. Au jour de la Résurrection, la Pierre viendra témoigner en faveur de ceux qui l’auront touché justement. D’après Ibn Abbas le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit à propos de la Pierre : Au nom d’Allah, Allah le ressuscitera le jour de la Résurrection dotée de deux yeux avec lesquels elle verra, et d’une langue par laquelle elle témoignera en faveur de ceux qui l’auront touché justement . (Rapporté pat at-Tarmidhi, 961 et Ibn Madja, 2944). Le hadith a été déclaré beau par at-Tarmidhi et crédible par al-Hafiz Ibn Hadjar dans Fateh al-Bari, 3/462).

4. Toucher la Pierre ou l’embrasser ou lui faire signe de la main constituant les premiers gestes de celui qui veut tourner autour de la Ka’aba dans le cadre d’un pèlerinage majeur ou mineur ou comme un acte cultuel surérogatoire. D’après Djabir Ibn Abd Allah (P.A.a) : quand le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) arriva à La Mecque, il se présenta à la Pierre et la toucha. Puis il passa à sa droite, pressa le pas pendant trois tours, puis marcha ordinairement quatre fois ». (Rapporté par Mouslim, 1218). On touche la Pierre par la main.

5. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) l’embrasse et fut suivi en cela par les membres de la Umma.

Il est rapporté qu’Omar (P.A.a) se présenta à la Pierre et l’embrassa en disant : je sais que tu es une pierre et que tu ne peux ni apporter profit ni porter préjudice. Si je n’avais pas vu le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) l’embrasser, je ne l’aurais pas fait . (Rapporté par al-Boukhari, 1520 et Mouslim, 1720).

6. Si le Pèlerin ne peut pas l’embrasser, il peut la toucher de sa main ou lui faire signe avec une chose et embrasser celle-ci.

a) Nafi’ dit : J’ai vu Ibn Omar toucher la Pierre de sa main et embrasser celle-ci avant de dire : je n’ai cessé de le faire depuis que j’ai vu le Messager d’Allah le faire. » (rapporté par Mouslim, 1268).

b) Abou Toufayl (P.A.a) a dit : J’ai vu le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) tourner autour de la Maison et toucher l’angle (la Pierre) avec un bâton et embrasser le bâton . (Rapporté par Mouslim, 1275). Le terme Madjan désigne un bâton à l’extrémité courbée.

7. Si tout cela lui est impossible, on lui fait signe de sa main et dit : Allahou Akbar. D’après Ibn Abbas, le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) a fait le tour de la Ka’aba sur un chameau et chaque fois qu’il se trouvait devant l’angle, il lui faisait signe et disait : Allahou Akbar. (rapporté par al-Boukhari, 4987).

8. Toucher la Pierre fait partie des moyens par lesquels Allah le Très Haut expie les péchés. Ibn Omar dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) dire : le fait de les toucher constitue un moyen d’expier les péchés. (rapporté par at-Tarmidhi, 959 qui le déclare beau et al-Hakim qui le déclare authentique (1/664). Al-Dhahabi est du même avis.

Il n’est pas permis au musulman de porter préjudice à d’autres musulmans près de la Pierre en les frappant ou en se battant contre eux. Car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a affirmé que la Pierre témoignera en faveur de ceux qui l’auront touché justement et pour ceux qui l’auront touché après avoir nui à des serviteurs d’Allah. Allah le sait mieux.

LE VAUDOUN-FETICHE IDOLE CORAN INTERCESSEUR

Le coran aussi est un etre doté de conscience dans l’islam au point d’etre capable d’interceder pour les musulman au dernier jour dans une conversation avec allah him’self.

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Le jeûne et le Coran intercèdent pour le serviteur. Le jeûne dit: Seigneur ! Je l’ai certes privé de nourriture et de boisson durant la journée ainsi fais-moi intercéder pour lui.

Le Coran dit: Seigneur ! Je l’ai privé de sommeil durant la nuit (*) ainsi fais moi intercéder pour lui. Alors ils intercéderont ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1429)

Mais il est corroboré par un hadith conçu en ces termes :Le Coran sera un intercesseur écouté et un contradicteur crédible; il conduira celui qui en avait fait son guide au paradis et poussera en enfer celui qui l’avait rejeté.

Cette version a été rapportée par plusieurs chaînes qui s’arrêtent à Ibn Massoud. Voir Fadhail al-qour’an d’Abou Oubayd (44) et Fadhail al-qour’an d’Ibn adh-Dhariis (94); az-Zouhd par l’imam Ahmad (p.155); Chouab al-Imamn par al-Bayhaqui (2010) et al-Mou’djam al-kabir par at-Tabarani (8655).

LE VAUDOUN-FETICHE PRIERE SUR MUHAMED QUI INTERCEDE

Muhamed aussi intecedra pour les musulmans qui s’adressent à lui dans leur prières :

D’après Abou Hourayra (Radhiya Allahou Anhou), le Prophète (Salla Allahou ‘Alayhi wa Sallam) a dit : « Pour chaque Prophète une invocation est satisfaite, tous les Prophètes (que le salut soit sur eux) se sont empressés de demander l’attribution de leur souhait, j’ai gardé le mien pour ma communauté jusqu’au jour du Jugement Dernier. Elle sera satisfaite, si Allah le veut, et accordée à celui de ma communauté qui jusqu’à sa mort n’aura rien associé à Allah ». (Hadith rapporté par Boukhari et Mouslim). Le Prophète (Salla Allahou ‘Alayhi wa Sallam) dit: « Mon intercession en faveur de ceux qui auront commis des péchés majeurs sera exclusivement réservée aux gens de ma communauté ». (Tirmidhi, Abou Dâoûd, Ibn Mâja). Abdallah Ibn ‘Omar (Radhiya Allahou Anhouma) a rapporté que l’Envoyé d’Allah (Salla Allahou ‘Alayhi wa Sallam) a dit : « J’ai eu à choisir entre l’intercession et l’entrée de la moitié de ma communauté au Paradis. J’ai choisi l’intercession parce qu’elle est plus générale et plus satisfaisante. Elle n’est pas réservée aux premiers croyants mais à concerne tout pécheur qui a commis des mauvaises actions et s’en est repenti ». (Ibn Maja)

Le Prophète (Salla Allahou ‘Alayhi wa Sallam) dira alors : « Ma communauté ! Ma communauté ! ». Par cette intercession, sortiront de l’Enfer ceux qui n’ont rien associé à Allah.

« J’ai épargné mon invocation, je l’ai gardée pour ma communauté le Jour du Jugement Dernier ».

« Mon intercession est en faveur de ceux, parmi ma communauté, qui ont commis des péchés capitaux ». (Rapporté par At-Tirmidhi et Abû Dawoud, avec une bonne chaîne narration)

Selon Houdhayfa et Abou Hourayra, le Messager d’Allah (Salla Allahou ‘Alayhi wa Sallam) a dit : « Allah, exalté soit-Il, ressemblera les gens. Les Croyants resteront debout jusqu’à ce qu’on fasse venir le Paradis tout près d’eux. Ils vont alors trouver Adam (‘Alayhi Salam) et lui diront : « Ô notre père! Prie pour nous ton Seigneur pour qu’Il nous ouvre les portes du Paradis! »

Il leur répond : « Qu’est-ce donc qui vous a sortis du Paradis si ce n’est la faute de votre père? Non, ce n’est pas à moi que revient cet honneur. Allez plutôt voir mon fils Abraham, l’ami intime d’Allah ».

Ils vont donc trouver Abraham qui leur dira : « Ce n’est pas à moi que revient cet honneur. Je n’ai été l’ami intime d’Allah que de derrière un écran. Allez plutôt trouver Moïse à qui Allah a adressé directement Sa parole ».

Ils iront voir Moïse qui leur dira : « Ce n’est pas à moi que revient cet honneur. Allez plutôt trouver Jésus, le Verbe d’Allah et Son Esprit ».

Jésus leur dit : « Ce n’est pas à moi que revient cet honneur ».

Ils iront alors voir Mohammed qui se lèvera et voilà qu’on lui permettra d’ouvrir les portes du Paradis ». (Mouslim)

D’après Abou Hourayra, le Prophète a dit « La wassila est le degré le plus élevé au Paradis ». [Mouslim]

D’après Abdallah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As, le Prophète a dit : « Demandez pour moi la Wassila, car c’est un degré au Paradis qui est réservé à un seul serviteur parmi les serviteurs d’Allah Dieu. Et je souhaite être ce serviteur. Et mon intercession sera en faveur de quiconque aurait demandé à Allah de m’accorder la Wassila. » (Hadith rapporté par Mouslim)

LE VAUDOU ESPRIT-AME DE MUHAMED

Muhammed est déjà mort, c’est un cadavre pourri, mais les musulmans s’adressent à lui en le tutoyant chaque jour dans leur prière. En fait, c’est parce que l’esprit de muhammed est un vaudou-fétiche comme nous allons le voir des les hadiths suivants.

« Nul ne me salue sans que Dieu me rende mon âme afin que je lui retourne la salutation » (Hadîth authentique, authentifié par un certain nombre de savants, dont Ibn Taymiyah dans son livre Iqtidâ’ As-Sirât Al-Moustaqîm)

« Nul ne me salue, sans qu’Allah ne me restitue mon esprit afin que je réponde à ses salutations. » (Rapporté par Abou Dawoud selon une bonne chaîne de narrateurs)

« Celui qui priera sur moi une fois, Allah priera sur lui dix fois. » (Hadith rapporté par Muslim)

« Ceux qui mériteront le plus mon intercession au Jour Dernier seront ceux qui auront prié sur moi le plus souvent. » (Hadith rapporté par At-Tirmidhi)

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit:

« Les gens viendront à moi (au Jour du Jugement) et je demanderai à mon Seigneur la permission (d’intercéder en leur faveur), ce qu’Il m’accordera. Lorsque je verrai mon Seigneur, je tomberai prosterné et Il me permettra de demeurer prosterné aussi longtemps que je le voudrai. Puis, il me sera dit : « Mohammed, relève ta tête et demande : tu seras entendu! Intercède et ton intercession te sera accordée. » Puis, je louerai mon Seigneur à l’aide de paroles qu’Il me révèlera, puis je commencerai à intercéder, mais on m’imposera une limite (sur le type de personnes pour lesquelles je pourrai intercéder). Je pourrai donc les faire sortir du Feu et les faire entrer au Paradis. »

LE VAUDOU-FETICHE IDOLE CHEVEU ET AUTRES RELIQUES DE MUHAMMAD :

L’Imam Ahmad Ibn Hanbal autorise et pratique le tabarrouk (recherche de bénédiction) par le Prophète

Dans son livre « Siyari A’lami n-Noubala » (tome 11 page 212 de cette édition), Adh-Dhahabi a dit :

« ‘Abdou l-Lah ibnou Ahmad (le fils de l’imam Ahmad ibnou Hanbal) a dit: J’ai vu mon père (l’imam Ahmad ibnou Hanbal) prendre un cheveu de ceux du Prophète (salla l-Lahou ‘alayhi wa sallam), il l’a mis dans sa bouche puis l’a embrassé. Et je suis sur de l’avoir vu le mettre sur ses deux yeux, et l’avoir mélangé avec de l’eau, d’avoir bu cette eau en recherchant la guérison par cela.

Et je l’ai vu prendre le bol du Prophète, le laver dans un puits, puis boire dedans. Je l’ai vu boire de l’eau de Zamzam en recherchant la guérison et s’essuyer les mains et le visage avec elle.

Je dis (c’est Adh-Dhahabi qui parle) : Où est le déni de Ahmad dans cela, il fut rapporté que ‘Abda l-Lah demanda à son père au sujet de quelqu’un qui touche le pommeau du minbar du Prophète (salla l-Lahou ‘alayhi wa sallam) et touche le mur de la chambre Honorée du Prophète (salla l-Lahou ‘alayhi wa sallam) et Ahmad Ibnou Hanbal répondit : « Je ne vois aucun mal dans cela », Que Allah nous protège des égarements des khawarij et de [leurs] innovations»

Informations utiles :

– L’Imam, le Moujtahid –jurisconsulte– Ahmad Ibn Hanbal est l’un des plus grand savant de notre communauté, c’est une référence incontournable pour tous musulman. C’est un salaf (C’est à dire qu’il a vécu dans les trois premiers siècles de l’hégire), Il est né en 164 et il est décédé en 241 de l’hégire (rahimahou l-Lah) c’est-à-dire il y a plus de 1190 ans. Il est l’Imam de l’école (madh-hab) Hanbalite.

– Le tabarrouk c’est la recherche de bénédiction par les traces physiques d’un Prophète ou d’un être de vertu, tout en sachant, bien évidemment, que c’est Allah ta’ala qui est Le Créateur de la guérison, du profit, de la barakah etc.

– La permission de faire cela est comprise des actes du Prophète (salla l-Lahou ‘alayhi wa sallam). Parmi ses actes : lors du pèlerinage d’adieu, il rasa sa tête et distribua ses cheveux aux compagnons pour qu’ils puissent profiter des bénédictions. Ceci est cité par Al-Boukhariyy et Mouslim dans leur sahih. Voir l’article à ce sujet : ici .

– Cette citation nous démontre que les musulmans du salaf, autorisaient et pratiquaient le tabarrouk par le Prophète (salla l-Lahou ‘alayhi wa sallam) même après sa mort.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il ne fait aucun doute que chercher la bénédiction par le biais des cheveux du Messager d’Allah ( ) est licite. De nombreuses preuves existent à ce sujet dont notamment le hadith d’Anas Ibn Mâlik ( ) dans lequel il dit : « Le Messager d’Allah ( ) alla à Minâ et se rendit auprès de la stèle puis la lapida. Ensuite il alla à sa tente à Mina et sacrifia sa bête. Il dit ensuite au coiffeur : “Coupe moi les cheveux” et il lui indiqua le côté droit puis gauche de sa tête. Ensuite il les donna aux gens. » (Mouslim) Et dans une version : « Il les donna à Umm Sulaym. » Et dans une autre version : « Il les donna à Abû Talha, l’époux de Umm Sulaym. » Cela indique la permission de chercher la bénédiction d’Allah par le biais des cheveux du Prophète ( ).

ALLAH EST LA LUMIERE DE LA FOUDRE

Son combustible vient d’un arbre béni

L’arbre de la connaissance du bien et du mal ???
Coran :
Allah est la lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un [récipient de] cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d’un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Dieu guide vers Sa lumière qui Il veut. Dieu propose aux hommes des paraboles et Dieu est omniscient. (Coran, 24 : 35)

L’ISLAM, C’EST DU VODOUISME :

L’islam, c’est du vodouisme, la seule différence est que les vodoun de l’islam associé à allah comme intercesseur sont lié à le seul personne de muhammed directement (son esprit, son coran, ses cheveux) ou indirectement (la pierre noire etc). L’islam reconnait aussi les anges comme intercesseurs Coran 40v7.

Alors que chez les autres vitalistes ou animistes du monde du monde, les vodouns sont liés à plusieurs divinités (anges intercesseurs Coran 40v7), ancètres, ou personnages. Par exemple en indes, ils adorent 233 millions de dieux, au Japon, 8 millions, au bénin, Mawu est associé à plusieurs divinitées ou vodoun.

PAGANISME ISLAMIQUE

Origines de l’islam : ses racines païennes matriarcales – les 3 déesses de la Kaaba

Source : Dr.Jawad Ali dans son livre «L’histoire des arabes avant l’Islam»

La Kaaba, temple de la déesse Allat

Ka’aba signifierait cube en arabe, mais la Ka’aba elle-même serait l’ancienne « Kaabou », du mot grec qui signifie ‘jeune fille’, et désigne la déesse Astarté, c’est-à-dire Aphrodite dans la mythologie grecque qui correspond à la Vénus Romaine et l’al-‘Uzza (العزى) des Arabes considérée comme la déesse de la fertilité. Les anciens chroniqueurs rapportent qu’avant l’avènement de l’islam (jahilya, l’ère de l’ignorance), il y avait 24 ka’bas dans la péninsule arabique, mais celle de La Mecque était vénérée par toutes les tribus. Selon des recherches saoudiennes, il existait dans la région de nombreuses Ka’bas (tawaghit) consacrées chacune à une divinité, auxquelles les fidèles se rendaient certains jours déterminés pour procéder à des rites comprenant entre autres une déambulation circulaire et des sacrifices. Les plus importants semblent avoir été les ka’abas des déesses Allat à Taif, d’Uzza à Nakhlah et de Manat près de Qudayd.

Les prêtresses d’Allat

Elle fut célébrée par sept prêtresses nues qui gravitaient sept fois autour de cette pierre, une fois pour chaque planète (soleil / lune / mars / mercure/ vénus/ Jupiter / saturne). A ce jour, les hommes qui gardent la Kaaba sont encore appelés »fils de l’Ancienne Femme », »fils de Saba », en arabe »Beni Shaybah ». La déesse Allat avait un surnom, ou un titre supplémentaire, Saba prononcé Shaybah, signifiant sage-femme, ou, « Celle de l’ancienne sagesse ». Avant l’Islam, les gardiens du Sanctuaire étaient des prêtresses appelées »Bathi-Sheba », »filles de l’Ancienne Sage Femme ». Bethsabée, »fille de Saba » signifie, ‘‘prêtresse de la maison de Saba ». Les musulmans ont gardé ce sanctuaire cubique, et marchent encore autour, tout comme on le faisait à l’époque où on vénérait la Déesse.

Le culte des pierres

Vénérer une pierre est typiquement païen. On appelle ces pierres divines béthyle (de l’hébreu béthel »pierre sacrée »), et est une pratique polythéiste classique de l’antiquité. La pierre de la Kaaba n’échappe pas à cette règle. Cette pierre faisait en effet l’objet de vénération pré-islamique. Le culte pré-islamique des pierres peut être rapproché à des cultes lithiques des bétyles qui furent répandus dans tout le Proche Orient dès la plus haute antiquité. En effet ce culte rendu à une pierre n’est pas isolé dans l’Antiquité : on peut citer la pierre noire d’Émèse dont Héliogabale fut le grand-prêtre avant de devenir empereur romain, la pierre noire de Dusares à Petra, et c’est sous la forme d’un bétyle qu’en 204 avant J-C que Cybèle, la déesse-mère phrygienne de Pessinonte, fait son entrée à Rome. Dans de nombreuses cités orientales, des pierres sacrées sont l’objet de la vénération des fidèles, telles l’Artémis de Sardes ou l’Astarté de Paphos. En Arabie ce n’était pas une exception car le culte des pierres était omniprésent dans la société pré-islamiques. Par exemple la « pierre rouge » était la divinité de la ville arabe au sud de Ghaiman, ou la « pierre blanche » dans la Kaaba d’al-Abalat (près de la ville de Tabala, au sud de La Mecque).

La pierre noire, vulve d’Allat ?

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SACRIFICE SANGLANT AU NOM D’ALLAH

Sourate 22v36-37 – 36.Nous vous avons désigné les chameaux (et les vaches) bien portants pour certains rites établis par Allah. Il y a en eux pour vous un bien. Prononcez donc sur eux le nom d’Allah, quand ils ont eu la patte attachée, [prêts à être immolés]. Puis, lorsqu’ils gisent sur le flanc, mangez-en, et nourrissez-en le besogneux discret et le mendiant. Ainsi Nous vous les avons assujettis afin que vous soyez reconnaissants. 37. Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la piété. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d’Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants.

« Le Prophète (saw) faisait un sacrifice pour ceux de sa Oumma qui n’avaient pas les moyens d’en faire ». [Ahmad]

C’était une Sunna que les compagnons suivaient aussi, comme l’a dit Anas bin Malik (ra) : « Le prophète (saw) sacrifiait deux béliers, et je sacrifiais deux béliers aussi ». (Boukhari)

ALLAH ET LA SAUVAGERIE CONTRE LA TRADITION ANCIENNE

SUR LE RAPPORT AUX AUTRES RELIGIONS, Sourate IX

« Sourate IX, verset 29-35

29. Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent [l’impôt de] la capitation par leurs propres mains, après s’être humiliés.

30. Les Juifs disent : “Uzayr30 est fils d’Allah” et les Chrétiens disent : “Le Christ est fils d’Allah”. Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mécréants avant eux. Qu’Allah les anéantisse ! Comment s’écartent-ils [de la vérité] ? 31. Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d’Allah, alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils [Lui] associent. 32. Ils veulent éteindre avec leurs bouches la lumière d’Allah, alors qu’Allah ne veut que parachever Sa lumière, quelque répulsion qu’en aient les mécréants. 33. C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu’elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu’en aient les associateurs. 34. O vous qui croyez ! Beaucoup de rabbins et de moines dévorent, les biens des gens illégalement et [leur] obstruent le sentier d’Allah. A ceux qui thésaurisent l’or et l’argent et ne les dépensent pas dans le sentier d’Allah, annonce un châtiment douloureux, 35. le jour où [ces trésors] seront portés à l’incandescence dans le feu de l’Enfer et qu’ils en seront cautérisés, front, flancs et dos : voici ce que vous avez thésaurisé pour vous-mêmes. Goûtez de ce que vous thésaurisiez.”
De période ultérieure encore :

« Lorsque vous rencontrez [au combat] ceux qui ont mécru frappez-en les cous. Puis, quand vous les avez dominés, enchaînez-les solidement. Ensuite, c’est soit la libération gratuite, soit la rançon, jusqu’à ce que la guerre dépose ses fardeaux. Il en est ainsi, car si Allah voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux, mais c’est pour vous éprouver les uns par les autres. Et ceux qui seront tués dans le chemin d’Allah, Il ne rendra jamais vaines leurs actions. »

— Le Coran (trad. Muhammad Hamidullah), « Muhammad », XLVII, 4.

ALLAH FAIT SA PUB CONTRE LA RELIGION PRIMORDIALE

Coran 31 : 21 – Quand on leur dit : « Suivez ce que Dieu a fait descendre », ils disent : « Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres« . Même si c’est le diable qui les appelle au châtiment de la Fournaise ?

Coran 5 : 104. Et quand on leur dit : « Venez vers ce qu’Allah a fait descendre (La Révélation), et vers le Messager », ils disent : « Il nous suffit de ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres. » Quoi! Même si leurs ancêtres ne savaient rien et n’étaient pas sur le bon chemin...? 105. Ô les croyants! Vous êtes responsables de vous-même ! Celui qui s’égare ne vous nuira point si vous vous avez pris la bonne voie. C’est vers Allah que vous retournerez tous; alors Il vous informera de ce que vous faisiez.

Coran 43 : 22. Mais plutôt ils dirent : « Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion, et nous nous guidons sur leurs traces« . 23. Et c’est ainsi que Nous n’avons pas envoyé avant toi d’avertisseur en une cité sans que ses gens aisés n’aient dit : « Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et nous suivons leurs traces ». 24. Il dit : « Même si je viens à vous avec une meilleure direction que celle sur laquelle vous avez trouvé vos ancêtres ? » Ils dirent : « Nous ne croyons pas au message avec lequel vous avez été envoyés ».

LE PLAN DE SALUT MACCABRE D’ALLAH :

le combat,

les dépenses de biens

la perte de richesse

la misère,

la maladie,

le sucide au combat

Coran 2 v 216-217

214. Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n’avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous? Misère et maladie les avaient touchés; et ils furent secoués jusqu’à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés : « Quand viendra le secours d’Allah? » – Quoi! Le secours d’Allah est sûrement proche.

215. Ils t’interrogent : « Qu’est-ce qu’on doit dépenser? » – Dis : « Ce que vous dépensez de bien devrait être pour les pères et mère, les proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs indigents. Et tout ce que vous faites de bien, vraiment Allah le sait ».

216. Le combat vous a été prescrit alors qu’il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas.

217. – Ils t’interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. – Dis : « Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d’Allah est de faire obstacle au sentier d’Allah, d’être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d’expulser de là ses habitants. L’association est plus grave que le meurtre. » Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à, s’ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux parmi vous qui adjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu : ils y demeureront éternellement.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tout ce qui touche le musulman comme fatigue, comme maladie, comme soucis, comme tristesse, comme gêne, comme angoisse, même une épine qui le pique est une expiation de la part d’Allah de ses péchés ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5641 et Mouslim dans son Sahih n°2573)

Les morts d’allah

Coran 2 v 154. Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d’Allah qu’ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients.

Tuer et se faire tuer

Coran 9 v 111. Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah : ils tuent, et ils se font tuer. C’est une promesse authentique qu’Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l’évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son engagement? Réjouissez-vous donc de l’échange que vous avez fait : Et c’est là le très grand succès.

LES IDOLES SELON LE CORAN :

Les types d’idoles

L’idôlatrie inclut, mais n’est pas limitée à l’adoration de statues ou d’icônes. Le Coran cite de nombreuses formes de culte d’idoles. Certaines d’entre elles sont énumérées ci-dessous.

1. Le veau, les statues en tant qu’idoles.

[2:51] Pourtant, lorsque nous avons convoqué Moïse pendant les quarante nuits, vous avez adoré le veau en son absence et êtes devenus pernicieux.*

[21:51-53] Avant cela, nous avons accordé à Abraham sa guidance et sa compréhension, car nous étions pleinement conscients de lui.* Il dit à son père et son peuple : « Que sont ces statues auxquelles vous vous vouez ? » Ils dirent : « Nous avons vu nos parents les adorer. »

2. Adorer d’autres dieux (c’est adorer le diable).

[4:117] Ils adorent même des déesses en plus de Lui ; en réalité, ils n’adorent qu’un diable rebelle.

3. Jesus en tant qu’idole.

[5:72] Païens, vraiment, sont ceux qui disent que Dieu est le Messie, fils de Marie. Le Messie lui-même a dit : « ô Enfants d’Israël, vous adorerez Dieu ; mon Seigneur et votre Seigneur. » Quiconque érige une idole à côté de Dieu, Dieu lui a interdit le Paradis, et sa destinée est l’Enfer. Les pernicieux n’ont pas d’aides.

4. Les jinns en tant qu’idoles.

[6:100] Pourtant, ils érigent à côté de Dieu des idoles de parmi les djinns, bien qu’Il soit Celui qui les a créés. Ils Lui attribuent même des fils et des filles, sans aucun savoir. Qu’Il soit glorifié. Il est le Plus Haut, loin au-dessus de leurs allégations.

5. Les enfants en tant qu’idoles.

[7:190] Mais quand Il leur donne un bon bébé, ils transforment Son cadeau en une idole qui rivalise avec Lui. Que Dieu soit exalté, loin au-dessus de toutes les associations.

6. Les humains en tant qu’idoles.

[7:194] Les idoles que vous invoquez en plus de Dieu sont des créatures comme vous. Allez-y, et faites appel à elles ; qu’elles vous répondent, si vous avez raison.

7. « Les intercesseurs » en tant qu’idoles. Le Coran dit clairement qu’il n’y a aucune intercession par quiconque au Jour du Jugement

[10:18] Ils adorent à côté de Dieu des idoles qui ne possèdent aucun pouvoir pour leur nuire ou leur être bénéfique, et ils disent : « Ceux-ci sont nos intercesseurs devant Dieu ! » Dis : « êtes-vous en train d’informer Dieu de quelque chose qu’Il ne connaîtrait pas dans les cieux ou la terre ? » Qu’Il soit glorifié. Il est le Plus Haut ; loin au-dessus d’avoir besoin de partenaires.

8. Satan en tant qu’idole.

[14:22] Et le diable dira, après que le jugement aura été prononcé : « Dieu vous a promis la promesse véridique, et je vous ai promis, mais j’ai rompu ma promesse. Je n’avais aucun pouvoir sur vous ; je vous ai simplement invités, et vous avez accepté mon invitation. Donc, ne me blâmez pas, et ne blâmez que vous-mêmes. Mes doléances ne peuvent pas vous aider, et vos doléances ne peuvent pas m’aider non plus. J’ai mécru en votre idolâtrie dont j’étais l’objet. Les transgresseurs ont encouru un douloureux châtiment. »

9. Les biens en tant qu’idoles.

[18:32-36] Cite pour eux l’exemple de deux hommes : nous avons donné à l’un d’eux deux jardins de raisins, entourés de dattiers, et avons placé d’autres cultures entre eux. Les deux jardins produisaient leurs récoltes à temps, et généreusement, car nous avions fait qu’une rivière les traverse.Une fois, après la moisson, il dit en se vantant à son ami. « Je suis de loin plus prospère que toi, et j’inspire plus de respect aux gens. »Quand il entra dans son jardin, il fit du tort à son âme en disant : « Je ne pense pas que ceci finira un jour. « De plus, je pense qu’on n’y est ; je ne pense pas que l’Heure (l’Au-delà) adviendra un jour. Même si je suis ramené à mon Seigneur, je (serai assez intelligent pour) en posséder un autre encore meilleur là-bas. »

[18:42] En effet, ses récoltes furent anéanties, et il finit affligé, se lamentant de ce qu’il avait dépensé pour elles en vain, tandis que sa propriété gisait ravagée. Il dit finalement : « Si seulement je n’avais jamais érigé ma propriété comme dieu à côté de mon Seigneur. »

10. Les prophètes, les messagers, les saints morts en tant qu’idoles.

[16:20-21] Quant aux idoles qu’ils érigent à côté de Dieu, elles ne créent rien ; elles ont elles-mêmes été créées. Elles sont mortes, non vivantes, et elles n’ont aucune idée de comment et quand elles seront ressuscitées.

[3:79] Jamais un être humain que Dieu a béni de l’écriture et du rôle de prophète ne dirait aux gens : « Idolâtrez-moi avec Dieu. » Au lieu de cela, (il dirait) : « Vouez-vous absolument à votre Seigneur seul », selon l’écriture que vous prêchez et les enseignements que vous apprenez.

[18:102] Est-ce que ceux qui mécroient pensent qu’ils peuvent s’en tirer comme cela en érigeant Mes serviteurs comme dieux à côté de Moi ? Nous avons préparé pour les mécréants l’Enfer comme demeure éternelle.

L’idole n’est pas nécessairement une image en face de vous.

12. L’ego en tant qu’idole.

C’est une forme courante d’idolâtrie. La majorité des humains, à cause de leur ego, ne peut se résoudre à adorer Dieu, ils ne peuvent pas subordonné leur opinion à l’opinion de Dieu énoncée dans le Coran à cause de leur ego. Si nous désobéissons à Dieu et à Son messager, nous prenons la voie du culte des idoles, même s’il n’y a aucune image en face de nous. C’est parce que nous accordons à notre avis plus d’importance qu’aux paroles de Dieu.

[25:43] As-tu vu celui dont le dieu est son propre ego ? Seras-tu son avocat ?

[45:23] HAs-tu remarqué celui dont le dieu est son ego ? En conséquence, Dieu l’égare, malgré son savoir, scelle son ouïe et son esprit, et place un voile sur ses yeux. Qui alors peut le guider, après une telle décision de Dieu ? Ne prendrez-vous pas considération ?

13. Soutenir d’autres sources religieuses que les paroles de Dieu en tant qu’idole.

En tant que Soumis (Musulmans) si nous suivons une autre source que le Coran pour la guidance religieuse, c’est de l’idolâtrie. Le verset 6:19, explique clairement que le Coran est le témoignage de Dieu. Suivre toute autre source est définie comme de l’idolâtrie. Adorer Dieu signifie que nous obéissons à Ses paroles seules (le Coran) et non pas les paroles des humains (érudits, chefs religieux, mollahs, etc.).

[6:19] Dis : « Le témoignage de qui est le plus grand ? » Dis : « De Dieu. Il est le témoin entre moi et vous que ce Qoran* m’a été inspiré pour le prêcher à vous, et quiconque il atteint. En vérité, vous témoignez qu’il y a d’autres dieux* à côté de Dieu. » Dis : « Je ne témoigne pas comme vous ; il n’y a qu’un seul dieu, et je désavoue votre idolâtrie. »

Note: *6:19 Ce verset proclame le Qoran comme l’unique source de guidance religieuse. Ceux qui suivent des sources additionnelles telles que les Hadiths et la Souna (mensonges attribués au Prophète), sont définis comme idolâtres.

14. Les leaders religieux et érudits en tant qu’idoles.

(sous-titre) Soutenir les enseignements des leaders religieux, au lieu des enseignements de Dieu

[9:31] Ils ont érigé leurs leaders religieux et savants comme seigneurs* à la place de Dieu. D’autres ont déifié le Messie, fils de Marie. Il leur était tous ordonné de n’adorer qu’un seul dieu. Il n’y a aucun dieu excepté Lui. Qu’Il soit glorifié, haut au-dessus d’avoir quelque partenaire que ce soit.

Note: *9:31 Si vous consultez les « érudits Musulmans » à propos de l’adoration de Dieu seul et du fait de se conformer à la parole de Dieu seul, comme enseigné dans cette écriture avérée, ils vous le déconseilleront. Si vous consultez le Pape sur l’identité de Jésus, il vous recommandera d’adopter la trinité. Si vous obéissez aux « érudits Musulmans » dont les recommandations sont contraires aux enseignements de Dieu, ou si vous acceptez les recommandations du Pape au lieu de celles de Dieu, vous avez érigé ces responsables religieux en dieux à la place de Dieu.

15. Créer des sectes religieuses, c’est de l’idôlatrie.

Le Coran interdit de nous diviser en sectes. Ceux qui se divisent en sectes sont désignées comme des adorateurs d’idoles.

[30:31-32] Vous vous soumettrez à Lui, Le révérerez, observerez les Prières de Contact (Salat), et – quoi que vous fassiez – ne tombez jamais dans l’adoration d’idoles. (Ne tombez pas dans l’adoration d’idoles,) comme ceux qui divisent leur religion en sectes ; chaque partie se réjouissant avec ce qu’elle a.

16. Diviser les croyants et fournir le confort à ceux qui opposent Dieu et à Ses messagers c’est de l’idôlatrie.

[9:107] Il y a ceux qui abusent de la mosquée en pratiquant l’adoration d’idoles, en divisant les croyants et en pourvoyant ceux qui s’opposent à Dieu et Son messager de confort. Ils jurent solennellement : « Nos intentions sont honorables ! » Dieu témoigne que ce sont des menteurs.

Footnote: *9:107 Toute mosquée où les pratiques ne sont pas consacrées absolument à Dieu SEUL appartient à Satan, pas à Dieu. Par exemple, mentionner les noms d’Abraham, de Mohammed et/ou d’Ali dans l’Azan et/ou les prières (Salat) viole les commandements des versets 2:136, 2:285, 3:84, & 72:18. Malheureusement, ceci est une pratique idolâtre commune à travers le monde Musulman corrompu.

Nous apprenons du Coran que les idoles ne peuvent pas juger(40:20), les idoles ne peuvent rien créer et ells sont impuissantes(13:16, 46:4),et les idoles ne nous rapprochent pas de Dieu(39:3). We learn that idolaters follow conjecture (6:148) et que les idolatres renieront leur idôlatrie ’ maintenant & et au Jour du Jugement. (6:22-24).

Dieu accorde une sécurité parfaite et le bonheur aux croyants qui se consacrent à Lui seul sans commettre le culte des idoles.

[6:82] Ceux qui croient et ne polluent par leur croyance avec l’adoration d’idoles ont mérité la parfaite sécurité et ils sont vraiment guidés.

[39:17] Quant à ceux qui se débarrassent de l’adoration de toutes les idoles, et se vouent totalement à Dieu seul, ils ont mérité le bonheur. Donne la bonne nouvelle à Mes serviteurs.

Que Dieu nous protège l’adoration des idoles.

[14:35] Rappelle-toi qu’Abraham dit : »Mon Seigneur, fais de ceci une terre de paix, et protège moi et mes enfants d’adorer des idoles..

[6:162-164] Dis : « Mes Prières de Contact (Salat), mes pratiques d’adoration, ma vie et ma mort sont toutes vouées absolument à Dieu seul, le Seigneur de l’univers. Il n’a aucun partenaire. . Ceci est ce qui m’est ordonné de croire et je suis le premier à me soumettre. » Dis : « Faut-il que je cherche un autre que Dieu comme seigneur, alors qu’Il est le Seigneur de toutes choses ? Aucune âme ne bénéficie de quoi que ce soit excepté de ses propres œuvres et aucune ne porte le fardeau d’une autre. En fin de compte, vous retournerez à votre Seigneur puis Il vous informera concernant toutes vos disputes. »

HISTOIRE D ALLAH AVANT L ISLAM

LA GENESE DE LA CREATION DE L’ISLAM

Coran:
106:3: « Qu’ils adorent donc le Seigneur de cette Maison (la Kaaba). »

La famille de Mahomet était la gardienne de la Mecque et de ces dieux.

Dans la biographie sur Mahomet écrite par l’historien musulman sunnite Ibn Ishaq, (tome 1 page 332) il y a un passage très intéressant où un polythéiste de la Mecque se plaint de Mahomet en disant :

« Ô Mohammed tu veut faire de tous les dieux un seul Dieu ! Ton affaire est tout à fait étrange »

Coran 38 v

5. Fera-il des divinités à un Seul Dieu? Voilà une chose vraiment admirable ». 6. Et leurs notables partirent en disant : « Allez-vous en, et restez constants à vos dieux : c’est là vraiment une chose souhaitable.

Et Rhazes (865-925) un des plus grands érudits musulman (musulman par obligation de naissance), physicien, chimiste, alchimiste, philosophe et médecin perse écrivait :

« lorsqu’on demande aux gens de cette religion (l’Islam) la preuve de la validité de celle-ci, ils s’enflamment, deviennent furieux et versent le sang de la personne qui les a confrontés à cette question. Ils interdisent toute spéculation rationnelle et tentent de tuer leurs opposants. C’est pourquoi la vérité a imposé le silence ou a été dissimulée. »

LES ARABES N’ONT JAMAIS CONNU D ABRAHAM ET ISMAEL AVANT WARAQA

Les arabes n’ont jamais su qu’ils ont des ancetres appeles abraham et islamel avant que les juifs viennent les en informer avec leur bookins de fables :

Le dieu allah de terre plate était un fétiche avant que Waraqa dise aux arabes qu’ils ont un ancêtre appelé Abrahm et Ismaël et que le dieu d’abraham déteste les idoles.

Allah avait soi-disant envoyé des avertisseurs à chaque peuple [10:47, 16:35-36, 35:24], Abraham et Ismaël sont spécifiquement revendiqués pour avoir visité leurs propres peuples ismaélites [2:125-129]. Pourtant, Muhammad est censé être envoyé à un peuple (les arabes du hédjaz) qui n’avait jamais eu de messager auparavant [28:46, 32:3, 34:44, 36:2-6]. Donc ni muhammed, les les qurashi, ni les arabes ne descendent ni d’Abraham ni d’Ismael. Le coran le prouve.

Les musulmans disent : Vous vous basez sur les textes classiques grecs pour raconter l’histoire de l’afrique :

Nous répondons que contrairement aux arabes qui n’ont jamais connu, les nom de leur pseudo-ancetres imaginaires Abraham et Ismael avant que les juifs comme Waraqa viennent leur en parler avec les fables de la mythologie hébraique, nous les kamites avons toujours eu depuis l’antiquité, les textes directement écrit par nos ancetres de l’antiquité à nos jours, nous avons les textes gravés sur les steles, sur les murs, dans les tombes qui ont échappé aux incendies causées par les chrétiens et les musulmans qui voulaient cacher la vrai histoire du monde pour imposer leurs fables inventées.

ALLAH ETAIT UN FETICHE IDOLE ARABE ET AVAIT UNE FEMME ET TROIS FILLES

Les Versets sataniques (Mahomet, Coran 53/19-25).

Avez-vous considéré Allat et al Uzza et Manat, cette troisième autre? (Ce sont les sublimes déesses et leur intercession est certes souhaitée.) Avez-vous le mâle, et lui, la femelle! Cela, alors, serait un partage inique! 23. Ce ne sont que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres. Allah n’a fait descendre aucune preuve à leur sujet. Ils ne suivent que la conjecture et les passions de [leurs] âmes, alors que la guidée leur est venue de leur Seigneur. … L’homme a t-il ce qu’il désire? A Allah appartient la première et la dernière.

L’accusation coranique (Mahomet, Coran 37/149).

Consulte-les donc: ton seigneur a t-il eu des filles et eux des fils? Avons-nous créé les anges au sexe féminin sous leurs yeux? Or ça! Dans leur imposture, iront-ils certes jusqu’à dire: Allah a engendré? En vérité, ce sont certes des menteurs.

Coran 37v

149. Pose-leur donc la question : « Ton Seigneur aurait-Il des filles et eux des fils?

150. Ou bien avons-Nous créé des Anges de sexe féminin, et en sont-ils témoins? ».

151. Certes, ils disent dans leur mensonge :

152. « Allah a engendré« ; mais ce sont certainement des menteurs!

153. Aurait-Il choisi des filles de préférence à des fils?

154. Qu’avez-vous donc à juger ainsi?

155. Ne réfléchissez-vous donc pas?

156. Ou avez-vous un argument évident?

157. Apportez donc votre Livre si vous êtes véridiques! »

158. Et ils ont établi entre Lui et les djinns une parenté, alors que les djinns savent bien qu’ils [les mécréants] vont être emmenés (pour le châtiment).

159. Gloire à Allah. Il est au-dessus de ce qu’ils décrivent!

Coran 53 v 19-28

19. Que vous en semble [des divinités] Lat et Uzza,

20. ainsi que Manat, cette troisième autre?

21. Sera-ce à vous le garçon et à Lui la fille?

22. Que voilà donc un partage injuste!

23. Ce ne sont que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres. Allah n’a fait descendre aucune preuve à leur sujet. Ils ne suivent que la conjecture et les passions de [leurs] âmes, alors que la guidée leur est venue de leur Seigneur.

24. Ou bien l’homme aura-t-il tout ce qu’il désire?

25. A Allah appartiennent la vie future et la vie d’ici-bas.

26. Et que d’Anges dans les cieux dont l’intercession ne sert à rien, sinon qu’après qu’Allah l’aura permis, en faveur de qui Il veut et qu’Il agrée.

27. Ceux qui ne croient pas en l’au-delà donnent aux Anges des noms de femmes,

28. alors qu’ils n’en ont aucune science : ils ne suivent que la conjecture, alors que la conjecture ne sert à rien contre la vérité.

[Coran 6: 100-101]

{Et ils ont désigné des associés à Allah: les djinns, alors que c’est Lui qui les a créés. Et ils Lui ont inventé, dans leur ignorance, des fils et des filles. Gloire à Lui! Il transcende tout ce qu’ils lui attribuent. ۞ Créateur des cieux et de la terre. Comment aurait-Il un enfant, quand Il n’a pas de compagne ? Et c’est Lui qui a tout créé, et Il est celui qui sait tout}

Coran 43-81-Dis: «Si le Tout Miséricordieux avait un enfant, alors je serais le premier à l’adorer».

Allah avait donc une femme et des filles avant que Muhammed invente le coran.

Coran 7v 28. et quand ceux-ci commettent une turpitude, ils disent : « C’est une coutume léguée par nos ancêtres et prescrite par Allah. » Dis : « [Non,] Allah ne commande point la turpitude. Direz-vous contre Allah ce que vous ne savez pas? » 29. Dis : « Mon Seigneur a commandé l’équité. Que votre prosternation soit exclusivement pour Lui. Et invoquez-Le, sincères dans votre culte. De même qu’Il vous a créés, vous retournez à Lui ».

L’accusation coranique (Mahomet, Coran 4/171-172)

171. Ô gens du Livre (Chrétiens), n’exagérez pas dans votre religion, et ne dites d’Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n’est qu’un Messager d’Allah, Sa parole qu’Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas « Trois ». Cessez! Ce sera meilleur pour vous. Allah n’est qu’un Dieu (ilahoun) unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C’est à Lui qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur.

172. Jamais le Messie ne trouve indigne d’être un esclave d’Allah, ni les Anges rapprochés [de Lui]. Et ceux qui trouvent indigne de L’adorer et s’enflent d’orgueil… Il les rassemblera tous vers Lui.

Chaada

Sourate 4 verset 171 :

ٱللَّهُ – { allahou } = Allah – إِلَٰهٌ – { îlahoun } = (est) Dieu – وَٰحِدٌ – { waĥidoun } = unique. –

Sourate 37 verset 35 :

إِنَّهُمْ – { înahoum } = En fait, ce sont – كَانُوٓا۟ – { kanou } = (qu’ils) étaient – إِذَا – { îđa } = lorsque – قِيلَ – { qiyla } = il est dit – لَهُمْ – { lahoum } = pour eux – لَآ – { la } = pas – إِلَٰهَ – { îlaha } = Dieu – إِلَّا – { îla } = seulement / sauf – ٱللَّهُ – { allahou } = Allah (Dieu) – يَسْتَكْبِرُونَ – { yaçtakbirouna } = cherchent à s’exalter eux-mêmes –

Dieu ilaha : 2:133 – 2:133 – 2:133 – 2:163 – 2:163 – 2:163 – 2:255 – 3:2 – 3:6 – 3:18 – 3:18 – 3:62 – 4:87 – 4:171 – 5:73 – 5:73 – 5:116 – 6:19 – 6:19 – 6:46 – 6:74 – 6:102 – 6:106 – 7:59 – 7:65 – 7:73 – 7:85 – 7:127 – 7:138 – 7:138 – 7:140 – 7:158 – 9:31 – 9:31 – 10:90 – 11:14 – 11:50 – 11:53 – 11:54 – 11:61 – 11:84 – 11:101 – 13:30 – 14:52 – 15:96 – 16:2 – 16:22 – 16:22 – 16:51 – 16:51 – 17:22 – 17:39 – 17:42 – 18:14 – 18:15 – 18:110 – 18:110 – 19:46 – 19:81 – 20:8 – 20:14 – 20:88 – 20:88 – 20:97 – 20:98 – 20:98 – 21:21 – 21:22 – 21:24 – 21:25 – 21:29 – 21:36 – 21:43 – 21:59 – 21:62 – 21:68 – 21:87 – 21:99 – 21:108 – 21:108 – 22:34 – 22:34 – 23:23 – 23:32 – 23:91 – 23:91 – 23:116 – 23:117 – 25:3 – 25:42 – 25:43 – 25:68 – 26:29 – 26:213 – 27:26 – 27:60 – 27:61 – 27:62 – 27:63 – 27:64 – 28:38 – 28:38 – 28:70 – 28:71 – 28:72 – 28:88 – 28:88 – 29:46 – 29:46 – 35:3 – 36:23 – 36:74 – 37:4 – 37:35 – 37:36 – 37:86 – 37:91 – 38:5 – 38:5 – 38:6 – 38:65 – 39:6 – 40:3 – 40:37 – 40:62 – 40:65 – 41:6 – 41:6 – 43:45 – 43:58 – 43:84 – 43:84 – 44:8 – 45:23 – 46:22 – 46:28 – 47:19 – 50:26 – 51:51 – 52:43 – 59:22 – 59:23 – 64:13 – 71:23 – 73:9 – 114:3 –

QUI ETAIT ALLAH AVANT L’ISLAM

Qui était Allah avant l’islam et pendant le tout début de la « révélation » Mahométane ?

Introduction
En observant le ciel, les peuples anciens voyaient une voûte céleste avec un nombre infini d’étoiles, mais ils voyaient surtout un petit nombre d’astres se déplaçant lentement au dessus de leurs têtes. Ces astres, qui sont le soleil, la lune, certaines planètes dont Vénus ainsi que quelques étoiles très rayonnantes comme Sirius, ont été, depuis l’antiquité et un peu partout dans le monde, considérés comme des divinités qu’on vénérait et, pour qui on offrait des sacrifices.

Au Moyen-Orient et jusqu’au 19e siècle, la connaissance sur les divinités arabes préislamiques était très limitée et souvent tirée du Coran ainsi que de quelques livres de l’héritage islamique dont la Sira du prophète, écrite par ibn Ish’aq au 8e siècle Ap. J. -C. Cette connaissance a été bouleversée au début du 20e siècle avec la découverte, en Égypte, de manuscrits d’une importance majeure appartenant à l’historien arabe Hicham ibn al Kalbi (732-826). Ce dernier fut l’un des tous premiers érudits musulmans qui ont recherché dans les croyances et les mœurs des arabes païens avant l’islam. Au début du 20e siècle et à la demande de l’Orientaliste allemand Théodore Nöldeke, le livre « كتاب الأصنام » « livre des idoles » de Hicham al-Kalbi a été édité pour la première fois en 1914 par l’érudit égyptien Ahmed Zaki Pacha. Une autre source importante concernant les croyances religieuses des arabes avant l’islam est un livre publié en 1968 par l’historien Irakien Jawad Ali qui est considéré dans le milieu académique comme étant le livre de référence sur la vie des arabes avant l’islam. Son livre s’appelle Les détails dans l’histoire des arabes avant l’islam المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام .

En plus des livres de la tradition musulmane, l’état de connaissance sur les divinités arabes préislamiques est en constante amélioration après le big-bang épigraphique au Moyen-Orient entre le 19e et le 20e siècles. En effet, des découvertes archéologiques de premier ordre ont été faites, essentiellement au Yémen mais aussi en Jordanie, en Syrie et en Irak comme en 1810 lorsque les premières copies d’inscriptions منقوشات furent effectuées par l’allemand Ulrich Seetzen sur le site de Zafâr, l’ancienne capitale de l’empire Himyarite au Yémen actuel. Depuis lors, les découvertes se sont succédées, si bien qu’aujourd’hui des milliers d’inscriptions sont déjà déchiffrées et publiées. Cela étant, il manque toujours, et on le regrette, les trésors qui seraient enfouis dans les régions du Hijaz et notamment dans les territoires de la Mecque et de Médine puisqu’il est, malheureusement, encore interdit de fouiller dans ces régions.

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Qui est "Allâh" et qu'elle est sa véritable origine Zit1

Les divinités des arabes préislamiques
En plus de l’influence des religions juive et chrétienne, la religion des arabes préislamiques était, depuis des millénaires, essentiellement articulée autour d’un système astral dans lequel le culte du dieu de la lune prévalait. La lune se trouvait à la tête du Panthéon et était connue à Hadramawt sous le nom de Sïn, aux Minéens sous le nom de Wadd, aux Sabéens sous le nom d’Almaqah et aux Qatabanienssous le nom d’Amm عم (oncle paternel en Arabe). Selon les inscriptions trouvées dans cette région, le dieu de la lune était considéré comme une divinité masculine et a pris le dessus sur le soleil Shams qui était considérée comme son épouse. Leur fils Athar, le dieu de Vénus, était le troisième membre de la triade (Athar est Ishtar pour les babyloniens et Ashtar pour les phéniciens).

Les divinités citées dans le Coran
Le Coran nous fournit quelques noms de dieux et déesses adorés par les arabes avant l’islam. Parmi lesquels, on peut citer :

Les trois idoles Allāt, al-Uzzā et Manāt, considérées par les Qoraychites (habitants de la Mecque) comme étant les filles d’Allah selon les exégètes du Coran :

(…) Et c’est comme la parole d’Abu Bakr (dans sahih al-bukhari 2580) en répondant a un associateur pendant le pacte d’el-houdaybiya, il lui dit : » Va sucer le CLITORIS d’al-lat « . Le clitoris (al-badr) signifie le vagin ».

Sourate Najm 53:19-20
« Que vous en semble [des divinités], Allāt et al-Uuzzā; ainsi que Manāt, cette autre troisième«

« سورة النجم:53 19-20 « أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ؛ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ

Les deux astres les plus visibles dans le ciel qui sont le soleil et la lune :

Sourate Fussilat 41
« …ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez »
« سورة فصلت 37:41 « …لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

Le dieu Baal « بَعْلْ » : C’est un nom qui se dit de dieu et des hommes puisque le propriétaire, le mari ou le dieu de tel endroit peuvent tous se nommer Baal.

Coran 37:125 « Allez-vous adorer Baal et délaisser le meilleur des créateurs«

Coran 23:14 – 14…Gloire à allah le Meilleur des créateurs!

Coran 23 : 91 – allah ne S’est point attribué d’enfant et il n’existe point de divinité avec Lui; sinon, chaque divinité s’en irait avec ce qu’elle a créés et certaines seraient supérieures aux autres. …

D’autres divinités/idoles dont les noms sont Wadd, Suwā, Yağhūṯ, Yaūq et Nasr :

Sourate Nouh 71:23
« Et ils ont dit: «N’abandonnez jamais vos divinités et n’abandonnez jamais Wadd, Suwā, Yağhūṯ, Yaūq et Nasr »
« سورة نوح 23:71 « وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا

Par exemple, dans le livre كتاب الأصنام Les idoles d’ibn al Kalbi, le dieu Wadd est une statue d’homme dont la taille était très grande. Il avait une épée et portait un arc sur l’épaule. Il tenait aussi entre les mains une courte lance, surmontée d’un étendard, et un carquois contenant des flèches. Selon le Coran, les cinq dernières divinités, Wadd, Suwā, Yağhūṯ, Yaūq et Nasr, étaient adorées par des peuples qui ont vécu avant le déluge de Noé.

Les divinités dans la poésie arabe dite de la « Jahiliyya »
La poésie arabe dite de la Jahiliyya, supposée de la période d’avant l’islam, regorge de poèmes où plusieurs noms de divinités sont cités dont ceux de ce qui deviendra Allah. En effet, des poètes comme Antara ibn Shadad al-Abssi عنترة بن شداد العبسي, al-Nābiġa al-D̠ubyānī النابغة الذبياني, Salama ibn Jandal al-Tahawi سلامة بن جندل الطهويّ ou même al-Chanfara al-Azdi الشنفرى الأزدي, qui faisait partie du célèbre groupe arabe des bandits de grand chemin «Sa’alik» الصعاليك, écrivaient des vers où ils citaient leurs dieux avec des termes comme « Allah » الله ou bien « Al-Rahmane » الرحمن qui est un épithète d’Allah.

Exemples de poèmes en arabe :

– Antara ibn Shadad al-Abssi عنترة بن شداد العبسي :
إِذا كانَ أَمرُ اللَهِ أَمراً يُقَدَّرُ فَكَيفَ يَفِرُّ المَرءُ مِنهُ وَيَحذَر
– Nābiġa al-D̠ubyānī النابغة الذبياني :
ألمْ ترَ أنّ اللهَ أعطاكَ سورة ً ترى كلّ مَلْكٍ، دونَها،يتذَبذَبُ
فإنكَ شمسٌ ، والملوكُ كواكبٌ إذا طلعتْ لم يبدُ منهنّ كوكبُ
– Chanfara al-Azdi الشنفرى الأزدي :
ألا ضربت تلك الفتاة هجينهـا *** ألا قضب الرحمن ربي يمينهاْ
– Salama ibn Jandal al-Tahawi سلامة بن جندل الطهويّ
عجلتم علينا عجلتينا عليكـم ومايشأ الرحمن يعقد ويطلق.

Les divinités à travers les prénoms arabes préislamiques

Selon la tradition islamique, les prénoms que donnaient les arabes à leurs enfants dans la période préislamique sont aussi une source d’information non négligeable au sujet de ces divinités. Intéressons-nous surtout à la famille et aux compagnons du prophète Mohammad où, selon les livres jaunes de l’héritage islamique, plusieurs personnes portaient des prénoms (avant l’islam) en « Abd – quelque chose », c’est à dire « adorateur d’un », « serviteur d’un » ou bien « esclave d’un dieu ou d’une déesse ».

Famille du prophète

– Sa mère : Āmina bint Wahb ibn Abd Manaf et de Kibara bint Abd al-Uzza
– Son père : Abd Allah
– Son grand-père paternel : Abd al-Muttalib– Son arrière grand-père paternel : Abd Manaf
– Le frère de son arrière grand père paternel : Abd Shams

Ses compagnons

– Abd Allah ibn abi Quhâfah, le compagnon le plus proche au prophète, connu sous le nom d’Abu Bakr Seddiq.
– Abd-Allah ibn Ubayy : un des principaux chefs de la tribu des Banu Khazraj de Yathrib.
– Malik ibn Zama’a ibn Qays ibn Abd Shams ibn Abd Wadd : beau-frère du prophète, frère de son épouse Sawda bint Zama’a.

Ainsi, ne serait-est ce qu’avec les prénoms de quelques personnes de la famille du prophète et de quelques-uns de ses compagnons, nous avons déjà les noms de six dieux et déesses vénérés par les arabes avant l’islam : Manaf, al-Uzza, al-Muttalib, Shams, Wadd et Allah.

Enfin, pour apprendre davantage sur les autres divinités préislamiques, le lecteur peut consulter le livre « كتاب الأصنام » « livre des idoles » de Hicham ibn Kalbi.

Qui était Allah avant l’islam ?

Comme nous l’avons vu dans le paragraphe précédent, il est particulièrement intéressant de rencontrer le dieu Allah chez les arabes avant l’Islam. En effet, avant de devenir le Dieu unique des musulmans, Allah avait été une divinité parmi d’autres du panthéon de la péninsule d’Arabie. Et il ne recevait que de rares hommages en comparaison à d’autres dieux et déesses. Par exemple, dans le nord d’Arabie, Allah et Allat sont associés dans certaines inscriptions archéologiques de la région de Safa [,page 113] mais c’est cette dernière qui était la principale déesse des Arabes dans cette région [ page 118] et cela dès le temps de l’historien grec Hérodote qui l’avait citée dans ses livres sous la forme d’Alilat, douze siècles avant l’islam.

Ce dieu Allah n’était pas celui des arabes qui pratiquaient le culte d’Abraham, appelés « Ahnaf » أحناف (pluriel de Hanif) selon la tradition musulmane, puisque le grand père du prophète, Abd al-Muttalib, était païen selon la même tradition et pourtant il a appelé son fils Abd-Allah.

Comme pour les chrétiens d’orient aujourd’hui qui appellent leur dieu « Allah », ce mot aurait été à certaines périodes, pour les arabes préislamiques, un adjectif utilisé pour désigner le dieu qu’on vénère. Comme Elohim pour les juifs, Allah fait (aujourd’hui) référence au dieu unique et universel des musulmans mais, avant l’islam, il faisait référence à d’autres dieux païens adorés par les arabes pendant des siècles avant l’islam. En effet, si nous ne savons pas à quoi pensait exactement le grand père du prophète de l’islam quand il a appelé son fils Abd-Allah, nous savons, en revanche, qu’une tribu arabe Yéménite du nom de « Ak » عك venait à la Mecque pour le pèlerinage et faisait des invocations pour Hubal, la grande idole de la Kaaba, en l’appelant « Allahoumm’a Hubal » لبيك اللهم هبل, qui signifie « Nous t’invoquons, Ô Allah, Hubal » (voir la vidéo ci-dessous).

HOUBAL à la Kaaba préislamique

Les arabes avant l’islam pratiquaient le pèlerinage à la Mecque et tournaient autour de la Kaaba en invoquant leur Allah Houbal (لبيك اللهم هبل).

Selon ibn al Kalbi, Hubal était l’idole la plus importante des 360 idoles de la Mecque et elle était érigée au-dessus d’une fontaine desséchée où l’on jetait les offrandes à l’intérieur de la Kaaba. Cette idole était associée au dieu de la lune dont le culte était répandu jusqu’au Yémen [ page 240].

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L’origine du mot « Allah »
Les inscriptions archéologiques المنقوشات الأثرية qui sont datées de plusieurs siècles avant l’ère chrétienne et qui sont trouvées dans la péninsule d’Arabie ont fourni le témoignage incontestable que le dieu principal des arabes était le dieu de la lune, représenté par les cornes d’un taureau ou bien par le croissant de lune. Sous ses différents noms, ce dieu fut très tôt adoré comme le « Père des dieux », l’équivalent de Zeus pour les Grecs ou de Jupiter pour les Romains. En effet, les arabes païens l’adoraient eux-aussi, comme décrit plus haut, sous le nom de Sïn en Mésopotamie et Almaqah au Yémen [4, page 240]. Et quelques siècles avant l’avènement de l’islam, le dieu lunaire continuait à être adoré, comme à la Mecque avec Hobal, mais il perdait de sa notoriété au profit d’autres dieux et déesses, comme Allat qui personnifiait le dieu du soleil dans le nord arabique et Athar, le dieu associé à la planète Vénus au Yémen, connu aussi sous le nom de Radu, Rouda ou Radw chez les arabes du nord [page 142].

Revenons maintenant sur la question autour de l’origine du nom d’Allah. Je ne saurais donner une réponse définitive à cette question mais je donnerai une hypothèse que j’argumenterai en me basant sur quelques données épigraphiques et aussi sur les données de la tradition islamique. Je rappelle tout d’abord que la plupart des chercheurs s’accordent pour dire que le mot Allah est étymologiquement une contraction de « Al-ilah » avec l’article « al » comme « le » en Français et « ilah » qui signifie « un dieu ». Ainsi, Al suivi de ilah donnerait Allah.

Hypothèse sur l’origine dans le mot « Hilal » ou « Hellal » qui signifie « croissant le lune » en arabe

Le mot Allah trouverait sa racine dans le mot Hellal هلال qui est le croissant de lune en arabe. En effet, le mot Hellal ou Hillal, qui renvoie au dieu lunaire, le « père des dieux » comme précédemment décrit, a connu, durant des siècles, des « dérives » linguistiques en Hallal, Ha-lah, lah, Al-lah et finalement Allah.

L’hypothèse est vérifiée dans les données archéologiques

Les quatre mots Hallal, Ha-lah, Lah et Allah ont été trouvés dans les inscriptions archéologiques plusieurs siècles avant l’islam comme étant des noms de divinités.

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– Hallal : idole de la tribu des بنو فزارة بن ذبيان Banou Fazara ibn Dhabyan [page 280].

– Ha-lah : Avec l’article Lihyanite et Safaïtique « Ha » comme en Hébreu qui signifie « Le » en Français. Ce nom de dieu figure dans les inscriptions Thamoudiques et Lihyanites [6, page 117] et dans les inscriptions Safaïtiques cinq siècles avant l’islam [page 142]

– Lah : figure dans une inscription Sabéenne huit siècles avant l’islam (voir Figures ci-dessous) [7, page 146], [8, pages 201-203], [10, page 258]

– Al-lah : Avec l’article arabe « Al » أداة التعريف qui donne Allah

Inscription arabe en écriture sabéenne, trouvée à Qaryat al-Faw au sud de l’Arabie Saoudite actuelle, sur pierre tombale en calcaire par un certain Igl fils de Haf’am qui fait des invocations à trois dieux dont le dieu "Lah", (1er siècle av. J.-C) : "Igl fils de Haf’am a construit pour son frère Rabibil fils de Haf’am le tombeau : pour lui et pour son enfant et sa femme, et ses enfants et les enfants de leurs enfants et les femmes du folk Ghalwan. Et il l’a placé sous la protection de [les dieux] Kahl, Lah et Athtar al-Shariq contre quiconque, fort ou faible, et contre quiconque tenterait de le vendre ou de le promettre, pour toujours, sans aucune dérogation, tant que le ciel produira de la pluie ou de l’herbe terrestre

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Inscription arabe en écriture sabéenne, trouvée à Qaryat al-Faw au sud de
l’Arabie Saoudite actuelle, sur pierre tombale en calcaire par un certain Igl fils
de Haf’am qui fait des invocations à trois dieux dont le dieu « Lah », (1er siècle av. J.-C) :

« Igl fils de Haf’am a construit pour son frère Rabibil fils de Haf’am le tombeau : pour lui et pour son enfant et sa femme, et ses enfants et les enfants de leurs enfants et les femmes du folk Ghalwan. Et il l’a placé sous la protection de [les dieux] Kahl, Lah et Athtar al-Shariq contre quiconque, fort ou faible, et contre quiconque tenterait de le vendre ou de le promettre, pour toujours, sans aucune dérogation, tant que le ciel produira de la pluie ou de l’herbe terrestre »

Données basé
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Dans le verset 173 de la sourate al Baqara:2, le mot arabe uhill’a أُهِلَّ qui signifie « on a invoqué » est particulièrement intéressant à étudier.

« سورة البقرة الآية 173: « إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ

Verset al-Baqara 2:173 « Certes, Il vous interdit la chair d’ une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu’Allah […] »
Dans les lexiques arabes, le mot uhill’a أُهِلَّ est parfois corrélé au mot hellal هلال. Voici quelques définitions en arabe :

أهلَّ / أهلَّ بـ يُهِلّ ، أهْلِلْ / أهِلَّ ، إهلالاً ، فهو مُهِلّ ، والمفعول مُهَلّ

أَهَلَّ الرجلُ : نَظَرَ إِلى الهِلال

أَهَلَّ المعتمر رفع صوته بالتلبية وأَهَلَّ بالتسمية على الذبيحة

هَلَّلَ الرجل تَهْلِيلاً قال لا إله إلا الله

هَلَّل الفرسُ ونحوُه : تقوّس ظهرُه : صار كالهلال

En effet, en langue arabe on dit d’un musulman qui prononce la profession de foi, ou la chahada la ilaha ill’a allah, qu’il a ahall’a أَهَلَّ ou bien halal’a هَلَّلَ, ce qui signifie aussi « a regardé vers le croissant de lune ». Lâ ilaha ilâ Allâh

D’autre part, le mot Ya-Sin يس, qui est le nom d’une autre sourate, a toujours fait l’objet de divergences entre les oulémas musulmans. D’après Ibn Abbas Ya-Sin signifie « O homme ». Un autre groupe d’exégètes stipulent que c’est le Coran qui est désigné tandis que d’autres voient en Ya-Sin un surnom du prophète Mohammad. Mais l’imam Malik, en s’appuyant sur l’avis d’autres érudits avant lui, interdit aux musulmans d’appeler leurs enfants Ya-Sin puisque, selon lui, ce nom fait partie des noms d’Allah [Tafssir al Qortobi, verset 36-1]. Nous savons aussi que Sin est le nom du dieu lunaire comme chez les Sabéens de Harran [9, page 318]. Cela montre, par conséquent, l’influence incontestable du culte du dieu lunaire sur l’islam.

Enfin, nous savons que l’idole qui personnifiait le dieu de la lune pour les Qoraychites était Hobal. Cette idole était invoquée par certaines tribus arabes en utilisant l’appellatif « Allah » (voir plus haut) et le Coran n’en contient aucune allusion. Ce silence a conduit certains orientalistes à se demander si Allah n’était pas un simple appellatif du dieu Hobal [11, page 75]. Il y a en plus une histoire rapportée dans les livres de la Sira (tradition prophétique) du grand père du prophète Abd al-Muttalib qui a d’abord promis son fils Abdallah en sacrifice à Hobal qui l’avait aidé à retrouver la source Zamzam, mais il aurait finalement proposé au dieu mille chameaux en échange. Dans les livres qui rapportent cette histoire, on lit qu’Abd al-Muttalib « s’est mis en face de Houbal pour invoquer Allah ».

Il est clair que Allah a une origine dans les noms et le culte du dieu lunaire des arabes plusieurs siècles avant l’islam. Mais selon les lieux géographiques et durant des siècles, cette dépendance à cette divinité a dû progressivement changer pour que Allah ne devienne qu’un appellatif du dieu qu’on adore. Ainsi, le Allah de la tribu « Ak » عك, citée plus haut, était bien Hobal, l’idole qui personnifiait le dieu lunaire, mais le Allah d’une autre tribu désignait sûrement une autre divinité.

Cela ne reste évidemment qu’une hypothèse et nous ne pouvons pas avoir de preuves catégoriques étant donné que l’islam a anéanti les cultes païens partout où il s’est répandu, comme le christianisme triomphant a pu détruire les monuments religieux du paganisme gréco-oriental.

Allah aurait été un astre avant de devenir le dieu Abrahamique
Il y a une multitude de signes qui montrent que, avant de devenir le dieu universel des musulmans, le dieu Allah aurait été un astre. Ceci peut évidemment choquer les croyants musulmans mais ayant pris soin de tenir compte des données scientifiques les plus récentes et de vérifier les informations tirées de l’héritage islamique, je leur demanderais de prendre le temps d’analyser toutes les informations présentées dans cet article avant de donner un jugement. Il est entendu que l’étude n’est pas définitive et n’a donc pas la prétention d’être exhaustive.

Allah est un astre selon le Coran
Regardons le dixième verset de la sourate l’Etoile Najm53:10

« سورة النجم 10:53 « فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ

Sourate Etoile 53:10 « Il révéla à Son serviteur ce qu’Il révéla »
En lisant la sourate depuis le début, nous nous apercevons que le « Il » dans le verset No 10 renvoie à l’étoile citée implicitement dans les versets précédents et explicitement dans le premier verset.

سورة النجم 10:53-1 « وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10

Sourate l’Etoile 53:1-10 [1] Par l’étoile lorsqu’elle décline ! [2] En vérité, votre compatriote n’est ni un égaré ni un illuminé [3] et il ne dit rien sous l’effet de la passion ! [4] Ce n’est en fait qu’une révélation inspirée [5] que lui a enseignée l’Etre d’une force prodigieuse, [6] Doué d’une sagacité inouïe, qui se manifesta devant lui sous sa forme angélique, [7] alors qu’il se trouvait à l’horizon suprême. [8] Puis l’être se laissa glisser et s’approcha [9] jusqu’à ce qu’il ne fût qu’à une distance de deux portées d’arc ou moins encore. [10] C’est alors qu’Il révéla à Son Serviteur ce qu’Il révéla. »
L’Etre d’une « force prodigieuse » cité dans le verset 5 et 6 et qui donne la révélation au prophète (verset No 10), ne peut pas être l’ange Gabriel comme expliqué dans presque tous les livres d’exégèse coranique. En effet, dans le dixième verset, le prophète ne peut pas être le serviteur عبد d’un ange étant donné que les Hommes sont les serviteurs عباد de Dieu. Donc, selon l’enchaînement des versets, ce dieu est bien l’étoile citée au début de la sourate.

La « compétition » avec l’étoile Sirius citée dans le Coran
L’étoile Sirius est citée dans le verset 49 de la sourate l’Etoile 53 « وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ », « Il (Allah) est le dieu de Sirius ».

Pourquoi Allah tenait-il à préciser qu’il était le dieu d’une étoile ?
La réponse est dans certains récits de la tradition islamique où on apprend par exemple dans l’exégèse d’al-Qortobi du verset Najm 53:49 que les Qoraychites appelaient le prophète Mohammed ibn abi Kabcha qui signifie le fils d’abu Kabcha, un arrière grand père du prophète du côté de sa mère. Ce abu Kabcha était connu chez les arabes comme étant le premier à avoir appelé à adorer l’étoile Sirius, appelée chez les arabes « al-Chi’ara » الشِّعْرَىٰ, « Chi’ara yéménite » الشِّعْرَىٰ اليمنية ou bien « Chi’ara al Oubour » الشِّعْرَىٰ العبور. Les Qoraychites se sont donc rappelés de ce Abu Kabcha en écoutant son arrière petit fils, le prophète Mohammad, qui aurait aussi appelé les arabes à adorer un astre.

Comme le Soleil, la lune et Vénus, Sirius était aussi adorée dans certaines tribus arabes avant l’islam. Une sorte de compétition avait surement été engendrée qui a fait que des tribus ou groupes de personnes voulaient faire prévaloir leur divinité et ainsi la mettre au dessus des autres. Le verset 53:49 « Il (Allah) est le dieu de Sirius » peut se comprendre dans ce sens.

Allah se compare dans le Coran à une planète avec un grand éclat
Cette comparaison est donnée dans la sourate a-Nour 24:35

« سورة النور35:24 « اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ، الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ، الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ

Sourate a-Nour 24:35 « Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre (une planète) de grand éclat […] »

Les détracteurs du prophète qui rejetaient « son dieu étoile » !
Il y a une histoire dans la tradition islamique, les oulémas essaient de l’occulter, qui est celle du divorce de la fille du prophète Oum Kalthoum. Oum Kalthoum était mariée à Outayba ibn abi Lahab qui était le fils d’un des plus grands ennemis de l’islam, cité dans le coran dans la sourate al-Massad-111. Les livres de l’héritage islamique nous apprennent qu’à la demande de son père, Outayba a cassé son mariage avec Oum Kalthoum et avant de prononcer le divorce, il a dit au prophète qu’il était « mécréant vis-à-vis de l’étoile qui décline et qui se rapproche », reprenant ainsi le premier et le huitième verset de la sourate l’Etoile-53.

Voici, en arabe, un extrait de cette histoire tiré de l’exégèse d’Al Qortobi du premier verset de la sourate l’Etoile Najm 53:1

عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما أن عتبة بن أبي لهب وكان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد الخروج إلى الشام فقال : لآتين محمدا فلأوذينه ، فأتاه فقال : يا محمد هو كافر بالنجم إذا هوى ، وبالذي دنا فتدلى . ثم تفل في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورد عليه ابنته وطلقها ;

Ressemblances avec le culte des zoroastriens qui adoraient l’Etoile Sirius
D’autre part, en lisant certaines sourates comme l’Etoile 53, on constate l’influence qu’ont laissé les perses zoroastriens sur les croyances religieuses des arabes d’une manière générale. En effet, des ressemblances sont remarquables entre certains versets coraniques et certains passages dans l’Avesta qui est le livre sacré des zoroastriens. J’avais déjà développé cela dans ces articles :

– Une lecture manichéenne et zoroastrienne des premiers versets de la sourate at-Tur 52 : « Une contribution pour décoder les versets incompréhensibles du Coran »
– « Sirat al Mustaqim » خرافة الصراط المستقيم
– La fabuleuse histoire des astres qui lapident les démons citée dans le Coran خرافة رجم الشياطين المذكورة في القرآن

Dans le culte des Zoroastriens, Ahura-Mazda est bien le dieu unique vénéré mais leur prophète Zoroastre (Zarathoustra) appela aussi à honorer, entre autres, l’étoile Sirius en lui donnant des offrandes. L’étoile Sirius est appelée Tistrya chez les perses. Voici quelques ressemblances dans le livre de l’Avesta avec les passages coraniques des premiers versets de la sourate l’Etoile 53 qui sont « l’étoile qui décline avec une force prodigieuse et qui s’approche jusqu’à ce qu’elle ne fût qu’à une distance de deux portées d’arc » وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ainsi qu’avec le verset dans la sourate at-Taariq 86:3 de l’étoile perçante النجم الثاقب.

– AVESTA TIR-YESHT VIII. IV. 6. [page 216; 523 du PDF] »Honorons Tistrya.. qui s’avance vers la mer Vourukasha avec le coulant d’une flèche douée d’une rapidité intellectuelle, qu’un vigoureux archer,[…]«

– AVESTA TIR-YESHT, VIII, 2. [page 216; 523 du PDF]
« Je veux aussi honorer par ces offrandes, l’astre qui dispense les biens aux campagnes, l’astre Tistrya brillant, majestueux, […], (astre) d’un éclat vermeil et étincelant, qui frappe la vue, bienveillant, guérissant les maux[…]. »

Les « beaux noms » d’Allah الأسماء الحسنى et les attributs des divinités préislamiques
La doctrine musulmane a pu rassembler une liste de quatre-vingt-dix-neuf qualificatifs pour Allah appelés « les beaux noms de Dieu » أسماء الله الحسنى, Allah étant le centième. C’est ainsi qu’Allah est désigné, non seulement par son véritable nom, mais par une série de vocables qu’on trouve parfois dans le Coran suivant le sens des versets ou selon l’harmonie du rythme et de la rime.
Par exemple :

« سورة البقرة 182:2 « فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Sourate al-Baqara 2:182 « …alors pas de péché sur lui car Allah est Pardonneur et Miséricordieux ! »
D’un autre côté, des inscriptions archéologiques trouvées dans la région Safa en Syrie actuelle et dans le sud arabique font connaître des divinités préislamiques avec des attributs très proches voire identiques aux « beaux noms d’Allah ». Le nom « Miséricordieux » par exemple, ou Rahîm رَحِيم en arabe, est trouvé dans les inscriptions Safaïtiques [page 178]. Dans d’autres inscriptions Thamoudiques, on trouve aussi des noms de divinités comme aliy علي, Suprême; Sami’e سميع, Audient ou Qadir قدير, Omnipotent, etc. [pages 178-179].

Les premières sourates coraniques dans lesquelles le monothéisme judéo-chrétien est quasi-inexistant
En dépit des efforts de l’érudition musulmane et de la critique des orientalistes occidentaux, la chronologie exacte des versets coraniques reste incertaine [13]. En effet, des divergences subsistent encore dans l’ordre de quelques sourates les unes par rapport aux autres et des anomalies existent à l’intérieur de certaines sourates dites mécquoises dans lesquelles on trouve des versets dits médinois et inversement. Malgré tout, nous pouvons classifier les sourates du Coran en trois groupes correspondant à deux périodes « mécquoises » et une période « médinoise ».

N.B. L’origine de l’islam à la Mécque est un sujet à polémique. En effet, de nouvelles découvertes, notamment archéologiques, placerait l’origine de la prédication à Petra dans le nord arabique (Voir, par exemple, le documentaire La ville Sacrée du chercheur Dan Gibson).

En se basant sur la tradition islamique, la première période de la prédication correspond à des versets très poétiques et relativement courts évoquant les astres, le jour et la nuit et tout ce qui relève des phénomènes naturels. Cette période a duré au moins quatre ans durant lesquels le monothéisme judéo-chrétien était quasi absent. En effet, Jésus عيسى et la vierge Marie مريم العذراء ne sont cités pour la première fois qu’à la sourate Maryam, qui est la 44éme sourate dans l’ordre chronologique admis par la majorité des islamologues et le mot « chrétiens », appelés Nassara ou Nazaréens النصارى dans le Coran, n’est cité pour la première fois que dans une sourate médinoise, al-Haj qui est la 103éme dans cet ordre chronologique des sourates. En ce qui concerne les juifs, une mention très brève à Moïse, envoyé au phraon avec ses « feuillets » صحف, est citée dans deux sourates de la première période mécquoise (Al-Ala et Najm qui sont la 8éme et la 23éme dans l’ordre chronologique) mais les fameuses histoires coraniques des fils d’Israël avec le bâton de Moïse, la sortie d’Egypte, le frère Aaron هارون, etc. ne sont développées qu’après 38 sourates. Il fallait effectivement attendre la sourate al-A’raf الأعراف et les sourates qui en sont suivies pour connaitre de telles histoires. Notons aussi que le mot Yahoud يهود est cité pour la première fois à la 87éme sourate sur 114 que comporte le Coran.

Il est donc clair que le discours coranique a radicalement changé entre la première période mécquoise (à peu près entre 610 et 614) et la deuxième (entre 615 et 622 à peu près). La première période (une quarantaine de sourates) mentionne plutôt les astres et les phénomènes naturels tandis que la deuxième période (une quarantaine de sourates aussi étant donné que la première sourate médinoise al-Baqara porte le numéro 87 dans l’ordre chronologique) voit les débuts de l’influence du monothéisme judéo-chrétien sur ce que allait devenir la religion musulmane qu’on connait aujourd’hui.

A quel astre aurait été associé Allah avant de devenir le dieu des judéo-chrétiens
Comme je l’avais décrit précédemment, avant de s’associer au monothéisme judéo-chrétien, Allah aurait été un astre durant la première période dite mécquoise (de 610 à 614 à peu près). Mais quel aurait été cet astre ?

Evidemment la question répugnerait une conscience musulmane qui refuse, en général, toute critique du dogme établi mais, malgré le fait qu’il n’y ait pas de certitudes dans les conclusions qui sont données, il est toujours intéressant d’exposer ces conclusions et d’encourager toute autre recherche qui vise à démystifier l’histoire religieuse du Moyen-Orient d’une manière générale et celle de l’islam en particulier.
Pourquoi le prophète a-t-il fixé le Vendredi comme jour saint pour les musulmans ?

Une des dernières sourates médinoises est la sourate al-Joumu’a الجمعة « Vendredi » dans laquelle le verset 62:9 appelle les croyants à se regrouper le jour du vendredi pour une prière collective instaurant par la même occasion un jour saint en islam. En voulant se démarquer des deux autres monothéismes abrahamiques, le prophète opta donc pour le vendredi comme jour saint. Mais pourquoi le vendredi et pas le lundi ou un autre jour de la semaine ?

La réponse pourrait être liée au « jour de Vénus » ou Veneris dies en latin dont est issu le mot Vendredi.

En Arabie préislamique, le vendredi était dédié au culte des dieux et déesses personnifiant la planète Vénus. L’historien musulman Ibn Nadim ابن النديم (mort à la fin du 10e siècle) a consacré, dans son livre al-Fahrast الفهرست, tout un chapitre aux Sabéens de Harran et à leur culte dédié, notamment à la planète Vénus [9, page 318].

Notons aussi que la couleur verte qui symbolise l’islam est aussi la couleur associée à la planète Vénus selon le code de couleurs astrologiques défini par Claude Ptolémée, cinq siècles avant l’islam.
Vénus, étoile du matin indirectement citée dans la sourate at-Taariq 86

Comme le rappelle le penseur Égyptien Abbas Mahmoud Al-Akkad (1889-1964) dans son livre L’encyclopédie islamique [page 889] , les arabes ont toujours associé la planète du matin à Vénus. Cette planète du matin n’est autre que l’astre « at-Taariq » الطارق, cité dans la sourate qui porte le même nom (No 36 dans l’ordre chronologique). Notons que certains exégètes associent l’astre at-Taariq à Staurne ou bien à الثريا la constellation des Pléiades [page 167].

Etoile du matin, une divinité dans les inscriptions archéologiques
Parmi les dieux qu’on trouve sur les inscriptions Palmyriennes et Safaïtiques du nord de l’Arabie, il y a le dieu, Azizou [page 77] ou Azizos (عزيز أو عزّو) qui est souvent associé à un autre dieu du nom de Monimos [3, page 142]. Ce binôme n’est autre que le dédoublement du dieu Athtar, le dieu mâle de l’Arabie méridionale identifié à la planète Vénus [page 78]. Le dieu Azizou correspondait donc à l’étoile du matin et c’est l’un des 99 « beaux noms d’Allah » أسماء الله الحسنى.

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L’Etoile du matin dans la Sunna (tradition prophétique)

Selon la croyance musulmane, le dernier tiers de la nuit est le moment le plus propice pour la prière, les invocations et la demande de pardon puisque Allah descend et s’installe au niveau du ciel le plus proche de la terre.

En effet, selon un hadith rapporté dans Sahih al Bukhari et Sahih Muslim, le prophète Mohammad a dit :
« Allah – qu’Il soit Béni et Exalté – descend chaque nuit au ciel le plus proche (de la terre), vers le dernier tiers de la nuit et dit : »Qui M’invoque, pour que Je l’exauce ? Qui Me demande, pour que Je lui donne ? Qui implore Mon pardon, pour que Je lui pardonne ? »
Rapporté par Bukhari No 1145 et Muslim No 758 ( 1261 )

في الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

ينزل ربنا تبارك وتعالى حين يبقى ثلث الليل الآخر كل ليلة فيقول من يسألني فأعطيه من يدعوني فأستجيب له من يستغفرني فأغفر له حتى يطلع الفجر

Références
[1] : « كتاب الأصنام » « livre des idoles », Hicham al-Kalbi, 810
[2] : « Semitic Inscription », E. Littmann, 1904
[3] : « Les Arabes en Syrie avant l’islam », R. Dussaud, 1907
[4] : « Rapport sur une Mission Archéologique dans le Yémen », Joséph Halévy, Extrait No 2 de l’année 1872 du Journal Asiatique
[5] : « معجم البلدان », Yacout al-Hamawi, 1198
[6] : » المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام « , Jawad Ali, Vol 6, 1968
[7] : « Qaryat al Faw, a portrait of pre-islamic civilisation », A.R. Ansary, 1982
[8] : « Arabia and the Arabs, from the Bronze Age to the coming of Islam », R.G. Hoyland, 2001
[9] : « الفهرست », ibn Nadim, 1035
[10] : « Rapport à M. le Secrétaire perpétuel sur une mission dans le désert de Syrie », R. Dussaud, 1902
[11] : « Reste Arabischen Heidentums », J. Wellhausen, 1897
[12] : « Avesta, Livre Sacré des Zoroastriens », Traduit par de Harlez, 1875
[13] : « Le problème de la chronologie du Coran », G. S. Reynolds, 2011
[14] : « L’encyclopédie islamique », Vol 5, Abbas Mahmoud Al-Akkad, 1971

https://www.comprendreislam.com/blog/2019/1/4/allah

ALLAH ET ALLAT :

$C:\Users\HD\Downloads\306969280_387486486920830_6635127916801550100_n.png$ Allât (اللآت):

Il s’agit d’une divinité arabe ayant connu une importance particulière chez les Nabatéens (الأنباط) et à Palmyre, Dura Europos et au sud de la Syrie. Elle fut assimilée à la déesse grecque Athéna car elle est, comme Athéna, la déesse de la guerre et de la sagesse chez les Arabes.
Une inscription datant de 129 ap.J.-C. fait d’elle une des trois « bonnes divinités » à côté du dieu soleil, Shamash (شمش أو شمس) et le dieu Rahim (رحيم) ou Raham (رحَم).
C’est une déesse céleste car parmi ses symboles on trouve le sceptre et une étoile à huit branches (aussi le symbole de la planète Vénus chez les Babyloniens). Les Arabes du Nord (عرب الشمال) l’adoraient comme étant la planète Vénus (الزهرة) et les Safides (الصفويون) l’adoraient comme étant la déesse – Soleil.

La déesse est parfois représentée assise sur son trône, portant un voile sur la tête et vêtue d’une tunique large ; elle tient à la main gauche une palme appuyée sur son épaule gauche. Le lion assis près d’elle indique qu’il s’agit d’une déesse maîtresse des animaux sauvages ; une inscription isolée assimile cette déesse à Artémis, la protectrice des animaux sauvages chez les Grecs. Les lions d’Allât sont des statues trouvées au cours des fouilles du temple d’Allât à Palmyre, elles représentent un lion gardant entre ses deux pattes une antilope ; le lion représente probablement la déesse Allât protectrice de la vie sauvage identifiée par l’antilope.

Avant l’avènement de l’Islam, on peut trouver le nom d’Allat dans certains prénoms composé, comme Wahaballat (Wahab – Allat – وهب اللآت) c’est-à-dire le don d’Allat puis (Shalamallat -شلم اللآت) qui veut dire » la paix d’Allat – سلام اللآت ».

Les Arabes ne représentaient pas leurs divinités par des sculptures à forme humaine, mais les Arabes syriens n’ont pas hésité de leur côté à donner à ces divinités un aspect humain ; l’exemple le plus parlant fut une identification, à Palmyre, de la Déesse Allât par la réplique stricte de l’œuve de Phidias (v. 490-431 av. J.-C.), la statue d’Athéna Panthéons (au Parthénon) de l’époque classique qu’elle fut importée de l’Asie mineure (Anatolie).

A al-Taïf (الطائف), elle était la divinité principale, elle fut représentée sous la forme d’une roche cubique (une météorite ou une roche volcanique) autour de laquelle, il a été édifié un sanctuaire connu sous le nom de » La maison de la déesse – « et il était défendu de couper les arbres, pratiquer la chasse et tuer dans ce sanctuaire et celui qui s’y refugeait ne devait pas être agressé. L’ensemble des Arabes, y compris Bani-Quraïsh, adoraient cette déesse et faisaient des pèlerinages à son sanctuaire ; Bani Thaqif, c’est-à-dire, les Arabes résidant à al-Taïf, après un retour d’un voyage, et avant de renter chez eux, venaient rendre visite à » la maison d’Allât » pour remercier la déesse d’avoir veillé au bon déroulement du voyage et pour demander ses bénédictions.

Chez certains Arabes, Allât représentait la saison d’été, et al-‘Uzza (la planète Vénus) représentait l’hiver ; car le sanctuaire, ou la maison d’Allât se trouvait à al-Taïf, une ville connue par la douceur de son climat en été et pour cela, les riches Arabes de l’époque, venaient y passer l’été.
A la Mecque (مكة), avant l’Islam, la tribu de Quraïch (قريش) adoraient une triade de trois divinités féminines, il s’agit d’Allât (اللآت), al-‘Uzza (العُزة) et Manat (مناة), ils citaient leurs noms au cours de leurs tournées (الطواف) autour du Ka’ba (الكعبة) .

Il paraît que les Arabes déplaçaient la roche qui représentait Allât pour l’ériger au milieu des champs de batailles parce qu’ils croyaient que sa présence parmi les combattants, les protègeait et leur donnait le courage et l’aide nécessaires pour apporter la victoire et dominer les ennemis ; d’après les historiens arabes, Bani (la tribu) Quraïsh, avait déplacé Allât (comme étant la déesse de la guerre assimilable à Athéna) et al-‘Uzza dans la bataille d’Uhud « وقعة أُحد », contre la jeune l’armée musulmane conduite par le Prophète Muhammad.

Après la prise de la ville de al-Taïf par les Musulmans, le Prophète Muhammad ordonna al-MughIra Ibn Shu’bah (المغيرة بن شعبة ) de détruire le sanctuaire d’Allât et sa statue (صنم) et récupérer les richesses qui lui furent offertes.

Chez les Nabatéens de Pétra, Allât fut considérée comme la mère des dieux ; alors que le coran nous informent que les arabes prenaient Allah pour le père des dieux ou anges. Pour les autres Arabes, Allât, al-‘Uzza et Manat étaient les filles du dieu, d’Allah (الله جل جلاله), et qu’elles étaient l’intermédiaire entre lui et les hommes pour obtenir ses bénédictions, d’où un verset du Quran critiquant ce choix : les filles pour Allah et les mâles pour eux.

Incitation à la haine contre les infidèles

Le Coran et l’islam prescrivent de ne pas aimer les chrétiens, les Juifs ou les païens polythéistes, ceci au seul motif de leur foi religieuse. Il faut les combattre, les conquérir et les soumettre. La guerre et la haine qui sont prescrites continuent d’être enseignées dans tous les instituts musulmans et toutes les écoles coraniques d’Europe.

Les chrétiens, les Juifs et les mécréants en général sont déshumanisés et traités de souillures ; ils sont pires que les animaux. En plus de cette impureté intrinsèque, ils sont décrits comme remplis de mauvais sentiments envers Allah et les musulmans. En conséquence, le Coran interdit aux musulmans de les prendre pour amis sincères ou proches et leur ordonne de les détester. À ces incitations à la haine, s’ajoute l’incitation au meurtre et à la violence. Le Coran prescrit explicitement la violence contre les chrétiens et les Juifs, non pas parce qu’ils auraient commis une agression contre les musulmans, mais uniquement en raison de leur foi religieuse : c’est la définition même du racisme. Cette incitation à la haine et à la violence est contraire à la Convention internationale sur l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale.[1]

Cette convention prescrit le respect universel et effectif des Droits de l’homme et des libertés fondamentales pour tous, sans distinction de race, de sexe, de langue ou de religion, et le droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion (Article 5, VII). Ces principes sont confirmés dans les lois et les principes qui régissent le « vivre ensemble » en Suisse. L’Annexe 1 détaille les prescriptions de la Commission Fédérale contre le Racisme ainsi que les conditions que met le Canton de Vaud pour la reconnaissance des communautés religieuses. Les autorités suisses rappellent l’interdiction de toute forme de discrimination contraire aux Droits de l’homme et aux libertés fondamentales, ainsi que la propagation de toute doctrine visant à rabaisser ou à dénigrer une autre croyance ou les personnes qui se reconnaissent dans celle-ci.

Malheureusement, l’islam, en tant que doctrine, ne respecte pas ces principes fondamentaux. Les prescriptions coraniques et les Hadiths de Mahomet sont en opposition frontale avec les principes d’égalité et de fraternité. En toute impunité, ils sont enseignés aux musulmans depuis leur plus tendre enfance, mémorisés et récités en tant que Parole éternelle d’Allah.

Examinons les problèmes posés au « vivre ensemble » par les prescriptions instaurées contre les chrétiens, les Juifs et les mécréants. Analysons ces prescriptions musulmanes telles qu’elles sont établies dans le Coran.

Supériorité de la communauté musulmane sur le reste de l’humanité

Le Coran commence par préciser que les musulmans constituent la meilleure de toutes les communautés qui existent et que la majorité des chrétiens et des Juifs sont des pervers :

(S3, V110) : « Vous les musulmans, vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes, vous ordonnez le convenable, vous interdisez le blâmable et croyez en Allah. Si les chrétiens et les Juifs qui ont déjà reçu l’Écriture (La Torah, les Psaumes et l’Évangile) avaient la foi (en l’islam), ce serait meilleur pour eux. Il y en a qui ont la foi (ceux qui reconnaissent Mahomet et se convertissent à l’islam), mais la plupart d’entre eux sont des pervers (parce qu’ils refusent de se convertir à l’islam) ».[2]

Mépris à caractère raciste envers les Juifs, les chrétiens et les mécréants

Le Coran confirme aux Juifs, traités de singes et de cochons, leur sort détestable et la pire des rétributions qu’ils auront auprès d’Allah :

(S5, V60) : « Ceux qu’Allah a maudits, ceux qui ont encouru sa colère, et ceux dont Il a fait des singes, des cochons. Ceux-là ont la pire des places et sont les plus égarés du chemin droit. »[3]

Les Juifs et les chrétiens (qui rendent un culte au Père, au Fils et au Saint Esprit) sont considérés comme des associateurs :

(S9, V31) : « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ, fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d’Allah, alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils (Lui) associent. »

Parce qu’ils sont associateurs, les chrétiens et les Juifs sont considérés comme les pires créatures :

(S98, V6) : « Les infidèles parmi les chrétiens et les Juifs qui ont reçu les Écritures (Torah, Psaumes et Évangile), ainsi que ceux qui parmi eux associent à Allah d’autres divinités (comme Jésus, le Fils de Dieu et le Saint Esprit) iront au feu de l’Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires des créatures. »

Le Coran justifie l’anéantissement des chrétiens parce qu’ils affirment que Jésus est le Fils de Dieu :

(S9, V30) : « Les chrétiens disent : “Le Christ est fils de Dieu”. Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mécréants avant eux. Qu’Allah les anéantisse ! Comment osent-ils s’écarter (de la vérité) ? »

Le Coran prononce la malédiction contre les chrétiens, parce qu’il les accuse d’avoir trahi leur engagement envers Dieu :

(S5, V14) : « Et de ceux qui disent : “Nous sommes chrétiens”, Allah a pris leur engagement. Mais ils ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Allah a donc suscité entre eux l’inimitié et la haine jusqu’au Jour du Jugement Dernier. »

Les chrétiens ne sont que souillures :

(S9, V28) : « Ô vous (musulmans) qui croyez ! (Sachez que) les associateurs ne sont que souillures. »

Le Coran prononce la malédiction éternelle envers tous les infidèles :

(S33, V64-65) : « Allah a maudit les infidèles et leur a préparé une fournaise pour qu’ils y demeurent éternellement, sans trouver ni alliés ni secoureur. »

(S2, V161) : « Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants recevront la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes. »

Les infidèles sont déshumanisés

Les infidèles dans leur ensemble sont qualifiés de pires animaux :

(S8, V55) : « Les pires bêtes, auprès d’Allah, sont ceux qui ont été mécréants et qui refusent toujours de croire (en Allah et en Mahomet). »

Le mécréant qui refuse l’islam est considéré comme un chien :

(S7, V176) : « (L’infidèle) est semblable à un chien qui halète si tu l’attaques, et qui halète aussi si tu le laisses. Tel est l’exemple des gens qui traitent de mensonges nos signes. »

(S7, V176-177) : « (Les mécréants) ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. »

(S25, V44) : « Pensez-vous que la plupart des infidèles entendent ou comprennent ? Ils ne sont en vérité comparables qu’à des bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier. »

(S47, V12) : «…Et ceux qui refusent de croire en l’islam vivent et mangent comme mangent les bestiaux ; et le feu sera leur lieu de séjour. »

Le Coran interdit aux musulmans d’avoir de l’amour ou de l’amitié sincère envers les chrétiens, les Juifs et les mécréants

Allah précise qu’il n’aime pas les mécréants :

(S3, V32) : « Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos, alors Allah n’aime pas les infidèles. »

(S30, V45) : « (Allah) récompense par sa grâce ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres. En vérité, Il n’aime pas les infidèles».

En revanche, Allah aime ceux qui combattent pour tuer dans son chemin :

(S61, V4) : « Allah aime ceux qui combattent pour tuer dans son chemin en rang serré, pareils à une muraille renforcée».

Allah informe les musulmans que les mécréants sont remplis de mauvais sentiments envers eux. En effet, les Juifs et les chrétiens n’ont qu’un seul but : détourner le musulman de sa religion :

(S2, V120) : «Ni les Juifs, ni les chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion … »

Ces mêmes chrétiens et Juifs ne cherchent qu’à obstruer la voie juste et droite prescrite par Allah dans le Coran :

(S3, V99) : « Ô gens du Livre (chrétiens et Juifs), pourquoi obstruez-vous la voie d’Allah à celui qui a la foi, et pourquoi voulez-vous rendre cette voie tortueuse, alors que vous êtes témoins de la vérité ! Et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites. »

Ils cherchent à égarer les musulmans :

(S2, V109) : « Nombre de gens du Livre (chrétiens et Juifs) aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru. »

(S3, V69) : « Une partie des gens du Livre auraient bien voulu vous égarer. Or ils n’égarent qu’eux-mêmes, et ils n’en sont pas conscients. »

Allah décrit les mécréants, les chrétiens et les Juifs comme des êtres jaloux qui ne veulent que le mal pour le musulman. Le Coran les considère comme les pires ennemis des musulmans parce qu’ils sont fondamentalement pervers et remplis de haine envers les fidèles d’Allah :

(S5, V82) : « Tu trouveras certainement que les Juifs et ceux qui associent d’autres divinités au seul Allah (les chrétiens) sont les ennemis les plus acharnés des croyants. »

(S2, V105) : « Ni les mécréants parmi les gens du Livre, ni ceux qui associent d’autres divinités au seul Allah, n’aiment qu’on fasse descendre sur vous un bienfait de la part de votre Seigneur, alors qu’Allah réserve à qui Il veut sa Miséricorde. Et c’est Allah le Détenteur de l’abondante grâce. »

(S3, V118-120) : « Ô croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mêmes : les infidèles ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s’est manifestée dans leurs bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. Vous, (Musulmans) vous les aimez, alors qu’ils ne vous aiment pas… »

(S2, V99) : « Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des signes évidents (les versets du Coran). Et seuls les pervers n’y croient pas. »

En conséquence, le Coran ordonne aux musulmans de ne pas prendre pour amis sincères, confidents ou alliés proches, les chrétiens et les Juifs qui sont désignés d’une manière explicite :

(S5, V51) : « Ô croyants (musulmans) ! Ne prenez pas pour amis sincères (proches ou confidents) les Juifs et les chrétiens ; ils sont amis les uns des autres. Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes. »

Le Coran instaure la haine et l’inimité entre les musulmans et l’ensemble des mécréants :

(S60, V4) : (Adressez-vous ainsi aux infidèles) : « Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l’inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu’à ce que vous croyiez en Allah, seul. »

Au sujet de ses ennemis qui refusent l’islam comme religion, Allah prescrit :

(S60, V1) : « Ô vous (musulmans) qui avez cru ! Ne prenez pas pour proches (ou amis) mon ennemi et le vôtre, leur offrant l’amitié, alors qu’ils ont nié ce qui vous est parvenu de la vérité. »

(S8, V73) : « Et ceux qui n’ont pas cru sont alliés les uns des autres. Si vous n’agissez pas ainsi (en rompant les liens avec les infidèles), il y aura discorde et grand désordre sur Terre. »

(S9, V23) : « Ô vous les croyants ! Ne prenez pas pour alliés (ou amis), vos pères et vos frères s’ils préfèrent l’incroyance à la foi. Et quiconque parmi vous les prend pour alliés… ceux-là sont les injustes. »

(S58, V22) : « Tu n’en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leur fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. »

Le musulman doit utiliser la Taqiyat quand il vit dans un pays où l’islam ne gouverne pas

Le Coran demande au musulman de détester les non-musulmans. Mais comment le musulman doit-il se comporter dans un pays où l’islam ne gouverne pas ? Le Coran lui donne une solution : la taqiyat, ou l’art de la dissimulation.

Ce précepte de la dissimulation, du mensonge et de la traitrise, est autorisé pour deux raisons principales : 1) la sécurité personnelle et 2) la nécessité de faire progresser l’islam.

(S3, V28) : « Que les croyants ne prennent pas pour alliés ou amis des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait contredit la religion d’Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d’eux par la Taqiyat (mensonge légal). Allah vous met en garde à l’égard de Lui-même. »

De manière unanime, les exégètes musulmans (Ibn Khathir, Tabari, Qurtubi …) expliquent ainsi la signification de ce verset : celui qui prend comme amis les infidèles sera rejeté par Allah. Il y a une exception importante : « les croyants qui craignent pour leur sécurité quand ils vivent dans des pays mécréants. Dans ce cas, ces croyants sont autorisés à utiliser la Taqiyah, en montrant l’amitié aux mécréants par la langue, mais jamais par le cœur ».

Dans son recueil des Hadiths de Mahomet, qui fait autorité dans l’ensemble de l’islam sunnite, Bukhari rapporte ceci : « Nous sourions en face, mais nos cœurs les maudissent. »[4] Dans ce même recueil, Bukhari rapporte cette prescription de Mahomet : « La guerre est traitrise ».[5] Il précise également que : « La Taqiyat ou mensonge légal, est autorisée jusqu’au Jour du Jugement dernier ».[6]

Le Coran ordonne la guerre contre les mécréants au seul motif de leur religion

Le Coran ne se contente pas de mépriser les Juifs et les chrétiens, il ordonne de les combattre jusqu’à ce qu’ils acceptent la domination islamique, après s’être humiliés.

L’islam attaque les chrétiens, les Juifs et les pratiquants d’autres religions, au seul motif qu’ils ne reconnaissent pas qu’Allah est le seul Dieu et que Mahomet est son Prophète, et qu’ils n’appliquent pas les prescriptions de l’islam.

Ceux-ci n’ont le choix qu’entre la conversion à l’islam ou la mort.

(S9, V5) : « … Tuez ceux qui associent d’autres divinités au seul Allah (les chrétiens) où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent (en se convertissant à l’islam), accomplissent la Salat (la prière musulmane) et acquittent la Zakat (l’impôt musulman), alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

(S9, V14) : « Combattez-les. Allah, par vos mains, leurs infligera le supplice, les couvrira d’ignominie, vous donnera la victoire sur eux et guérira les poitrines d’un peuple croyant (de la haine qu’ils ont envers les infidèles). »

Allah ordonne à ses fidèles de combattre les mécréants où qu’ils se trouvent :

(S9, V123) : « Ô vous qui croyez ! Combattez ceux des mécréants qui sont près de vous; et qu’ils trouvent de la dureté en vous. Et sachez qu’Allah est avec les pieux. »

Allah ordonne à ses fidèles de ne pas demander la paix quand ils sont les plus forts :

(S47, V35) : « Ne faiblissez donc pas et n’appelez pas à la paix alors que vous êtes les plus hauts, Allah est avec vous et Il ne vous frustrera jamais (du mérite) de vos œuvres. »

Les chrétiens et les Juifs doivent accepter la colonisation de leur pays ainsi que leur statut d’êtres humains inférieurs devant les maîtres musulmans. Ce statut d’infériorité est appelé » la dhimmitude » :

(S9, V29) : « Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et Son messager (Mahomet) ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité (l’islam), parmi les chrétiens et les Juifs qui ont reçu les Écritures (c’est-à-dire la Torah, les Psaumes et l’Évangile), jusqu’à ce qu’ils versent la capitation de leurs propres mains, après avoir accepté l’humiliation. »

Ce verset justifie l’invasion et la colonisation des pays chrétiens, telle qu’elle a été déclenchée par Mahomet et poursuivie par ses disciples et successeurs, les Califes Abu Bakr, Omar et Uthman.

Cette politique de conquête a été poursuivie jusqu’au 20^e siècle par le Califat musulman. À titre d’exemple, on peut citer la conquête par les armées musulmanes du Moyen-Orient (Palestine, Syrie, Mésopotamie), de l’Egypte, de l’Afrique du Nord ou de l’Espagne au 8^e siècle. Tous ces pays étaient majoritairement chrétiens. On rappellera également la colonisation de la Grèce et des Balkans ainsi que le siège de Vienne par le Califat ottoman entre le 15^e et le 19^e siècle.

Le Coran ordonne que l’islam soit la religion qui triomphe sur toutes les autres religions :

(S9, V32) : « Les infidèles veulent éteindre avec leurs bouches la lumière d’Allah, alors qu’Allah veut faire briller Sa lumière, quelque répulsion qu’en aient les mécréants. »

(S9, V33) : « C’est Allah qui a envoyé Son messager Mahomet avec la bonne direction et l’islam, la religion de la vérité, afin qu’elle triomphe sur toutes les autres religions. »

Allah ordonne à Mahomet d’annoncer aux mécréants leur défaite totale :

(S3, V12) : « Dis à ceux qui ne croient pas : « Vous serez vaincus bientôt ; et vous serez rassemblés vers l’Enfer. Et quel mauvais endroit pour se reposer ! »

Le combat

Deux versets sont importants pour mieux comprendre ce qu’est réellement le combat :

1) Le combat est une prescription

La prescription du combat figure dans la Sourate 2. Le terme utilisé, Qital, signifie le combat pour tuer et la possibilité pour celui qui combat de se faire tuer. Sur ce point, il n’existe aucun doute. Il y a consensus chez tous les savants musulmans, quelle que soit leur tendance :

(S2, V216) : « Le combat vous a été prescrit alors qu’il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. »

Dans ce verset, Allah prescrit le combat de la même manière qu’il prescrit ailleurs le jeûne du Ramadhan. Il n’y a aucun doute possible : on ne peut pas dire que le jeûne du Ramadhan est prescrit en tout temps et en tout lieu, alors que le combat ne serait prescrit que dans un contexte limité dans le temps et dans l’espace.

On soulignera cet élément très important : le verset qui prescrit le combat se termine ainsi : « Allah sait et vous ne savez pas ». C’est clair! Allah commande au musulman de ne pas se poser de question. Seul Allah possède la connaissance, et le croyant ne peut savoir ce qui justifie la prescription du combat.

2) Le combat est un pacte éternel entre Allah et les croyants

Le second verset concerne le cadre de la prescription du combat.

(S9, V111) : « Certes, Allah a acheté des croyants, leurs âmes et leurs biens ; en contrepartie, Il leur donne le Paradis. Ils doivent combattre dans le sentier d’Allah : ils tuent et ils se font tuer. C’est une promesse authentique qu’Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l’Évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son Pacte (ou engagement)? Réjouissez-vous donc de l’échange que vous avez fait : Et c’est là une réussite suprême (un très grand succès) pour vous. »

Examinons ce verset en détail. Allah achète au croyant son âme. Cette âme est le don le plus précieux que l’être humain ait reçu. Allah demande au croyant de lui vendre non seulement son âme, mais aussi les biens qu’il possède, fruits de son travail. En contrepartie, Allah promet au croyant l’accès garanti au Paradis.

Allah précise au croyant qu’en vendant son âme et ses biens, celui-ci s’engage ainsi à combattre dans le chemin d’Allah. Et pour qu’il n’y ait aucun doute sur la nature de ce combat, Allah précise au croyant qu’il doit tuer et accepter aussi de se faire tuer. C’est explicite et aucun doute ne peut être émis sur cette prescription. C’est la Parole d’Allah, et quiconque déforme cette Parole se désavoue lui-même.

Et pour souligner l’importance de cette prescription, Allah précise que ces paroles sont prononcées dans le cadre d’une promesse pour laquelle Il s’engage lui-même. Les termes utilisés sont d’une très grande force : « la promesse qu’Il a prise sur lui-même en vérité » ! Le verset affirme que cette promesse a été faite dans ce que l’islam considère comme les trois livres révélés : la Torah, l’Évangile et le Coran. Ainsi, cette promesse est éternelle. Allah s’est engagé par cette promesse avant la création du monde, puisque le Coran est considéré dans l’islam comme la « Parole incréée, explicite, éternelle et inaltérable d’Allah».

La suite du verset est d’une importance capitale, puisqu’elle pose la question suivante : « Qui est plus fidèle qu’Allah à son pacte ou engagement ? » Il s’agit donc d’un pacte entre le Dieu de l’islam et ses fidèles.

La fin du verset demande aux croyants de se réjouir de ce contrat qu’ils ont établi avec Allah. Ce pacte constitue la réussite suprême.

On peut constater que les commandements du combat dans le Coran ne sont pas liés à un contexte limité dans le temps et l’espace. Ils sont éternels. Ils sont valables en tout lieu et en tout temps, puisqu’il s’agit d’un pacte et d’une promesse d’Allah. De plus, ce verset a une importance capitale. C’est le seul endroit du Coran où Allah garantit à celui qui meurt dans le Jihad l’entrée au Paradis, sans jugement, ni épreuve du tombeau. Même le Prophète Mahomet lui-même n’avait pas reçu cette garantie et demandait à son entourage de prier pour lui.

Aucun théologien musulman ne peut affirmer qu’Allah a rompu son pacte et trahi sa promesse. Cela constituerait un très grand péché envers Allah, un acte très grave qui relève du blasphème et de l’apostasie.

Le Coran ordonne à tous les musulmans de ne dire que la vérité sur Allah. Et ce même Coran affirme qu’Allah ne trahit jamais sa promesse.

Paroles de Mahomet sur la guerre et le terrorisme

Mahomet, à travers ses paroles (Hadiths), explique la manière dont il faut interpréter les versets du Coran qui ordonnent la guerre contre les infidèles au seul motif de leur croyance religieuse.

Parmi les nombreuses paroles de Mahomet, on retiendra deux Hadiths très importants :

« On (Allah) m’a accordé la victoire par la terreur que j’inspire à une distance d’un mois de marche. On (Allah) m’a donné les clés des trésors de la Terre et on les a mis entre mes mains. »[7]

« Il m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils déclarent qu’il n’y a d’autres divinités qu’Allah et que Muhammad est Son Messager, qu’ils accomplissent la prière et s’acquittent de la Zakât (aumône obligatoire). S’ils s’y conforment, ils préserveront de moi leur vie et leurs biens, sauf infraction punie par l’Islam. Il appartient ensuite à Allah de les juger. »[8]

Mahomet affirmait avec fierté :

« Par celui qui détient mon âme entre ses mains ! Je ne suis venu à vous qu’avec l’égorgement ! Et il a fait le signe de la main sous la gorge. » (Sirat d’Ibn Ishaq et Ibn Hisham)

Ces paroles de Mahomet montrent que le précepte du Jihad est basé sur la terreur. Il faut non seulement combattre les infidèles, mais il est nécessaire d’inspirer la terreur dans le but d’annihiler toute résistance, conformément à ce verset du Coran :

(S8, V60) : « Et préparez contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin de terroriser l’ennemi d’Allah et le vôtre, et d’autres encore que vous ne connaissez pas en dehors de ceux-ci mais qu’Allah connaît. Et tout ce que vous dépensez dans le sentier d’Allah vous sera remboursé pleinement et vous ne serez point lésés. »

Mahomet représente le modèle parfait que tout musulman se doit d’imiter jusqu’au Jour du Jugement dernier :

(S33, V21) : « En effet, vous avez dans le Prophète (Mahomet) un excellent modèle, pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. »

Conclusion

Il paraît très important de mener un débat d’idées sur les préceptes de violence et de haine raciste dans le Coran et la Sunna de Mahomet. Il est nécessaire que nous aboutissions à une attitude commune dans notre analyse des textes fondateurs de l’islam.

Notes:

[1] http://www.ohchr.org/FR/ProfessionalInterest/Pages/CERD.aspx

[2] Dans tout le document, seul le texte en italique se trouve dans le Coran

[3] Voir vidéo, annexe 2 A

[4] L’authentique, Livre 78 : la politesse et des bonnes manières, Hadith 82

[5] Livre 56 : Le Djihad et le combat dans le chemin d’Allha, Hadith 157

[6] Livre de la coercition

[7] Recueil de Sahihe Al Boukhari : Livre du Jihad, Hadith numéro 122

[8] Recueil de Sahihe Al Boukhari : Livre de la foi, Hadith numéro 17

Sourate (8:12) « semer la terreur dans le cœur des non-musulmans… »,

Sourate (8:39) « Faites la guerre jusqu’à ce que… toute religion soit celle d’Allah »,

Sourate (3:151) « Nous jetterons la terreur dans le cœur de ceux qui ne croient pas »,

Sourate (9:14) « Combattez-les, Allah les punira de vos mains »,

Sourate (25:52) « N’écoutez pas les mécréants, mais combattez-les avec force »,

Sourate (48:29) « Ceux qui suivent Mahomet sont sans pitié envers les mécréants… »

Sourate (2:190, Sourate 2:244) « Combattez pour la cause d’Allah… »

Sourate (4:95) « Allah a accordé un rang supérieur à ceux qui combattent… »

Sourate (4:101) « Les non-musulmans sont pour vous un ennemi déclaré… »,

Sourate (9:73) « Faites la guerre aux non-musulmans… »,

Sourate (9:41) « Allez de l’avant, lourdement ou légèrement armé… »

Sourate (2:216) « La guerre est obligatoire pour vous, même si vous ne l’aimez pas. »

Sourate (4:47) « Les commandements d’Allah doivent être exécutés! ».

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15Ndo’njuen Muntessu et 14 autres personnes

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LES RELIGIONS ABRAHAMIQUES : DU PANETHNISME OU NATIONALISME RELIGIEUX A L’UNIVERSALISME EXCLUSIVISTE

COMMENCER D’ABORDS PAR LA TOLERENCE AVEC UN EXCLUSIVISME PANETHNIQUE ET FINIR PAR L’EXCLUSIVISME UNIVERSEL :

Au début de leurs créations, les religions abrahamiques commencent toujours par un discours de tolérence avec un exclusivisme panèthnique à un exclusivisme universel :

Cas de judaisme :

Dans les plus anciens versets, la bible dit que chaque peuple doit adorer son propre dieu (Miché 4v5, Juges 11V24, Dt 13v6-11, Exode 20v2-3). Et c’est ce qui explique que les hébreux doivent adorer uniquement le dieu Yahveh, l’un des dieux fils du Dieu Suprème El Elyon Deut 32v8-12. Mais par la suite, quand le judaisme s’est bien établi, pour se consolider et étendre son suprématisme sur les autres cultures et traditions, les auteurs de la bible ont progressivement transformé le dieu Yahveh Sabaot en Dieu Supreme créateur afin de le rendre désormais apte à la conquete et au prosélytisme. On décrete finallement que les autres dieux des autres peuples sont des fétiches.

Cas du christianisme :

Au début, la fable de Jésus était seulement destinée à brebis perdus de la maison d’Israel. Jésus dans la fiction, interdit meme à ses disciples de precher aux paiens et meme aux samaritain. Par la suite on a inventé d’autres versets où Jésus est désormais d’accord avec le prosélytisme

Cas de l’islam : du panarabisme à l’universalisme

Au temps de Mahomet, les concepions monothéistes était déjà trop solidement établi au moyen orien. Mahomet (où l’élite arabe) ne pouvait plus utiliser l’argument selon lequel chaque peuple doit adorer son propre dieu. L’argument du coran (dans plusieurs versets) sera donc de dire que chaque peuple recoit un prophète de la part du Dieu unique dans sa propre langue. Et que chaque peuples doit suivre la révélation du prophète issu de lui-même et que chaque peuple sera jugé au dernier jour selon le livre et le prophète que Dieu lui a envoyé en étant agenouillé devant le livre de son propre peuple.

Selon le coran, il y a peut-etre un seul dieu ou plusieurs dieux créateurs (23v14 ; 37v125) dont allah, mais chaque peuple est prié de suivre son propre prophète à lui envoyé parmi les siens parlant sa propre langue. Chaque peuple sera agenouillé autour de son livre de sa propre révélation descendue avant le Coran 14:4, 30:47, 32:3, 45 : 28, 10 : 47, 16 : 36. 35 : 25, le coran étant pour les arabes uniquement. La taqiya mise à part, ni Jésus (21v91), ni Muhamed (25v1) ne sont envoyé à ‘’l’univers’ mais à ‘’des gens’’ de leur peuple car deux personnes peuvent etre alƐalamiyna qui ne signifie donc pas univers Coran 15:70. Chaque prophète est envoyé ‘‘au peuple’’ qui est le sien. La belle preuve, le seul peuple (Coran 21v91,71) à qui Jésus est envoyé est seulement le peuple des enfants d’Israel (Mathieu 15v24, 10v5-6, Coran 3v49-52, 4v153-159. 5v44-46, 5v78, 5v110-116, 19v34-58, 43v59, 57v27-29, 61v6,14) comme les musulmans savent si bien le dire car ils ne se sentent pas concernés par le rite de l’eucaristie du pain et du vin (pourtant pratiqué depuis le temps d’Abraham Gn 14v18) et l’autorisation aux chréiens de consommer du porc par Jésus (coran 2v50) encore moins le batème ordonné par Jésus (et pratiqué par les tout-premiers musulmans). Tout ca n’est que pour les enfants d’Israel qui finiront par croire en Jésus avant sa future mort (Coran 4v159) et la fin du monde. Noé (Coran 29v15) aussi était envoyé uniquement à son peuple (Coran 10v71-74, 23v23, 71v5-7, 11v25-31). C’est seulement (6v90, 12v104, 21v107, 38v87, 68v52, 81v27) ‘’le peuple’’ arabe qui doit suivre le prophète Muhamad et le coran, c’est-à-dire les descendants d’Ismael qui seront jugés avec le coran puis qu’ils sont les derniers à recevoir une révélation et un livre pour leur peuple arabe grace à Muhammad (coran 62v2, 28v46, 32v2, 2v128, 5v47, 41v44 et 42v7, 34v44, 35v24, 36v2, 38v4, 41v44, 42v7, 34v28, 25v1, 21v107, 41v3, 43v44, 27v[91], 3v75). La kaaba et les rites islamico-coraniques aussi ne concerne que le peuple arabe (2v124-129, 3v96), seulement une partie de la descendance d’Abraham, c’est-à-dire la descendence d’Ismael Coran 14v35-41, 2v125-129 et 22V26-27.

En avancant un tel narratif, Muhammad met KO les religions juive (destiné aux israelites) et chrétienne (destiné aux européens descendants de Edom Esauv fils de Isaac fils d’Abraham). Ainsi, par le coran, Allah envoie enfin aux arabes leur propre prophète pour assoir la religion destinée aux arabes (descendants d’Ismael fils d’Abraham Coran 2v124-129). Par la suite, d’autres versets seront ajoutés pour dire le contraire. On va surtout changer la signification de certains mots (akthara, lilnaçi et lilƐalamiyna dans Coran 21v107 et 34v28) dans les traductions pour dire que Mahomet est envoyé à tout l’univers et non plus seulement aux arabes comme le dit clairement plusieurs versets du coran.

Cas des nouvelles sectes abrahamiques du prophète vivant ou prophète du temps :

La nouvelle tactique trouvée par la secte branamiste et ses dérivées en l’occurrence le Kacouisme (avec le prophète autoproclamé Kacou Phillipe) est en faite un simple récyclage des anciennes méthodes. Pour se tailler une part du marché des croyants, marché déjà trop saturé, la tactique trouvée par ces sectes est de juste remplacer l’idée de ‘chaque peuple’ par ‘chaque époque’. Ainsi, Kacou Phillipe menace tous ceux qui ne sont pas dans sa secte d’aller bruler en enfer car c’est uniquement lui qui est le prophète vivant de cette époque ci. Ainsi, dès l’inventions de ces sectes, la tolérence se limite à reconnaitre les anciens prophètes abrahamiques majeurs, mais toutes les autres sectes abrahamiques (catholicisme, orthodoxie, islam, protestantisme, évangélisme, les religions paiennes) sont niés et accusés d’etres des œuvres des démons.

On voit que finalement, il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Comme le dit l’adage biblique.

LES AFRICAINS ONT DEJA RECU LEUR PROPRE MESSAGE

LE LIVRE SACRE DES AFRICAINS, C’EST LES MEDU NETER ET NOS TRADITIONS ; LE CORAN EST POUR LES ARABES UNIQUEMENT

LES AFRICAINS ONT DEJA RECU LEUR MESSAGE LA BIBLE MEDU NETER QUI EST LA VRAI BIBLE DE DIEU, ET LE PREMIER PROPHETE DES AFRICAINS EST OSIRIS SUIVI PAR NOS ANCETRES : MOHAMED EST UN ENVOYÉ SEULEMENT AUX ARABES PAR LE dIEU ALLAH.

)====˃ CHAQUE PEUPLE DANS SA PROPRE LANGUE RECOIT SON PROPRE MESSAGER PARMI LES SIENS ET EST JUGE A LA FIN AVEC SON PROPRE LIVRE, AINSI LES ARABES MECQUOIS ET DU HEDJAZ ONT LEUR CORAN EN ARABE DE LEUR dIEU:

Les Messagers n’ont jamais été envoyés à d’autres que leur propre peuple avec leur propre langue : Ainsi, est il revendiquée dans la Sourate 14:4 et 30:47. Et muhammèd est envoyé aux arabes qui étaient les seuls à ne pas avoir recu de prophète. Les africains étant les premiers à qui le vrai Dieu a envoyé le prophète Osiris 10 000 ans avant Adam, avec les Medu Neter qui sont les livres qui contiennent les paroles divines adressées aux africains plus de 2000 ans avant les soit disant prophètes abrahamiques y compris Adam, Moise et Muhamed qui est venu plus de 10 000 ans après Osiris. Osiris est envoyé aux africains avant Adam et nous savont que Osiris s’est réincarné et a aussi visité d’autres peuples dans le monde entiers (France Paris, Grece, inde etc). Les africains ont aussi recu plusieurs autres prophètes après Osiris à savoir Amenotep, Kagemni, Akénathon, Kimbangou etc

14:4 4. Et Nous n’avons envoyé de Messager qu’avec la langue de son peuple, afin de les éclairer. Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. Et, c’est Lui le tout Puissant, le Sage.

30:47. Nous avons effectivement envoyé avant toi des Messagers vers leurs peuples et ils leur apportèrent les preuves. Nous Nous vengeâmes de ceux qui commirent les crimes [de la négation]; et c’était Notre devoir de secourir les croyants.

32:3 – Diront-ils qu’il (Muhammad) l’a inventé ? Ceci est, au contraire, la vérité venant de ton Seigneur pour que tu avertisses un peuple (arabe) à qui nul avertisseur avant toi n’est venu, afin qu’ils se guident.

45 : 28. Et tu verras CHAQUE PEUPLE agenouillé. CHAQUE PEUPLE SERA APPELE VERS SON LIVRE. On vous rétribuera aujourd’hui selon ce que vous œuvriez.

10 : 47 A chaque Nation un Messager. Et lorsque leur messager vint, tout se décida en équité entre eux et ils ne furent point lésés.

16 : 36. Nous avons envoyé dans chaque peuple un Messager, [pour leur dire]: « Adorez Allah et écartez-vous du Tagut ». Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés a l’égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs.

35 : 25. Et s’ils te traitent de menteur, eh bien, ceux d’avant eux avaient traité (leurs Messagers) de menteurs, cependant que leurs Messagers leur avaient apporté les preuves, les écrits et le Livre illuminant.

62 : 2 » C’est lui qui a envoyé à des gens sans Livre (LES ARABES) un messager DES LEURS (UN ARABE), qui leur récite ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la sagesse bien qu’ils étaient auparavant dans un égarement évident. «

12:2 » Nous l’avons fait descendre, un Coran en langue ARABE afin que vous raisonniez« .

28 : 46.Et tu n’étais pas au flanc du Mont Tor quand Nous avons appelé. Mais (tu es venu comme) une miséricorde de ton Seigneur, pour avertir un peuple à qui nul avertisseur avant toi n’est venu, afin qu’ils se souviennent.

32 : 2. La Révélation du Livres, nul doute là-dessus, émane du Seigneur de l’univers. 3. Diront-ils qu’il (Muhammad) l’a inventé? Ceci est, au contraire, la vérité venant de ton Seigneur pour que tu avertisses un peuple à qui nul avertisseur avant toi n’est venu, afin qu’ils se guident.

2 : 128. Notre Seigneur! Fais de nous (Abraham et Ismael) Tes Soumis, et de notre descendance (arabe) une communauté soumise à Toi. Et montre-nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c’est Toi certes l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux. 129. Notre Seigneur! Envoie l’un (arabe) des leurs comme messager parmi eux (les arabes), pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c’est Toi certes le Puissant, le Sage!

5 : 47. Que les gens de l’Evangile (LES CHRETIENS) JUGENT D’APRES ce qu’Allah (comprendre plutôt YAHVEH) a fait descendre dans l’EVANGILE. Ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah (comprendre plutôt Yahveh) a fait descendre, ceux-là sont les pervers.

)====˃ Coran 41:44 et 42 :7… montrent que Mohamed est ENVOYE UNIQUEMENT et rien qu’AUX ARABES dans la langue qu’ils sont LES SEULS à bien comprendre, par le dieu arabe allah.

34 : 44. [Pourtant] Nous ne leurs avons pas donné de livres à étudier. Et Nous ne leur avons envoyés avant toi aucun avertisseur.

35 : 24 Nous t’avons envoyé avec la Vérité en tant qu’annonciateur et avertisseur, Il n’y pas un peuple qui n’ait déjà eu un avertisseur.

36 : 2. Par le Coran plein de sagesse. 3. Tu (Muhammad) est certes du nombre des messagers. 4. sur un chemin droit. 5. C’est une révélation de la part du Tout-Puissant, du Très Miséricordieux. 6. Pour que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n’ont pas été avertis : ils sont donc insouciants.

38 : 4 – Et ils (les Mecquois) s’étonnèrent qu’un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidèles disent : « C’est un magicien et un grand menteur,

41 :44. Si Nous en avions fait un Coran en une langue autre que l‘ARABE, ils auraient dit: « Pourquoi ses versets n’ont-ils pas été exposés clairement? QUOI? Un [Coran] NON-ARABE ET [UN MESSAGER] ARABE (absurde !!!) ???? …

42 : 7. Et c’est ainsi que Nous t’avons révélé un coran ARABE, afin tu avertisses la MERE DES CITES (LA MECQUE) et SES ALENTOURS et que tu avertisses du jour du rassemblement, – sur lequel il n’y a pas de doute – Un groupe au Paradis et un groupe dans la fournaise ardente.

34:28 Et Nous ne t’avons envoyé (Mohammed) qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur aux GENS (DE LA MECQUE ET SES ALENTOUR 42:7). Mais la plupart des GENS ne savent pas. » (34:28) https://coran-seul.com/index.php?id=9&s=34&v=28&p=10

25:1 Béni est Celui qui a fait descendre le Discernement sur Son serviteur, pour qu’il soit un avertisseur envers les gens (arabes de la Mecque). https://coran-seul.com/index.php/home?id=9&s=25&v=1&p=8

S’il y a une réunion de famille et que ton papa te dit »informe tout le monde », cela veux il dire d’informer la planete entiere ? Non, pas du tout, ils sagit d’informer seulement les tous les gens de la famille.

21:107 Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour les etres cognitifs (d’ARABIES DES DIFFERENTES TRUBUS DU HEDJAZ).

41:3. Un livre dont les versets sont DETAILLES et CLAIREMENT EXPOSES, un Coran [lecture] ARABE pour des gens (ARABES donc) qui savent.

43:44. C’est certainement un rappel [Coran] pour TOI ET TON PEUPLE (LES ARABE DU HEDJAZ). Et VOUS EN SEREZ INTERROGES.

27:[91] Dis aux négateurs : «Je n’ai reçu pour ordre que d’adorer le SEIGNEUR DE CETTE VILLE (HOUBAL LE DIEU SUPPREME DE LA MECQUE ET DE LA KAABA) qu’Il a sanctifiée …

Mohamed est un envoyé spécial d’Allah le caillou noir, dieu des arabes qurachites et leurs voisins, dieu prié uniquement en direction de sa case noire.

Muhamed (ou plutôt Omar) a inventé le coran parce qu’il était arabe (sans livre) se sentait inférieur aux israélites, un peuple de livre : Muhammed invente donc le coran et transforme les arabes en le nouveau peuple élu.

3 v 75. Et parmi les gens du Livre, il y en a qui, si tu lui confies un qintar, te le rend. Mais il y en a aussi qui, si tu lui confies un dinar, ne te le rendra que si tu l’y contrains sans relâche. Tout cela parce qu’ils disent : « Ces (arabes) qui n’ont pas de livre n’ont aucun chemin pour nous contraindre. » Ils profèrent des mensonges contre Allah alors qu’ils savent. … 93. Toute nourriture était licite aux enfants d’Israël, sauf celle qu’Israël lui-même s’interdit avant que ne descendit la Thora. Dis [-leur]: « Apportez la Thora et lisez-la, si ce que vous dites est vrai! » … 110. Vous (les arabes) êtes le meilleur peuple qu’on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. Si les gens du Livre (les israélites) croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d’entre eux sont des pervers. 111. ils ne sauront jamais vous causer de grand mal, seulement une nuisance (par la langue); et s’ils vous combattent, ils vous tourneront le dos, et ils n’auront alors point de secours. … 164. Allah a très certainement fait une faveur aux croyants (arabes) lorsqu’Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes (les arabes), qui leur récite. Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse (la prière de 2v128-129 est ainsi exaussée), bien qu’ils fussent auparavant dans un égarement évident.

Coran 6 v 107. Si Allah voulait, ils ne seraient point associateurs! Mais Nous ne t’avons pas désigné comme gardien sur eux; et tu n’es pas leur garant. 108. N’injuriez pas ceux qu’ils invoquent, en dehors d’Allah, car par agressivité, ils injurieraient Allah, dans leur ignorance. De même, Nous avons enjolivé (aux yeux) de chaque peuple sa propre tradition. Ensuite, c’est vers leur Seigneur que sera leur retour; et Il les informera de ce qu’ils oeuvraient.

Ainsi, Allah reconnait dans Sourate 6v107-108 que le monothéisme pseudo-monolatre iconoclaste qu’il a choisi pour les arabes ne concerne pas les non arabes et en particulier les africains qui avaient déjà recu leur livre avec un monothéisme polymorphe iconophile et leur prophète de la part du Seigneur du Monde Amon-Rè avec son prophète Osiris et que c’est chez notre Seigneur que nous rendrons compte. Allah interdit donc aux musulmans d’insulter les iconophile car c’est allah qui a enjolivé iconoclasme qui a aussi enjolivé l’iconophilie auparavant.

ALLAH LE SEIGNEUR ou dieu DE LA MECQUE AUTREMENT HOUBAL PERE DES TROIS DEESSES AUSSI APELE ALLAH DANS LE CORAN (53:19-23, 52:39, 16:57 et 6:100) :

Or les musulman rétorque que seul Mohamed est envoyé à l’univers, mais Noé (29 :15, 37 :78-79) aussi est envoyé à l’univers, mais il ne fait pas partie de leur chaada mahométane et ils n’utilisent pas non plus la révélation donné à Noé pour son peuple dans leurs livres ‘sacré’ ! Ils ne croient meme pas au véritable prophète du vrai Dieu qui a envoyé Osiris avec le véritable message divin Medu-Néter. Joseph (12:104) de même que Issa (21:91, 5:46) et son EVANGILE (le tome 2 de la mythologie des hébreux) sont des signes pour TOUS LES PIEUX DE L’UNIVERS mais les musulmans n’utilisent jamais l’indjil car cela ne concerne pas leur communauté des égarés d’allah, particulièrement les arabes du hédjaz, car allah égare qui il veut ! Malgré Coran 21 :91, les musulman osent dire que Jésus est envoyé seulement pour les juifs et que sa mission n’est pas universelle.

Le coran dit pourtant que le dieu allah des musulmans est le même 29:46 que celui des juifs et des chrétiens c’est-à-dire l’Eternel ou YHWH ou JESUS, mais ça ne peut pas être vrai car le coran est un livre qui se trompe beaucoup voir encore plus que la bible qui lui-même est remplie de contradictions, par exemple le coran s’est trompé en disant que le sperme vient d’entre les côtes et des lombes 86:5-7 au lieu des testicules.

Enfin, comment des gens qui se prosternent en direction d’un caillou (alors que allah veut la prosternation vers lui seulement 7:29, 41 :37 mais anges se prosternent devant Adam sous l’ordre d’allah 7v11-18), ce caillou qui n’est meme pas mentionné dans leur livre, comment des gens qui adorent un allah qui était le fétiche de houbal, une idole manchot, dieux croissant lunaire avant et après l’islam et le coran, comment ces gens osent parler d’adoration de bois et d’idoles ? Allah était une idole, un fétiche tribal arabe (voir la Sira où le allah d’Abdul Mutaleb et d’Abdallah était un fétiche avec statue), les fétiches et idoles ne parlent pas, donc le coran ne peut pas etre la parole d’allah connu de Abdul Mutaleb comme étant la statue d’Houbal. Personne n’adore les images, les iconophiles adorent ce que représentent les images. Mica et ses lévites, Gédéon, les samariens et David lui-même avaient tous des idoles de Yahveh qu’il adorait. Allah n’est que le clown de Yahveh et allah aussi était un fétiche avant l’invention du coran par les arabes. La thora est une grosse pseudographie inventée par Esdras vers l’an-354, qui n’expriment pas du tout la réalité et c’est normal que le coran qui ne cesse de se tromper recopie les bétises iconoclaste et monolatre de la thora. Nous les kamites adorons Dieu Amon-Rè le Ptah, les autres dieux subalternent et nos ancetres car ceux-ci nous sont supérieurs d’une facon ou d’une autre. Dieu nous a commandé de les adorer aussi dans la sainte Loi de la Maat et dans nos diverses traditions. Nous ne voulons pas désobéir à Dieu comme iblis pour devenir des banis voué à l’enfer. Les musulmans sont les associés d’Iblis car comme iblis, ils suivent le livre de Satan qui interdit l’adoration des dieux que Dieu a ordonné d’adorer (Coran 2:30-37, Coran 15: 29-35, Coran 7:11-17, Coran 38:71-82). Dieu aime ceux qui suivent sa loi, c’est pour ca que Dieu a béni les chinois, les indous et les japonais qui adorent 8 millions de dieux.

CORAN MOT A MOT EN PHONETIQUE

https://coran-seul.com/index.php/verset?sourate=34&verset=28

21:107 Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour les etres cognitifs (d’ARABIES DES DIFFERENTES TRUBUS DU HEDJAZ).

Les gens : lilnaçi

34: Verset 28 « Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour beaucoup gens (akthara lilnaçi). Mais la plupart des gens ne savent pas. »

L’expression akthar lilnaçi de Coran 34v28 ne signifie en rien ‘toute l’humanité’ mais juste ‘beaucoup de gens’ ou ‘nombreux’, ces mots ‘akthar’ et ‘lilnaçi’ sont utilisés pour désigner les enfants d’Israel qui ne sont pas toute l’humanité en Coran 17v4-6 et Coran 5v110,116. Voir aussi 27v76 qui prouve que ce mot ne signifie pas totalité. Pour dire véritablement « l’humanité toute entière », c’est l’expression « alnaça jamiyƐan » qui aurait été utilisée comme dans Coran 5v32. Dans coran 11v17, les arabes mécréants sont qualifiés de ‘akthar lilnaçi’ alors qu’ils ne représentent pas l’humanité entière.

7: Verset 158 « Dis: «O gens (lilnaçi) ! Je suis pour vous tous le Messager d’Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés». »

Ce mot (lilnaçi) signifie les gens donc Muhamed n’est pas envoyé à l’humanité entière comme le disent les musulmans, voici les occurrences de ce mot dans le coran en particulier 3v46 qui prouve que Muhammad est envoyé seulement aux arabe comme le coran le confirme :

3 : 46 « Il parlera aux gens (5 personnes : Marie Joseph et trois mages) dans le berceau et à l’âge adulte, et fera partie des vertueux ».

3 v 172. Ceux qui, quoiqu’atteints de blessure, répondirent à l’appel d’Allah et du Messager, il y aura une énorme récompense pour ceux d’entre eux qui ont agi en bien et pratiqué la piété. 173. Ceux à qui les gens (moins de 10 mille guerriers) ont dit : « Les gens se sont rassemblés contre vous, craignez-les ». Cela accrut leur foi, et ils dirent : « Dieu nous suffit, quel excellent garant ».

5 : 116 Et quand Dieu dit : « Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : “Prenez-moi, ainsi que ma mère, comme deux divinités en dehors de Dieu” ? » Il dit : « Gloire à Toi, il ne m’appartient pas de dire ce dont je n’ai pas le droit. Si je l’avais dit, Tu l’aurais su.Tu sais ce qui est en moi, mais je ne sais pas ce qui est en Toi. C’est Toi le Connaisseur des mystères.

17 : 6 – Ensuite, Nous vous donnâmes la revanche sur eux; et Nous vous renforçâmes en biens et en enfants. Et Nous vous fîmes (un peuple) plus nombreux (akthara (lilnaçi)):

11 : 17 – Est-ce que celui qui se fonde sur une preuve évidente (le Coran) venant de son Seigneur et récitée par un témoin [l’archange Gabriel] de Sa part, cependant qu’avant lui il y a le livre de Moïse tenant lieu de guide et de miséricorde… [est meilleur ou bien celui qui ne se fonde sur aucune preuve valable?]: Ceux-là y croient; mais quiconque d’entre les factions n’y croit pas, aura le Feu comme rendez-vous. Ne sois donc pas en doute au sujet de ceci (le Coran). Oui, c’est la vérité venant de ton Seigneur; mais la plupart des gens (akthara lilnaçi) n’y croient pas.

2:8 – 2:13 – 2:21 – 2:24 – 2:44 – 2:83 – 2:94 – 2:96 – 2:102 – 2:124 – 2:125 – 2:142 – 2:143 – 2:143 – 2:150 – 2:159 – 2:161 – 2:164 – 2:165 – 2:168 – 2:185 – 2:187 – 2:188 – 2:189 – 2:199 – 2:200 – 2:204 – 2:207 – 2:213 – 2:213 – 2:219 – 2:221 – 2:224 – 2:243 – 2:243 – 2:251 – 2:259 – 2:264 – 2:273 – 3:4 – 3:9 – 3:14 – 3:21 – 3:41 – 3:46 – 3:68 – 3:79 – 3:87 – 3:96 – 3:97 – 3:110 – 3:112 – 3:134 – 3:138 – 3:140 – 3:173 – 3:173 – 3:187 – 4:1 – 4:37 – 4:38 – 4:53 – 4:54 – 4:58 – 4:77 – 4:79 – 4:105 – 4:108 – 4:114 – 4:133 – 4:142 – 4:161 – 4:165 – 4:170 – 4:174 – 5:32 – 5:32 – 5:44 – 5:49 – 5:67 – 5:82 – 5:97 – 5:110 – 5:116 – 6:91 – 6:122 – 6:144 – 7:85 – 7:116 – 7:144 – 7:158 – 7:187 – 8:26 – 8:47 – 8:48 – 9:3 – 9:34 – 10:2 – 10:2 – 10:11 – 10:19 – 10:21 – 10:23 – 10:24 – 10:44 – 10:44 – 10:57 – 10:60 – 10:92 – 10:99 – 10:104 – 10:108 – 11:17 – 11:85 – 11:103 – 11:118 – 11:119 – 12:21 – 12:38 – 12:38 – 12:40 – 12:46 – 12:49 – 12:68 – 12:103 – 13:1 – 13:6 – 13:17 – 13:31 – 14:1 – 14:25 – 14:36 – 14:37 – 14:44 – 14:52 – 16:38 – 16:44 – 16:61 – 16:69 – 17:60 – 17:60 – 17:89 – 17:89 – 17:94 – 17:106 – 18:54 – 18:55 – 19:10 – 19:21 – 20:59 – 21:1 – 21:61 – 22:1 – 22:2 – 22:3 – 22:5 – 22:8 – 22:11 – 22:18 – 22:25 – 22:27 – 22:40 – 22:49 – 22:65 – 22:73 – 22:75 – 22:78 – 24:35 – 25:37 – 25:50 – 26:39 – 26:183 – 27:16 – 27:73 – 27:82 – 28:23 – 28:43 – 29:2 – 29:10 – 29:10 – 29:43 – 29:67 – 30:6 – 30:8 – 30:30 – 30:30 – 30:33 – 30:36 – 30:39 – 30:41 – 30:58 – 31:6 – 31:18 – 31:20 – 31:33 – 32:13 – 33:37 – 33:63 – 34:28 – 34:28 – 34:36 – 35:2 – 35:3 – 35:5 – 35:15 – 35:28 – 35:45 – 38:26 – 39:27 – 39:41 – 40:57 – 40:57 – 40:59 – 40:61 – 40:61 – 42:42 – 43:33 – 44:11 – 45:20 – 45:26 – 46:6 – 47:3 – 48:20 – 49:13 – 54:20 – 57:24 – 57:25 – 57:25 – 59:21 – 62:6 – 66:6 – 83:2 – 83:6 – 99:6 – 101:4 – 110:2 – 114:1 – 114:2 – 114:3 – 114:5 – 114:6 –

Des gens : lilƐalamiyna

Principe actif / Sens verbal de la racine :savoir, enseigner, apprendre, marquer, repérer, civiliser, éduquer, enseigner, initier, instruire, former, apprendre, professer, marquer, distinguer par une marque, surpasser en connaissances, connaître, savoir avec certitude, connaître, connaître parfaitement, savoir pertinemment

21 : 107 – Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour les gens (lilƐalamiyna).

Premièrement, Allah Très haut a dit: nous ne t’avons envoyé que par miséricorde pour les gens (lilƐalamiyna). Il y a divergence au sein des ulémas à propos des lilƐalamiyna pour lesquels le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) est envoyé en tant que miséricorde pour eux.

Ibn Djarir (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Allah l’Evoqué le plus transcendant dit à son prophète (bénédiction et salut soient sur lui): nous n’avons envoyé à nos créatures, ô Muhammad, qu’en tant que miséricorde pour celles parmi mes créatures auprès des quelles je t’ai envoyé.

Une divergence oppose les exégèses au sujet du sens du verset: par lilƐalamiyna de ceux auprès desquels Muhammad a été envoyé, entend-t-on les croyants comme les mécréants? Certains disent on entend par là l’univers des croyants et des mécréants. https://islamqa.info/fr/answers/151412/lexplication-de-la-parole-du-tres-haut-nous-ne-tavons-envoye-que-par-misericorde-pour-les-univers

15 : 70 – Ils dirent (à Lot): « Ne t’avions-nous pas interdit de [recevoir] des gens (deux personnes) ? »

21 : 71 Nous le sauvâmes, ainsi que Lot, vers une terre que Nous avons bénie pour les gens (le peuple d’Abraham et de lot seulement).

21 : 91 Et celle qui avait préservé son sexe. Nous soufflâmes en elle de Notre esprit. Nous fîmes d’elle et de son fils un signe pour les gens (les juifs seulement).

29 : 15 Puis Nous le sauvâmes, lui et les compagnons du bateau, et Nous en fîmes un signe pour les gens (le peuple de Noé seulement).

30 : 22 Et parmi Ses signes, la création des cieux et de la terre et la diversité de vos langues et de vos couleurs. En cela, il y a des signes pour les savants.

LE CORAN RECONNAIT QUE CHAQUE PEUPLE DOIT SUIVRE SA PROPRE DIRECTION ET QUE CELA NE POSE PAS DE PROBLEME A ALLAH :

Sourate 2

145. Certes si tu apportais toutes les preuves à ceux à qui le Livre a été donné, ils ne suivraient pas ta direction (Cibla)! Et tu ne suivras pas la leur; et entre eux, les uns ne suivent pas la direction des autres. Et si tu suivais leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu sera, certes, du nombre des injustes. 146. Ceux à qui nous avons donné le Livre, le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants. Or une partie d’entre eux cache la vérité, alors qu’ils la savent! 147. La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui doutent. 148. A chacun une orientation vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc dans les bonnes oeuvres. Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous vers Lui, car Allah est, certes Omnipotent.

Sourate 2.62:

“Certes, ceux qui ont cru, ceux qui ont adopté le judaïsme, les chrétiens, les sabéens, quiconque parmi eux a cru en Dieu, au Jugement dernier et a pratiqué le bien trouvera sa récompense auprès de son Seigneur et ne ressentira ni crainte ni chagrin.”

Sourate 5.69

Ceux qui ont cru, ainsi que les juifs, les sabéens et les chrétiens, ceux qui ont cru en Dieu, au Jugement dernier et qui ont fait le bien, seront préservés de toute crainte et ne seront point affligés.

REPONSE KAMITE A L’ISLAM, LE CORAN ET AUX MUSULMANS

Nous ne prions pas les dieux à la place de Dieu, nous prions ou vénérons les dieux pour respecter la volonté de Dieu selon la religion primordiale exprimée dans la maat.

Coran 2 v 11. Et quand on leur dit : « Ne semez pas la corruption sur la terre », ils disent : « Au contraire nous ne sommes que des réformateurs! » 12. Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s’en rendent pas compte.

Muhammed a dit “Prenez garde des changements (dans la religion), car tout changement est une innovation (Bid’a) et toute innovation (Bid’a) est égarement, et tout ce qui est égarement mène en Enfer”. [Rapporté par Aboû Dâwoûd, Tirmidhî et d’autres.]

Nous kamites disons, justement, nous somme contre toute innovation qui sème la tuerie, le djihad, la corruption et la barbarie sur terre, c’est pour cela que nous rejetons de nos deux main la thoras raciste esclavagiste et génocidaire inventé de toute pièce par Esdras vers l’an 354, nous rejetons aussi le coran inventé par les arabes qui ont plagié la barbarie de la thora. Ces deux livres sème la barbarie et la corruption sur terre. La thora et le coran sont des inventions de réformateurs qui créent la corruption sur terre.

Le coran lui meme dit que nous devons adorer les enfants de Dieu, si Dieu avait de enfants

Et justement, il se fait que Dieu a vraiment des enfants selon la tradition primordiale (africaine) qui sont ce que le coran et les musulmans appelent des anges.

Ainsi, le coran reconnait que si Dieu avait des enfants, on doit les adorer

C’est parce que allah est un fétiche et allah n’est pas Dieu, donc allah ne peut pas avoir de enfants sans compagne.

Le coran dit que c’est parce qu’allah n’a pas de compagne que allah ne peut pas avoir des enfants

Nous kamites, nous disons que c’est parce que Dieu est Dieu et non un humain qu’il peut avoir des enfants sans avoir de compagne

Le coran et la bible disent qu’allah et yahveh sont des dieux jaloux et que c’est pour ca qu’ils ont besoin d’etre chacun le seul à etre adoré, chacun dans son coin,

Nous kamites, nous disons que la jalousie est un sentiment du à l’impuissance humaine face à l’insécurité ! Dieu n’a besoin de rien ! Meme pas besoin d’adoration, c’est pour ca qu’il ne se gene pas à déléger ce droit à ses enfants (les dieux et les déesses), par contre, les rois humains (Coran 25v2) ont besoin de la fidélité absolue de leur sujet pour éviter les coups d’état, c’est pour ca qu’un roi humain est jaloux et ne peut tolérer que ses sujets fassent allégence à plusieurs autres rois.

Le coran dit que ceux qui ne sont pas de cet avis utilisent leurs ancetres comme garrant de leur tradition qui serait mensongère,

Nous kamites, nous disons que, contrairement aux arabes, nous sommes les premiers peuples sur terre et que c’est à nos ancetres que Dieu a parlé en premier avant meme l’apparition de la langue arabe et des arabes

Le coran dit qu’il ne peut pas y avoir de déesse parce que les hommes préfèrent les garcons aux filles et que loin d’allah l’idée de se donner trois filles comme enfants

Nous kamites, nous disons que Dieu a des fils (des dieux) et des filles (des déesses), donc il y a des dieux et des déesses, et que la culture des seuls arabes mecquois qui donnait trois filles comme seules enfants à allah n’est pas représentative. La tradition primordiale de Dieu donne fes fils et des filles comme enfants à Dieu. Nous avons aussi des ancetres patriarches et des ancetres matriarches.

Le coran dit de ne pas adorer les dieux mais allah ordonne à Satan d’adorer Adam

Nous kamites, nous disons que c’est justement pour ne pas subir le sort d’iblis le bani le maudit que nous respectons la volonté de Dieu écrite dans les 42 lois de la Maat, en adorant les dieux, les déesses et nos ancetres,

Le coran dit : soyez musulmans, adorez allah

Nous kamites, nous disont que nous ne pouvons etre musulman car nous ne sommes pas arabes

Et que de tout facons, nous somme déja soumis car notre religion, c’est la maat, c’est à dire la soumission à l’ordre cosmique établie par le vrai Dieu du monde

Le coran dit : allah n’a pas d’enfants puisqu’il ne peut pas avoir que des filles (3 en l’occurrence)

Nous kamites disons : allah est inculte au point de se laisser tromper par la seule tradition des arabes Qurechi ! Dans la tradition primordiale, Dieu a des fils et des filles, c’est-à-dire des dieux et des déesses…

Le coran dit : ne vénérez pas le soleil, la lune et les étoiles, mais le coran reconnait à ses astres l’attribu de la conscience

Nous kamites, nous disons que nous ne vénérons pas le soleil, la lune, et les étoiles, mais que vous vénérons le principe conscient de ces astres, conscience que le coran reconnait à ces éléments de la nature dans des termes purement animiste,

Le coran dit : ne vénérez pas les statues, les idoles etc

Nous kamites, nous disons que nous savont dans nos textes vieille de plus de mille ans avant le coran, que ces simulacres ou statue ne sont pas Dieu et que Dieu transcende ces simulacres meme s’il les autorise dans son culte,

Les musulmans disent : vous adorez le bois et le béton

Nous disons au musulmans qu’ils adorent un caillou, un vagin d’allat, et un cube, et que comme eux, nous somme juste à la recherche d’une direction ; et que au temps d’abdel Mutaleb, allah avait de statue et qu’en faite allah n’est que le fétiche houbal, avec preuve dans la sira…

Les musulmans disent : nous sommes des monothéistes purs

Nous, kamites leur répondons qu’ils n’adorent pas Dieu, mais juste un fétiche tribal arabe transformé en ‘Dieu’ avec l’invention du coran, tout comme Esdras a inventé la thora en transformant l’idole tribal yahvéh en ‘Dieu’.

LES ANGES SONT SUPERIEURS AUX HOMMES, DONC ON PEUT ADORER LES ANGES

Quelques-uns des arguments avancés par les ulémas qui penchent vers la supériorité des anges sur tous les humains (soit l’avis B.a) :

1.a) Les anges sont créés à partir de lumière, tandis que les humains le sont à partie de boue ; or la lumière est bien autre chose que de la boue (Al-Fissal 3/197).

1.b) Les anges restent toujours à faire l’adoration de Dieu, alors que les humains – même pieux – fatiguent, doivent parfois se consacrer à des activités temporelles.

1.c) Les anges sont purs de tout défaut, alors que les humains – même pieux – font parfois des péchés.

1.d) Pour tenter Adam et à Eve et les amener à manger de l’arbre défendu, Iblîs leur a fait croire que s’ils le faisaient ils deviendraient deux anges (Coran 7 : 20) ; or cet argument n’a de sens que si l’homme sait au fond de lui-même que le statut d’ange est supérieur à celui d’humain ; car si celui d’humain était supérieur à celui d’ange, l’argument n’aurait aucun sens.

1.e) Dieu dit à Muhammad (sur lui soit la paix) de dire ce qui va suivre : « Dis : « Je ne vous dis pas que j’ai auprès de moi les trésors de Dieu ; je ne connais pas l’invisible ; je ne vous dis que je suis un ange. Je ne suis que ce qui m’est révélé » » (Coran 6/50). Cette phrase n’a de sens que si on reconnaît que le statut d’ange est élevé par rapport à celui d’humain, Dieu disant à Muhammad de faire comprendre à ses détracteurs qu’il n’est pas un ange mais seulement un humain comme eux, la différence étant que Dieu l’a nommé Son Messager auprès des hommes.

De même, après avoir relaté de nombreuses demandes miraculeuses formulées par des incroyants, Dieu dit à Muhammad de leur répondre : « Dis : Pureté à mon Seigneur ! Je ne suis qu’un humain messager ! » (Coran). Le statut d’ange est donc plus élevé que celui d’humain.

1.f) Dieu dit aux Chrétiens (nassârâ) qui ont divinisé Jésus : « Jamais le Messie ne trouverait indigne d’être esclave de Dieu, ni les Anges rapprochés (ne trouveraient indigne de l’être). (…) » (Coran 4/172). Or dans un discours, quand on veut établir le caractère élevé d’une action et inviter les autres à faire celle-ci, on évolue toujours du moins élevé au plus élevé ; on dit ainsi : « Ne refuse de saluer respectueusement le Roi : ni son échanson, ni son ministre, ni même le prince ! » (ou encore : « Saluent respectueusement le Roi : son échanson, son ministre, et jusqu’au prince ! »). Par contre, quand on veut montrer à des personnes le caractère vil d’une action, on évolue toujours du plus élevé au moins élevé ; on dit ainsi : « Ni le paysan, ni l’enfant, ni même le voyou ne feraient ainsi ! » (ou : « Ce sont le paysan, ou encore l’enfant, voire le voyou, qui agissent ainsi ! »). Etant donné que le fait d’être adorateur de Dieu est une action que les hommes sont ici invités à faire, il y a forcément eu passage de l’élevé au plus élevé : les Anges rapprochés sont donc plus élevés que le Messie Jésus (sur lui soit la paix).